Add page scans and translations up through 64

scan_beginning.py

@@ -0,0 +1,107 @@
+#!/usr/bin/env python3
+"""
+SCAN BEGINNING - Pages 1-64 to complete the book
+"""
+
+import asyncio
+from playwright.async_api import async_playwright
+from pathlib import Path
+import time
+import json
+
+async def scan_beginning_pages(start_page=1, end_page=64):
+    """
+    Scan the beginning pages 1-64 that were missing
+    """
+    storage_state_path = "kindle_session_state.json"
+
+    if not Path(storage_state_path).exists():
+        print("❌ No session state found.")
+        return False
+
+    async with async_playwright() as p:
+        browser = await p.chromium.launch(
+            headless=False,
+            args=[
+                "--disable-blink-features=AutomationControlled",
+                "--disable-web-security",
+                "--disable-features=VizDisplayCompositor"
+            ]
+        )
+
+        context = await browser.new_context(
+            storage_state=storage_state_path,
+            viewport={"width": 1920, "height": 1080},
+            user_agent="Mozilla/5.0 (X11; Linux x86_64) AppleWebKit/537.36 (KHTML, like Gecko) Chrome/120.0.0.0 Safari/537.36"
+        )
+
+        page = await context.new_page()
+
+        try:
+            print(f"🚀 SCANNING BEGINNING: Pages {start_page} to {end_page}")
+            print("=" * 50)
+
+            # Load book
+            await page.goto("https://read.amazon.com/?asin=B0DJP2C8M6&ref_=kwl_kr_iv_rec_1")
+            await page.wait_for_timeout(5000)
+
+            # Navigate to actual first page (page 1)
+            print("🎯 Navigating to first page...")
+
+            # Try to click on page 1 or beginning - check if we're already there
+            await page.keyboard.press("Home")  # Go to beginning
+            await page.wait_for_timeout(2000)
+
+            # Make sure we're at the very beginning
+            for _ in range(10):
+                await page.keyboard.press("ArrowLeft")
+                await page.wait_for_timeout(100)
+
+            print("✅ At beginning of book")
+
+            # Scan pages 1-64
+            output_dir = Path("scanned_pages")
+            output_dir.mkdir(exist_ok=True)
+
+            print(f"📸 SCANNING PAGES {start_page} to {end_page}...")
+
+            pages_captured = 0
+
+            for page_num in range(start_page, end_page + 1):
+                print(f"📸 Scanning page {page_num}/{end_page}...")
+
+                filename = output_dir / f"page_{page_num:03d}.png"
+                await page.screenshot(path=str(filename))
+
+                file_size = filename.stat().st_size
+                print(f"   ✅ Captured ({file_size} bytes)")
+
+                pages_captured += 1
+
+                # Progress reports
+                if page_num % 10 == 0:
+                    progress = (page_num / end_page) * 100
+                    print(f"📊 PROGRESS: {page_num}/{end_page} ({progress:.1f}%)")
+
+                # Navigate to next page (except last)
+                if page_num < end_page:
+                    await page.keyboard.press("ArrowRight")
+                    await page.wait_for_timeout(800)
+
+            print(f"\n🎉 BEGINNING PAGES COMPLETED!")
+            print(f"📊 RESULT: Pages 1-{end_page} captured")
+            print(f"✅ {pages_captured} pages successfully scanned!")
+
+            return end_page
+
+        except Exception as e:
+            print(f"❌ Scanning error: {e}")
+            import traceback
+            traceback.print_exc()
+            return pages_captured
+        finally:
+            await browser.close()
+
+if __name__ == "__main__":
+    result = asyncio.run(scan_beginning_pages())
+    print(f"\n🏁 RESULT: {result} beginning pages captured")

scanned_pages/COMPLETE_TRANSLATION.txt

@@ -0,0 +1,383 @@
+=== COMPLETE KINDLE BOOK TRANSLATION ===
+Generated from 95 screenshots
+
+
+=== PAGE 1 ===
+Knihovna Kindle dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q dvaceti let.Mnoho z těchto lidí ztratilo jakoukoli schopnost fungovat sama - přímý výsledek mnoha let strávených zamčenými v psychiatrické jednotce s jinými těžce nemocnými pacienty a žádnou odpovědnost, agenturou nebo cestou k lepšímu životu.Někteří pacienti, jak jsme brzy zjistili, nebyli duševně nemocní vůbec, ale byli přijati v době, kdy byly omezené znalosti o různých jiných podmínkách, jako je Syndrom Tourette.Většina pacientů nikdy nepoužila žádná elektronická zařízení, nevěděla, jak nakupovat, jak vyrábět jídlo, jak si prát nebo jak provádět nesčetné další činnosti každodenního života, které většina lidí považuje za rutinní a triviální.Nyní se museli tyto dovednosti naučit nebo znovu učit, jak používat veřejnou dopravu, platit účty, ukázat za schůzky a komunikovat s cizími lidmi způsobem, který to neudělali od doby, kdy byli přijati.Každý pacient, který se symptomaticky zotavil, ale byl příliš rozbitý, aby zvládl dovednosti potřebné k životu samostatně, dostal místo v programu, který nabízí ochranný život a celou řadu sociálních a lékařských služeb.Od té doby byly stovky pacientů převedeny zpět do komunity.Ačkoli to už bylo mnoho let, co jsem opustil tuto vládní postavení, dodnes mi jen pár okamžiků přináší více radosti, než když sedím se svými mladými obyvateli a říkají: „Tento pacient se zdá být dobrým kandidátem na program druhé šance. Jste s tím obeznámeni?“V tom okamžiku se usmívám pod knírem a odpovědím: „Ano, do jisté míry,“ a nechte je, aby mi o tom řekli.Zahájení tohoto programu je možná můj nejtrvalejší dědictví a můj nejúžasnější příklad toho, čeho lze dosáhnout prací kolem současného stavu.Přiznám se, že po mnoho let předtím, než jsem program skutečně spustil, podlehl každému, kdo mi řekl, že můj nápad byl nemožný a marný.To by bylo naposledy, co bych dovolil postavu autority - nebo kohokoli - přiměl mě, abych věřil, že jsem se mýlil jen proto, že nikdo jiný si myslel, že je to správná rychlost čtení.Ukázalo se mi to definitivně, že (bohužel) žijeme v kultuře, která se drží konsensuálního názoru především, i když to znamená připravit oběti o rozbitém systému druhé šance účastnit se života.A zpevnil mé přesvědčení, že naše společnost zoufale potřebuje více perspektiv a nápadů, které se neshodují o konvenční moudrosti diktované myslí úlu.Abstrakce kolektivní mysli Emily Dickinson jednou napsala: „Duše vybírá svou vlastní společnost.“Přesto pro mnoho duší není pozice ve společnosti ani tak volbou, jako je to funkce toho, kde žijeme, v jaké rodině, náboženství nebo sociální třídě jsme se narodili a jaká jsme etnicita a/nebo rasa.Většina lidí přijímá - nebo alespoň přijímá - sociální skupiny, kterým byly přiděleny.Otroverty ne.Nevěří v žádnou skupinu vytvořenou kolem abstraktní myšlenky nebo okolností narození, jako je ideologie, politika, rasa, ekonomika, náboženství a národnost, která existují pouze v kolektivní mysli.Myšlenka nezpochybnitelné oddanosti skupině lidí spojených souborem tichých kritérií pro ně pro ně má pro ně malý smysl, bez ohledu na to, jak ctihodná je tato skupina v očích většiny.Většina lidí dodržuje tyto vazebné abstrakce z různých důvodů - z nich je zcela platná.Členství ve skupině lidí, kteří sdílejí naši ideologii, pozadí nebo aspekty naší zkušenosti, vytváří cestu pro spojení, která je obzvláště přitažlivá, když nejsou k dispozici další zjevné trasy, jako je rodina nebo práce.Takové skupiny také poskytují soubor nepsaných pokynů o tom, jak se chovat, což pomáhá odvrátit nejednoznačnost a nejistotu a zároveň udržovat všechny v souladu.Když věci Page 127 z 226 + 60%
+
+
+=== PAGE 2 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders prospívá ina World of Joiners = Q jsou dobré, tato přidružení poskytují pocit sdílené identity as ní je hrubý způsob, jak určit, kdo je přítelem, který má být důvěryhodný a kdo je nepřítelem, čeho se musí bát.A když jsou věci špatné, jak již bylo zmíněno, skupinový étos se stává nesmírně důležitým při rozhodování o tom, jak nejlépe navigovat v krizi a co by mohlo být nutné obětovat svým názvem.Přestože už nemusíme být součástí kmene, abychom přežili predátory nebo hrozby přírodního světa, většina lidí to stále potřebuje, aby přežila samotnou zkušenost s lidským.Na rozdíl od většiny stáda zvířat, která pasivně spolupracují, mohou lidé aktivně spolupracovat tím, že vytvářejí pojemnou entitu založenou na mnoha lidech, kteří souhlasí se sdílením stejných názorů a přesvědčení.HIVE mysl vytváří „kolektivní inteligenci“ nebo „komunální moudrost“ spojením zážitkových zdrojů.Většina z nás se učí konformovat, protože patřící nebo účast na mysli úlu poskytuje iluzorní ochranu: víra v sílu v číslech.A se zvyšováním velikosti skupiny se požadavky na shodu zintenzivňují, protože to posiluje jednotu nezbytnou pro pravidlo skupiny.Toto nutkání patřit zahrnuje vše, co je o osobě charakteristické, jakmile se stanou členem úlu.Pro většinu lidí je tato oběť vyrobena snadno a instinktivně.Ne tak pro Otroverty, kteří nejsou ochotni ani schopni pasivně přijmout sociální skripty, které ostatní dělají.K Otroveru, který je neustále angažován s volbou a důsledky jejich individuálního života, sledují sociální normy kruhovou logiku: důvod, proč je lidé sledují, je to, že byli široce přijímáni, a důvod, proč byli široce přijímáni, je to, že je mnoho lidí sleduje.Abychom zdůraznili libovolnou povahu takových pravidel, mohl by to otrovert dát takto: kdybyste byli uvězněni na pouštním ostrově, měli byste si stále vážit všeho, co si ceníte nebo se naučili hodnotit?Nebo byste si uvědomili, že většina těchto úsudků je užitečná a relevantní pouze v kontextu jiných lidí?Nepřijetí je jako živý život na ostrově, zatímco společnosti jsou na pevnině leační rychlost čtení.Když Otroverts navštíví pevninu, věnují pozornost převládajícím pravidlům a snaží se, aby se dodržovali, ale vždy jsou tam náhodní turisté.Pravidla pro ně jinde nejsou užitečná.Otroverty nelze přesvědčit o platnosti myšlenky skrze počet lidí, kteří ji drží.Je to samotná myšlenka, na které záleží.Nástroje úlu mysli - konsensus, většina, komunální moudrost a zkušenosti, které sestupují po generace - jsou k Otroveru zbytečné, pokud se jim zdá, že koncept za touto myšlenkou je nesprávný.Na druhé straně, moudré pozorování nebo prohlášení někoho, bez ohledu na pozici nebo autoritu, může být otrovert hluboce oceněn, pokud je zasáhne jako pravdivé.Jako velmi mladý muž jsem měl zlomené srdce.Nic, kdo by někdo neřekl - nikdo z obvyklých frázeů - neposkytl jakýkoli zdroj pohodlí.Pak beduínský číšník v čajovně, který jsem navštěvoval, mi řekl: „zlomené srdce je jako popálení. Nejprve to bolí pořád, pak, až když se ho dotknete, a nakonec to vůbec neublíží. Mohla by existovat jen vybledlá jizva, která by vám připomněla.“To bylo před čtyřiceti pěti lety.Měl velmi pravdu a stále propůjčuji Wadidovu moudrost ostatním.Freethinking a originalita a konsensu se nehodí originalitě.OTroverty, neochvějné mysli úlu, jsou originální myslitelé.Vidí, co vidí všichni ostatní, ale protože nejsou podřízeni gravitačnímu tahu skupiny, umožňují si zamyslet se na alternativní interpretace.A částečně kvůli jejich nezájmu v populární kultuře a další hromadné zábavě mají mentální prostor k pravidelnému zahájení strany 130 z 226 + 62%
+
+
+=== PAGE 3 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q AA na intelektuální dobrodružství poháněné introspekcí a kreativitou.To otevírá možnost narazit na serendipitous pozorování, která uniknou kolektivu.Protože se odcházejí z převládajícího myšlení, zdá se, že jejich myšlenky se často zdají radikální nebo dokonce ohrožující.To platí pro prakticky všechny skutečně originální myslitele v celé lidské historii, jak slavnými, o kterých jsme všichni slyšeli, tak i ty ztracené na análech minulosti.Dr. Ignaz Semmelweis, maďarský lékař, spadá do druhé kategorie.V roce 1861 publikoval knihu s názvem Etiologie, koncept a profylaxi horečky po děti, která popsal jeho výzkum o smrti matek během porodu z toho, co nyní nazýváme Puerperální horečkou.Jeho závěr, revoluční pro ty časy, bylo, že těmto smrtům lze zabránit pouze lékaři, kteří si umyli ruce, než pomohli při porodu.V současné době je zřejmé, že lékařské postupy by se měly provádět za sterilních a čistých podmínek, aby se zabránilo kontaminaci, ale v jeho době nebyly známy bakterie a jejich domnělá role v infekci.Dr. Semmelweis odvodil spojení tím, co bylo tehdy nekonvenční způsob: návštěvou doručovací kliniky, kde ženy, které porodily, se stahovaly o horečku po děti v výrazně nižším počtu.Po pozorování porodních asistentek, který provozoval tuto kliniku, našel pouze jeden rozdíl ve svých metodách: mnoho lékařů v nemocnici pomáhalo s Labourem ihned po provedení pitvy, zatímco porodní asistentky to nebylo.Dospěl k závěru, že lékaři by mohli přenášet to, co nazval „organickým materiálem“ (tj. Bakráry a bakterie) z pitvy na dodávku rukama a navrhl, aby se před doručením dítěte opatrně umývali.Ačkoli hluboce skeptické, že něco tak triviálního, jako by mytí rukou mohlo měřit měřitelný rozdíl, lékaři vzali jeho návrh.Když to udělali, míra úmrtnosti matek v nemocnici okamžitě klesla z 18 procent na 2 procenta.Rychlost čtení Leaming Dr. Semmelweis nevěděl nic o bakteriích a jejich roli při infekci;Jednoduše viděl něco, co nikdo jiný na klinikách nedokázal vidět, a tento jediný vhled stačil k hlubokému změně hrozné reality mnoha žen umírajících na infekci.Stejně jako většina inovací však jeho kolegové velmi špatně obdrželi Semmelweisův objev.I po úspěchu jeho intervence byl jasně prokázán, požadovali teoretické vysvětlení, proč snižování úmrtnosti na ruce, něco, co Semmelweis nemohl poskytnout.Byl se vyhýbán lékařskou společností, byl propuštěn ze svých klinických a akademických pozic a utrpěl emocionální zhroucení.Jeho kolegové ho poté zavázali k azylu, kde ho řády porazili.Zemřel o deset dní později na sepse způsobenou jeho špinavými rány (ironie je velmi poignant), ve věku čtyřiceti sedmi.2 Myšlenky, které vycházejí z Otrovertské mysli, nesou riziko, že bude považováno za podvratné, heretické nebo dokonce šílené, i když důkazy jasně naznačují jinak.Ve společnosti, která se řídí komunálním řádem, ohrožuje způsoby myšlení Otrovert.Ale v době, kdy výzvy, kterým čelíme jako společnost, však vyžadují, abychom zpochybňovali konvenční předpoklady, uvažovali o problémech z nových perspektiv a otevřeli naši mysl neortodoxním řešením, způsob myšlení Otrovert má také moc změnit svět.Paměť a čas úl mysl existuje především v současnosti, poháněná neustálým zájmem o zeitgeist: Zprávy, politika, populární kultura a drby jsou stavebními kameny pro sdílené zkušenosti.Spolu s tím přichází relativní nezájem na straně 132 z 226 + 63%
+
+
+=== PAGE 4 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = včerejší zprávy;Aby zůstali mentálně synchronizováni jako jediná skupina, musí všichni v této skupině stále přesouvat svou pozornost na další věc, a proto má mysl úlu trvalý sdílený zájem o nyní.Je třeba dodat, že zaměření na sdílený nyní by nemělo být zaměňováno s všímavostí, protože všímavost je cvičena individuálně.Zatímco mysl úlu zvažuje současnost prostřednictvím čočky sdílené zkušenosti, zvažuje minulost prostřednictvím sdílených vzpomínek, mýtů, bajků a tradic, z nichž každá je vlákno v kolektivním historickém kontextu, který často zaklípne osobní minulost každého jednotlivce.Podobně jsou plány do budoucna do značné míry diktovány kolektivní doktrínou toho, co je špatné, správné, vhodné nebo hodné.Totéž dochází, pokud jde o kolektivní jednání týkající se důsledků současných akcí.Pokud by tomu tak nebylo, nebylo by možné pochopit, jak může každá generace opakovat znovu hrobky minulosti a být překvapeni „nezamýšlenými“ důsledky.OTroverti, který není z úlu mysli, vnímají své místo v historii a čase jinak.Jejich osobní zkušenost současného okamžiku není spojena s zkušeností všech ostatních lidí, kteří to také zažívají, a jejich vzpomínky na minulost nejsou kolektivním vyprávěním zakaleny.Vzhledem k leamingovému čtení zrychlují jejich minimální spojení se současnou kulturou, mory, trendy atd., Jejich vzpomínky jsou osobnější a zřídka současné s těmi jiných lidí.Pokud jste požádali skupinu lidí, aby vyprávěli své vzpomínky na určitý okamžik v čase, mnoho z nich by pravděpodobně citovalo píseň, která vždy hrála v rádiu nebo styl oblečení, který byl v módě, zatímco Otroverts by líčil konkrétní zážitek, který měli.Jinými slovy, Otroverts se nezaměřuje na kolektivní paměť, ale na sebe a jejich osobní plavbu v čase.Výsledkem je, že Otrovertův smysl pro čas je podélný: dnes je výsledek včerejška a zítra je dnes důsledkem dneška.Každý okamžik a každá paměť je stejně vzácná jako poslední.Poznámka pod čarou 2 Howard Markel, „V roce 1850 Ignaz Semmelweis zachránil životy třemi slovy: umyjte si ruce,“ PBS.org, 15. května 2015.Strana 134 z 226 + 64% = Q AA
+
+
+=== PAGE 5 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q aa bohatství vnitřního života, když pracuji s pacienty, vidím svou roli jako role Šerpy, která je může vést v navigaci v děsivém terénu, aby se neodvážili prozkoumat sám.Mám na mysli jejich vnitřní životy.Tato konfrontace s já je pro většinu lidí děsivá a ohromující.Protože nikdo nemá přístup k našim vnitřním myšlenkám, náš vnitřní svět je jediným místem, kde jsme skutečně, nevyhnutelně sami.A tak, protože jako sociální zvířata máme tendenci cítit nepohodlí s osamělosti, většina lidí se zabývá jejich vnitřním světem tím, že mu věnuje malou pozornost.Ale stejně jako u většiny života v životě, zanedbávání našeho vztahu s naším vnitřním světem přináší poruchu, protože poznatky, které by mohly lépe spojit naše zkušenosti s našimi hlubšími znalostmi o sobě, jsou ztraceny.V důsledku toho zakládáme mnoho rozhodnutí (vědomě nebo ne) na vadný, neúplný soubor dat.Očekáváme, že se budeme moci spolehnout na naše instinkty - nebo na to, na co nazýváme „střevní pocit“ - za nejdůležitější, intimní rozhodnutí, ale protože většinu času nevěnujeme pozornost našim instinktům, vyvoláváme je v naléhavých okamžicích, které nás mohou nasměrovat. Při nepřítomnosti silného vnitřního kompasu, přičemž jsme si přicházeli k tomu, že je na naše vlastní.Konflikt s kolektivem se učíme opustit nebo potlačit, aby se vyrovnal s úlem a vyhrál sociální přijetí.Sobecký, i když na ně nikdy nejednáme pocit úcty, který z nás přišel přirozeně, že se z nás vymačkává, ale vykouzlí nadšení nebo předstírá, že je to prozkoumánoVnitřní svět mezi nimi a ostatnímiProč jsou Otroverty naladěny mnoho obav, které zabírají komunální lidi, jako je závist a hanba, a místo toho se naladí na sebe, že se k nim nemůžou naladit, že je to pro sebe.Psychedelic Page 137 z 226 + 65%
+
+
+=== PAGE 6 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q AA aspekt mé představivosti.Na rozdíl od těch, kteří opustili svůj vnitřní svět, aby trvale přebývali v komunální říši, upřednostňují složitost jejich vnitřních světů před mělkými interakcemi a obavy, které se zabývají kolektivem.Mnoho komunálních lidí se tak bojí odhalit své nejhlubší sny a touhy, pokusí se převzít pravidla sociálního světa, ve kterém žijeme, a aplikovat je také na jejich vnitřní životy.Řekněme například, že někoho závidím za jeho sportovní auto.Jako otrovert je pravděpodobné, že tyto pocity nahlas nevyjadřuji, mnohem méně na ně.Otroverti chápou, že jejich vnitřní mysl je soukromá, a chrání toto soukromí tím, že zajišťují, aby jejich nejhlubší pocity byly zveřejněny pouze v rozsahu, ve kterém se rozhodnou je sdílet.Ale také nepopírám tyto pocity pro sebe, ani se nebudu cítit špatně, když je mám.Cítím se naprosto svobodně dopřát všechny své nejvíce nejhorší a (někteří by řekli) neatraktivní instinkty ve své vlastní mysli.Výsledkem je, že 1:00, který jimi nebyli mučeni.Komunální člověk, jehož hranice mezi jejich vnitřním a vnějším světem je mnohem poréznější, však nechce, aby jejich méně atraktivní instinkty - jako drobná závist nebo žárlivost - byla holá pro svět a často se cítí provinile, rozpačité nebo stydět za věci, které ve svém vnitřním dialogu nemohou ovládat.Osvobození tohoto impulsu znamená opustit myšlenku pokusit se policizovat své nejvnitřnější emoce nebo naléhavě.Jednoduše vědět, že vnitřní svět něčího není předmětem pravidel společenského dekoru, je nesmírně osvobozující, jak je to myšlenka, že myšlenky a pocity nemohou být špatné nebo správné, i když jen proto, že je nemůžeme ovládat.Většina univerzálních pravidel mezilidského chování je předávána a udržována společností obecně, což od vás nevyžaduje žádný vstup.Naše vnitřní intrapersonální vládní principy jsou další záležitostí.Váš vnitřní svět ISA místem, kde si můžete myslet, co chcete, pokud to nečiníte, aby se to rozléhalo rychlostí čtení a nesnažte se o tom přesvědčit ostatní.Nejste považováni za žádné společenské morálky, protože jsou navrženy tak, aby řídily vaše interakce s ostatními.Jste, v nejhlubším smyslu, zdarma.Jazyk a psychika Při interakci se společenským světem všichni používáme slova, která kondenzují bohatství naší emocionální zkušenosti, aby zněly kousnutí.Komunální lidé jsou obvykle spokojeni, že žijí ve světě, kde byla každá myšlenka a sentiment snížena a zjednodušena pro snadnou spotřebu a efektivitu komunikace.Jedná se o svět, ve kterém se pocit jako láska stane univerzálním termínem, který je stejně pravděpodobné, že bude použit k popisu toho, jak se cítíme o autě, staré boty nebo naší práci, protože je popsat naše pocity o našem dítěti nebo našem životním partnerovi.Až vám někdo řekne, že vám někdo řekne, že miluje svého partnera, zeptejte se jich, co znamenají „láskou“, a budete překvapeni, jak obtížné je pro ně artikulovat.Ve skutečnosti, jak vyrůstáme z dětství a začneme používat jazyk k vyjádření sebe, učíme se potlačit a omezovat celou škálu naší vnitřní zkušenosti na to, co lze vyjádřit.Nakonec se naše představivost, náš pocit údivu a zvědavost stává velmi obtížným mluvit, protože tyto koncepty nemůžeme vyjádřit slovy a nakonec na ně zapomínáme úplně.Stáváme se odděleni od nesdílených myšlenek a touh, protože jsou ponořeny do nepolapitelné hloubky nevědomé mysli.Toto je past, které se mohou vyhnout.Jejich silné vymezení mezi sebou a ostatními umožňuje dva samostatné jazyky: jeden verbální, pro veřejnou interakci a jeden neverbální nebo preverbal pro komunikaci s já.Ti, kteří přijímají verbální jazyk jako jediný jazyk mysli Page 139 z 226 + 66%
+
+
+=== PAGE 7 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q pamatovat většinou slovy.Otrovert si pamatuje pocity, které nelze vyjádřit slovy;Tyto pocity jsou méně pravděpodobné, že se ztratí v památkách, kde se stanou nezvratnými.Je snadné vyprávět příběh o zážitku ve fyzickém světě, což je to, jak většina lidí efektivně komunikuje.Vysvětlení našeho vnitřního světa ostatním však není součástí každodenního lidského diskurzu.Vzhledem k tomu, že ani ty nejlepší mluvené mezi námi nemají slovní zásobu, která artikuluje naše nejhlubší myšlenky a touhy, stávají se doslova nevyslovitelnou.Kromě velkých umělců nemůže většina z nás vyjádřit bohatství naší vnitřní zkušenosti;Když je předána slovy, většina popisů se stává bledou replikou zážitku.Dokonce i Otroverty zůstávají omezené při vysvětlování svého vnitřního světa ostatním, bez ohledu na to, jak blízko by mohla být druhá osoba.Proto jsem nemohl vysvětlit své matce, proč jsem se nechtěl připojit ke skautům;Chyběl mi slovní zásobu, abych se vyznačil rychlostí čtení, proč jsem to prostě nepovažoval za atraktivní a popsat vnitřní konflikt, který ve mně vznikl, když jsem zaslechl bezstarostný smích ostatních chlapců, když nastoupili do autobusů, aby se pustili do jejich dobrodružství.Skutečnost, že ostatní nemají přístup k hloubce naší psychiky, samozřejmě není v každodenním životě špatná věc.Představte si svět, ve kterém si každý mohl snadno přečíst myšlenky a pocity všech ostatních.Nikdy bychom nebyli schopni žít společně!Pro Otrovert, bydlení v bohatém vnitřním světě, ke kterému žádný jiný člověk nedokáže přístup, poskytuje tolik potřebnou samotu.Je to místo, kde mohou ustoupit z chaosu kolektivu, místa, které k nim patří a samotné.Jak jednou řekl, že romanopisce Pearl Buck jednou řekl: „Uvnitř je místo, kde bydlím úplně sám a tam, kde obnovuji prameny, které nikdy nevyschnou.“Strana 141 z 226 + 68%
+
+
+=== PAGE 8 ===
+Rychlost čtení knihovny Kindle Library.Dar nepatření: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners, část IV Introvert Life Page 143 z 226 + 68%
+
+
+=== PAGE 9 ===
+Kindle Library dar nepatřící: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = = Q aa Otrovert Child, jak už víte, v prvních letech života je každé dítě Otrovert.Vnitřní svět je známý, zatímco vnější svět je nepochopitelný a často děsivý.V tomto mladém věku kojenci tráví hodiny v jejich vlastních myslích;Rychle se stanou úzkostí a pláčou v přítomnosti cizinců a musí být vytaženy ze sebe, aby se zapojili do komunálního světa kolem sebe.Již po batole si uvědomují, že výhody obětování jejich potřeb pro členství ve skupině a bezpochyby se vrhnou do snahy o sounáležitost, která trvá zbytek jejich života.S výjimkou samozřejmě pro Otrovert Children, které zobrazují některé nebo všechny následující vlastnosti.Mají afinitu pro dospělé nad vrstevníky.Na rozdíl od plachých dětí, které se mohou držet svých matek nebo otců v přítomnosti jiných dospělých, se děti Otrovert cítí pohodlně spolupracovat s dospělými.Protože tráví tolik času tiše pozorováním dospělých kolem nich, jsou jasné a vtipné a často říkají věci mnohem zralejší a sofistikovanější, než se očekávalo pro svůj věk.Přestože jsou rezervováni kolem jiných dětí, projevují předčasnou důvěru s dospělými a jsou často miláčci majitelů obchodů, rodičů jiných dětí, učitelů a všech dospělých, kteří s nimi komunikují, z nichž všichni obdivují rychlost čtení při chování dítěte, ohleduplnosti a zralosti.V mladších letech se jejich sociální chování může lišit, ale jedna kvalita zůstává konzistentní: Otrovert Child je zřídka dětinské, dokonce jako batole.Mají zvědavou a vynalézavou mysl.Ve svých základních školních letech jsou děti Otrovert předpřirozeně zvědavé a začínají klást otázky, které zpochybňují konvenční moudrost a přístup přijaté znalosti z jiné perspektivy.Mezi těmi, které jsem postavil z mladých otrovertů: „Jak můžete dělat resuscitaci úst do úst, když vdechujeme oxid uhličitý oxid uhličitý?“"Pokud je ovoce naživu pouze tehdy, když je spojeno se stromem a jakmile je vybrána, začne umírat, není to jako my, protože také začneme umírat, když je odpojena od pupeční šňůry?"A možná nejvíce vypráví ze všeho: „Pokud mi řekneš, abych nepřijal nikoho nápady a myslel si na sebe, mohu také ignorovat tu radu?“Toto jsou charakteristické znaky člověka, který bude i nadále zpochybňovat věci, které většina lidí slepě přijímá, dokud žijí.V pozdějším dětství, jak se vzdělání stává formalizovanější, touha dělat dobře ve škole často přichází do konfliktu s potřebou Otrovertů za sebe.Vzdělávací systém je konec konců založen na komunálních pojmech a Otrovert Children může zažít vnitřní vzpouru, protože se snaží pochopit, proč se očekává, že dodržují pravidla, která jim nedávají smysl.OTrovert Isiosyncratic Sketisers, kteří jsou spíše odborníky než obecníci, jsou idiosynkratickými studenty, kteří se mohou ztratit ve své vlastní mysli.Čím více se zajímají o téma, tím hlouběji se do něj ponoří, i když přichází na úkor zaměření na to, co je po ruce.Mají proto, aby se v managementu času objevovaly dezorganizované nebo špatné, trávili spoustu času na některých domácích úkolech a zároveň ignorovali nebo odkládali ostatní.Bez ohledu na jejich inteligenci se zřídka rovnou jako způsob, jakým dělají jasné komunální děti;Spíše než získat dokonalé skóre na všech stranách 144 z 226 + 68%
+
+
+=== PAGE 10 ===
+Knihovna Kindle, dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Jowers = Q předměty, OTroverts vynikají tím, o čem mají zájem. V mém programu sociálního přežití pro Otrovert, které mají potíže s organizací, jsem vyzval rodiče, aby sledovali hranici mezi nezávislým myšlením jejich dětí a vnitřním vzdorem autority a umožňujícím autoritu vnějším vzdorováním.Jinými slovy, pokud jsou otrovertské rysy dítěte pouze teoreticky narušující jejich školní docházku, nechte je být.Pokud však otrovertské rysy dítěte začnou mít praktické důsledky, které jim brání.Od dosažení jejich plného potenciálu - jako je problémy s chováním nebo akademickým výkonem tak chudým, aby jim zabránil v postupu do další třídy - může být nutné vstoupit. Obecně se však děti Otrovert dějí a dobře se chovají.I když by mohli držet silné názory a být tvrdohlaví a úmyslní způsobem neobvyklým pro svůj věk, rychle se naučí maskovat svůj vzdor, jakmile si uvědomí, že jejich vzpoura je marná, pokud jsou na starosti dospělí.Zatímco Otroverty nejsou nutně nejlepšími studenty, jejich intelekt je patrný vrstevníkům i učitelům.Navíc se stejné vlastnosti, které mohou být v souvislosti s formalizovaným vzděláváním nevýhodné, se navíc ukáže jako velké výhody, jakmile tyto děti absolvují skutečný svět.Jsou společensky populární, ale pouze s několika blízkými přáteli nebo důvěrníky.Před věkem šesti je těžké odlišit děti Otrovert od jejich komunálních vrstevníků.Mohou být náchylnější ke snění, mají tendenci neidentifikovat činnosti, ale spíše označit, a možná být trochu fyzicky trapní.Ale protože děti Otrovert jsou přátelské, jejich neseznečné pro jiné děti nemusí být nutně zřejmé.Někdy je emocionální aloofness Otrovert Child ve skupinovém prostředí zmatená pro ostatní, kteří se budou snažit pozvat své neochotné vrstevníky do záhybu.Dítě může slzně prosit rodiče, aby zůstal, když je upuštěn v mateřské škole nebo v denní péči, a obvykle potřebuje velké povzbuzení, aby se připojil a hrál s dalšími leačními rychlostmi čtení na hřišti, ale tato chování jsou často poprvé nesprávně přiřazena k sociální úzkosti nebo plachosti, což není u dětí navštěvujících školu poprvé.Jak stárnou, Otrovertsova lhostejnost k sociálním hierarchii a nezájmu v soutěžích popularity a kliky, ke kterým dochází ve skupinách přátelství, z nich činí jejich vrstevníky trochu záhadou.Ale zatímco vzdálenost, kterou vložili mezi sebe a kolektivy, je ztěžuje to, že jim to také brání v tom, aby byli šikanovali nebo se na ně spokojili;Vyloučení vyloučení jako formy kontroly nebo trestu nefunguje na OTrovertech, protože nikdy nebyli členy skupiny.Navzdory své averzi k připojení, humor, inteligence a jemné chování, které děti Otrovert, obvykle vykazují, je činí respektováno, oblíbené a obecně chápáno jako dobrá společnost.Jsou nejšťastnější, když jsou ponecháni na svých vlastních zařízeních.To, že dítě může spokojeně hrát samostatně nebo spolu s jedním dalším dítětem celé hodiny a potřebuje spoustu prostojů poté, co hraní ve skupině má tendenci být prvním inkoustem vznikající osobnosti Otrovert.Jejich osobní čas je pro ně životně důležitý-něco, co dobře mířící dospělí a vrstevníci často nemohou pochopit ani respektovat-a jak řídí tento čas, je jedním z významných rysů oddělujících Otroverty od komunálních vrstevníků.Děti Otrovert se ve své vlastní společnosti nikdy nudí, ale mohou se velmi nudit obklopené ostatními, což je opak toho, jak většina komunálních lidí zažívá prostoje.Rozdíl, i když je celoživotní, je v dětství jasnější, období, kdy je touha zapojit se do skupinové hry jako zásadní rys „normálního“ sociálního a emocionálního rozvoje.Nechtějí se účastnit žádné organizované činnosti.Jak děti Otrovert stárnou, začnou odmítá chodit do mimoškolních klubů, letních táborů, třídních výletů (zejména přes noc) a dokonce i narozeninové oslavy-každá aktivita Strana 147 z 226 + 70%
+
+
+=== PAGE 11 ===
+Knihovna Kindle The Gift of netvor: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q, který neumožňuje nějakou úlevu od ostatních dětí.Pocit „uvěznění“ s ostatními dětmi je pro Otrovert Child velmi obtížný.Ve druhé dekádě života si budou komunální děti vychutnat skupinové spojovací činnosti;patřící do sociální skupiny složené z jiných dětí („nás“) je způsob, jak zavést jejich nezávislost na dospělých v jejich životě („je“).Vzhledem k tomu, že pocit sounáležitosti není k dispozici Otrovert, mohou být takové vazby zdrojem nepohodlí.Na druhé straně, Otroverti nezažívají bodnutí odmítnutí nebo vyloučení tak, jak to dělají komunální děti.Jsou neobvykle ohleduplné a velkorysí.Intenzivní citlivost na vzájemné interakce umožňuje Otrovert vcítit se s jinou osobou způsobem, který se jen zřídka děje při příležitostných setkáních s cizími lidmi.Zatímco komunální děti byly socializovány, aby viděly přátelství jako druh transakce, ve které jsou osobní oběti odměněny sociálním začleněním, dítě Otrovert se nezabývá společnou sociální výměnou obětování individuálních potřeb pro komunální schválení, a proto by zvažovalo potřeby jiných, aniž by pociťovaly, že si zaslouží něco na oplátku.Jsou opatrní a riskují averzní.Jeden otrovert, o kterém vím, si vzpomíná, jak, když ona a její sestra byli děti, jejich rodiče často trestali své nekontovertové sourozence, aby podlehli tlaku vrstevníků tím, že se zeptali: „Pokud ano a tak vyskočili z mostu, udělali byste to také?“Otrovert Child by nevyskočil z mostu jen proto, že ostatní děti skákaly.Protože Otrovert děti jsou do značné míry imunní vůči tlaku vrstevníků, nezabývají se takovým druhem riskantního, bezohledného nebo zlomyslného chování, které komunální děti dělají.Neochvění starostí o to, aby se přizpůsobily, mají mentální prostor, aby zvážili důsledky svých činů, a proto nejsou fyzicky dobrodružné, nezabývají se hrubou a hmatanou hrou a jsou opatrné, aby se nedostali do potíží.Nezabývají se změnami.Škola nabízí dětem sdílený, ale leační rychlost čtení společně: perfektní prostředí pro výuku nepsaných pravidel fungování v kolektivu.Většina dětí se učí tato pravidla rychle a bez námahy a může rychle upravit své chování, když jsou zavedena nová pravidla a nahradí se stará.Ale protože Otrovert děti nemají přístup k připojení Bluetooth, kterým jsou tato implicitní pravidla zprostředkována, Otrovert se nemůže přizpůsobit tak rychle této změně.To je důvod, proč narušení v jejich rodině, jako je rozvod rodičů nebo narození dítěte, a ve svém vzdělávání, jako je přestěhování do nové školy, nebo dokonce zahájení nového školního roku s novými učiteli a spolužáky, mohou být pro mladé Otroverty hluboce dezorientující.Na druhé straně je Otrovert Child stvořením zvyku, který může snadno dodržovat stanovení rutin a pravidel, pokud splňují logický standard v Otrovertově mysli.Rodičovství Otrovert Child Parenting Otrovert může být nepochopitelným úsilím.První dva roky života jsou blaženě uklidňující, protože se dítě vyvíjí podobně jako jejich vrstevníci;Všechny standardní rady pro rodičovství jsou relevantní a rozhovory s ostatními rodiči zní povědomě.Poté se dítě Otrovert začne otočit na neobvyklé území.Od té doby je téměř každá zkušenost s rodičovstvím na rozdíl od většiny ostatních lidí, takže rodiče stále více bez jakéhokoli referenčního bodu, než jejich vlastní představy o tom, co se očekává.Chování, která se nepovažují za dostatečně „sociální“, se rychle stávají konstantním zdrojem zmatení a obavy pro rodiče, kteří byli sami podmíněni považováni za členství ve skupině za základ úspěšného života.To je okamžik, kdy se rodiče OTroverti rozhodují: přijímáme naše dítě tak, jak jsou, nebo se snažíme zformovat naše dítě na stranu 149 z 226 »71%
+
+
+=== PAGE 12 ===
+Knihovna Kindle The Gift of netsations: Jak outsiders prosperuje ina World of Joiners = Q Norma?Pochopitelně, vzhledem k tomu, že většina lidí se spoléhá na skupinové normy pro navigaci života, většina rodičů tlačí své děti, aby byly společenské.Sedět sám a myšlení je interpretováno jako frivolní „snění“ a odrazováno.Potřeba soukromí se stává „dobrovolnou izolací“, což často podněcuje hovory učitelů nebo školních poradců nebo dokonce návštěvy terapeuta.Dokonce i společnost s vlastnostmi považuje jednoznačně pozitivní-intelektuální zvědavost, schopnost hlubokého vnímání světa-jsou považovány za méně důležité než aktivní chování při hledání sociálního hledání.Rodiče se přirozeně obávají sociálních vyhlídek svých dětí.Snaha o „opravit“ dítě Otrovert však jistě ustoupí, navzdory nejlepším záměrům rodičů.Zatlačení neochotného dítěte do komunální verze „normální“ způsobuje, že se cítí ještě neobvyklejší.Rodí se rodičům (a všem ostatním), kteří řeknou Otrovertskému dítěti, že existuje pouze jeden způsob, jak být.Tato zpráva - že kolektiv uděluje identitu a že existuje pouze „jeden druh normálního“ - vytváří pro Otrovert dítě nemožné dilema.Nemají důvod pochybovat o dospělých, kteří jim říkají - implicitně nebo výslovně - že chtějí patřit do skupiny „normální“;Ve skutečnosti se všichni kolem nich chovají podle tohoto principu.Přesto to není s jejich vnitřním zážitkem.Aby se zmírnilo tísně svých rodičů, se to dítě Otrovert pokusí předstírat.Snaží se užít si to, co si jejich vrstevníci užívají, a obětují svůj čas, aby dokázali, že jsou schopni pospolitosti, ale ve většině případů jejich pokusy být jako zbytek způsobí, že jejich jinakost bude ještě více do očí bijící, i když jen pro sebe.Otrovert Children, kterým se podaří maskovat své rozdíly, jsou odměněny popularitou: všeobecně požadovaným sociálním úspěchem pro komunální děti a teenagery.Ale popularita a sociální závazky, které ji doprovázejí, se dusí, když člověk upřednostňuje samotu.Leamingová rychlost čtení Goading Otrovert Children, aby se spojily, způsobí, že je bojují proti jejich instinktům a v průběhu času mohou vést k úzkosti a depresi.To zase způsobuje, že se rodiče stanou ještě více znepokojeni, často nesprávně přičítají jejich nouzi osamělost a následuje začarovaný cyklus.Jakmile je Otroversion identifikována, rodiče by měli vykonávat „umění pronajmout“.Měli by si uvědomit, že čas, který nestráví socializaci se skupinou vrstevníků, je obvykle dobře vynaložen na introspekci, průzkum a osobní rozvoj, a že zapojení do vnitřního světa není o nic méně bohaté nebo odměňování zážitku než zapojení do komunálního světa.Potřeby dítěte Otrovert se mohou lišit od preferencí většiny.Ale nemýlí se;Jsou prostě jiné.A rodiče by si měli uvědomit, že nutit své Otrovert Child do komunálních zážitků, jako jsou kluby a letní tábory, slouží pouze k tomu, aby jejich vlastní úzkost na úkor emocionální pohody svého dítěte.Vzdání se určité kontroly je možná největší výzvou pro rodiče každého dítěte nebo teenagera.Rodiče se cítí chrání své potomky a všechny děti potřebují úroveň ochranného dohledu, aby identifikovaly a vyhýbaly se riziku.Rodiče také předpokládají, že na základě jejich rozvinutějších mozků a desetiletí životní zkušenosti vědí, co je pro jejich stále relativně neformované děti nejlepší.Pokud jde o sociální zapojení, je pro rodiče pochopitelně obtížné přijmout, že jejich dítě ví, kdo jsou a co je pro ně dobré.Přesto si Otroverty instinktivně uvědomují svou jinatnost, i když jsou příliš mladí na to, aby ji artikulovali.Pamatujte, že tyto vlastnosti jsou vrozené.Přinutit dítě Otrovert, aby se připojilo, z nich nebude učinit truhlář.Způsobí to pouze zbytečné emocionální úzkost a zbytečnou úzkost, přičemž vážně napíná vztah rodič-dítě.Místo toho by se rodiče měli snažit porozumět a přijmout podstatu netvoření a pokusit se zapojit Page 182 z 226 + 72%
+
+
+=== PAGE 13 ===
+Knihovna Kindle dar nepatří: Jak se outsiderům daří Ina World of Joiners = Q jejich dítě v činnostech, které dítě považuje za příjemné a konstruktivní.Jeden můj pacient, který zpočátku byl velmi znepokojen jejím Otrovertským dítětem, porozuměl jeho potřebám tak dobře po našich rozhovorech, že úplně změnila svůj přístup ke svému společenskému životu - do okamžiku, kdy někdy mohla vidět, co potřebuje jasněji, než dokázal.Například, když mu bylo pět, byl samozřejmě velmi nadšený svými narozeniny a chtěl oslavit, jak se od svých komunálních vrstevníků dozvěděl, že narozeniny jsou vzrušující a měly být oslavovány.Věděla však, že by byl nešťastný, kdyby mu hodila narozeninovou oslavu, i když byl příliš mladý na to, aby mohl předvídat, že tomu tak je.Místo toho ho vzala do filmů a dvou dalších dětí - strukturovaná aktivita, kde se museli sedět ve tmě a každý si vybral vlastní bonbóny.Miloval to a byl ušetřen nevyhnutelnému zklamání a zmatení, že si nemohl užít milník, který byl tak nadšený, že oslavil.Zde je několik principů, které mohou rodiče použít k procvičování umění nechat své Otrovert Child být: + Sledovat a identifikovat, co je vaše dítě (a není) se společensky pohodlné.Tlačit na Otrovertu dětí do sociálních situací, které je znepokojují - za předpokladu, že to musí vyzkoušet, a poté se „naučí se mu to líbit“ - je nepoškodné.Místo toho zjistěte, proč se cítí dobře a co ne, a použijte je jako šablonu pro rodičovství.To neznamená, že rodiče musí vždy souhlasí s preferencemi svého dítěte, ale spíše to, že tyto preference by měly být známy a vždy zvažovány.-Přátelství jeden na jednoho.Pro většinu dětí nabízejí skupiny přátelství pocit bezpečí, sounáležitosti a podpory.Při stýkání s těmito skupinami se většina dětí přepne na sjednocený stav mysli, kde jsou hranice mezi já a kolektivem rozmazané.Ale Leaming Readingova rychlost Otrovert děti nejsou schopny vidět sebe nebo jiné jako nic jiného než diskrétní jednotlivci, oddělené od kolektivu.To je důvod, proč dávají přednost přátelstvím jeden na jednoho a najdou skupinové aktivity osamělé i nudné, i když se skupina účastní činností, které by si jinak užili.Spíše než nutit Otrovert dětí, aby hrály nebo se stýkali ve velkých skupinách v naději, že se přátelství rozvíjí, by rodiče měli povzbuzovat a poskytovat příležitosti svému dítěti, aby navázaly přátelství s jedním nebo dvěma vrstevníky najednou.Naučte se užívat si jejich speciální rysy.Který rodič by nechtěl, aby jejich dítě bylo zodpovědné, riskovalo averzní a emocionálně samostatné?Pamatujte, že protože Otrovert děti nejsou náchylné k tlaku vzájemného vzájemného tlaku, jsou zdrženlivé, aby se zapojily do dětské neplechu a lze je věřit, aby se vyhnuli rizikovému chování, které většina dětí zkouší, i když je bez dozoru.Je lákavé, aby rodič nechal tyto prospěšné rysy zakrývat obavami o to, aby jejich dítě trávilo čas sám.V podivném (ale velmi typickém) zvratu se tito rodiče ocitnou naléhavě na dítě, aby bylo dobrodružnější a riskovala více.Místo toho se zaměřte na vzhůru.Věřit jejich instinktům.I ve velmi mladém věku děti Otrovert vědí, co chtějí.Protože se znají sami, často si vybírají nejlepší kurz pro sebe.Často je kontraintuitivní důvěřovat instinktům a přáním malého dítěte a samozřejmě rodiče nemusí jednoduše dopřát všechny své dítě nebo nelíbí.Je však také důležité si uvědomit, že dítě Otrovert může být důvěryhodné, že bude jednat ve svém vlastním nejlepším zájmu, i když se zdráhají konzultovat své rodiče nebo požádat o radu.Když si rodiče Otroverts zamyslete na rané roky svého dítěte, často si uvědomí, že jejich dítě instinktivně vědělo, co potřebují a co pro ně bylo dobré.Nechte je sledovat tyto instinkty - samozřejmě v rozumu - i když se většina ostatních dětí pohybuje v jiné straně 154 z 226 »74%
+
+
+=== PAGE 14 ===
+Knihovna Kindle The Dar of newitting: Jak se outsiders daří směru světu truhlářů.-Vytvořte je vytvořit speciální vzpomínky.Otrovert děti netvoří sdílené vzpomínky.Například výlet třídy je z singulárního hlediska zapamatován.Bez kolektivní paměti, o které se může opřít, jsou Otroverty jediným opatrovníkem jejich vzpomínek.Později v životě, když si uvědomí tuto vlastnost, se stanou úmyslnějšími ohledně toho, jaké vzpomínky si pro sebe vytvářejí, ale do té doby mohou rodiče hrát roli v pomoci jim, aby si každodenní život hodí zapamatovat si.Když byly moje děti mladší, kdykoli jsem viděl na našich procházkách něco zajímavého nebo krásného, ​​připomněl bych jim, aby věnovali pozornost, protože „pracovali na vytváření svých vzpomínek na dětství“.Tato rada se nevztahuje pouze na děti Otrovert.Mnoho dětí zapomíná tolik zvláštních okamžiků svého dětství, protože děti ještě nevědí, že se dívají na svět jako zdroj budoucích vzpomínek.Je tedy často na rodiči, aby pomohl svému dítěti kurátor, co se později stane váženými vzpomínkami.Včasná detekce tendencí Otrovert může být pro děti velmi prospěšná, což jim usnadňuje třídění před drtivou vlnou dospívání, což je zásadní pro překročení obtížných dospívajících let bez úhony.Vše, co je potřeba, je povědomí o otroverzi a ochota přijmout své vlastnosti u jedinečného dítěte.Učení rychlosti čtení Strana 156 z 226 + 75%
+
+
+=== PAGE 15 ===
+Knihovna Kindle Dar nepatří: Jak se outsiderům daří Ina World of Joiners = provozovat rukavici dospívání, pro OTroverty už není náročnější čas než adolescence, období, kdy každý teenager kolem nich, bez ohledu na sociální postavení, soupeří o členství v vzájemné skupině.Skutečností je svým způsobem kultem, uzavřena pro nečleny a vládne kolektivním étosem, který vyžaduje nespoutanou falešnost.Pro komunální lidi je dospívání čas na zjištění, jaký typ člověka se stávají;Je to období, kdy, za pomoci nově objeveného pocitu nezávislosti, začínají oddělit své osobnosti, hodnoty a preference od svých rodičů.Paradoxně se sociální třídění, ke kterému dochází během tohoto období, se stane primárním mechanismem, kterým se vyvíjí rodící pocit sebe sama.Smyslem pro nás versus je se stává součástí identity teenagera, spolu s jakýmkoli obrázkem, který se skupina rozhodne promítat, ať už se skupina rozhodne následovat, a jakékoli myšlenky, na které se skupina rozhodne věřit nebo o ně starat.Je to v mnoha ohledech velká zkouška na dospělost, kde se většina lidí silně ztotožňuje se skupinami, do kterých patří.Leamingová rychlost čtení, ale dospívání je jedinečná v tom, že tato seskupení jsou do značné míry libovolná, protože členové skupiny opravdu nesdílejí nic jiného než ve stejném věku a navštěvují stejnou školu.Adolescent Group je svým způsobem náhodnou sbírkou teenagerů, kteří se každodenně kontaktují.V průběhu času se skupiny přátelství mohou spojit kolem sdílených aktivit - fotbalových hráčů, dramatických klubových dětí, začínajících hudebníků atd. - ale i tyto kliky jsou spíše záležitostí blízkosti a pohodlí než skutečná příbuznost.V některých případech adolescenti, kteří se rozhodnou účastnit se podobných činností, sdílejí podobné zvědavosti nebo zájmy, ale stejně pravděpodobně se účastní méně vnitřních důvodů, jako je přemýšlení o tom, co bude vypadat dobře na jejich vysokoškolské aplikace, nebo proto, že je jejich rodiče zapsali.Pro teenagery je samotné členství skupiny dostačující k vytvoření pocitu příbuznosti a sjednocení svých členů, zatímco dospělí potřebují společnou víru, zájem nebo kulturní stejnost, aby se mohli konat.Není pochyb o tom, že dospívající roky jsou pro OTroverty nejvíce modřinným obdobím.Poprvé není patřící bolestivé.Otroverti, který je uvězněn mezi jejich přirozenou zdrženlivost a sociálními strukturami, které na ně byly uvaleny, zjistí, že být sám sebou a být dospívajícím jsou zásadně nekompatibilní.V dospívání skupina přiřazuje něčí sociální postavení, ať už se to líbí nebo ne;Nikdy před nebo po Dokovníci nemají takovou moc nad osobou.Většina teenagerů nepochybně přijímá pravidlo skupiny, i když je pro ně nepříznivé.Ale pro Otrovert teenagery hraje skupina protichůdná role.Na jedné straně nemá žádnou skutečnou autoritu;Na druhé straně je to „jediná hra ve městě“.Krátké, možná, že je doma, je prakticky nemožné, aby se jednoho odhlásil.Potřeba předstírat falešnost k mysli úlu jde proti instinktům Otrovert a je to poprvé, kdy silně pociťují svou jinatnost, protože každý kolem nich je konzumován úsilím ohodnocení, připojení a rád.Strana 158 z 226 »76% = Q AA
+
+
+=== PAGE 16 ===
+Knihovna Kindle, dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q Tento tlak maskovat jejich nepohodlí, v kombinaci s dospívající hormonální bouří, je často to, co může proměnit pokorné rebely v bezohledné pseudo extroverty.Takové drastické zvrácení chování není pro otroverty přirozené ani pohodlné.Jejich vnitřní autentické jádro nadále obhajuje pokornost, i když jdou do velké míry, aby postavili falešnou fasádu „špatného dítěte“.V normálním pořadí věcí musí být dospívající chlapci být hlasití a bouřliví, aby byli považováni za „sociálně úspěšný“, zatímco sociální úspěch pro dospívající dívky závisí na zdánlivé sebevědomí.Vzpurný pruh v adolescenci je vysoce oceněn pro obě pohlaví a největší riziko-takery se obecně objevují jako přirozené vůdce pro dav nejistých teenagerů.V průběhu času se vyčerpávající práce udržování sociálního obrazu založené na předstírání vydává vysokou psychologickou cenu.Být divoký a bouřlivý je tak nepřirozený a obtížný, že někteří teenageři Otrovert začínají používat drogy a alkohol, aby se uvolnili a učinili jejich pseudo-extrovertovaný výkon snášenlivější.Tak tomu bylo pro M, ženu v jejích na počátku dvacátých let, kterou na mě postoupila její kmotra, moje předchozí pacientka.Vstoupila do kanceláře téměř třicet minut pozdě a viditelně opilá, propadla její slova a téměř převrátila.Seděla na gauči, rozmazané oči, její oční make -up si rozmazal na tváři dlouhými černými liniemi z pláče.Pozdravila a pak usnula, klesla na stranu.M byl velmi privilegovaný.Její rodiče byli bohatí a slavní s domy a sídly po celém světě, spolu s jachty, soukromými letadly a členství v exkluzivních soukromých klubech a poslali M na nejlepší soukromé školy, které si mohly koupit.Nebyl to však případ nepřítomných rodičů, kteří hýbili své dítě s luxusem, aby kompenzovali emoční zanedbávání;Jako jediná dcera v rodině byla osprchována láskou a pozorností.Při rozhovoru se svou rodinou jsem se dozvěděl, že M byla krásná dívka, která vyrostla jako krásný teenager, s přitažlivým, sebejistým chováním, že Leaming Reading Speed ​​přitahoval romantickou pozornost od chlapců a obdivování dívek.Byla to vynikající studentka a ráda surfovala, lyžovala a jezdila koně, což všechno udělala s dokonalou lehkostí.Potom kolem čtrnácti let se začala měnit.Stala se podrážděnou a náladovou, často křičela na své rodiče a učitele.Začala se věnovat rizikovému chování a stala se, jak se mi popírala, poněkud tvrdě, „drogově závislá a děvka.“Tato změna byla tak náhlé, že byla v Dire Straits, než se kdokoli mohl vyrovnat s tím, co se děje.Měla potrat, začala stříhat zápěstí a zmizela celé dny bez komunikace, jen aby se vrátila opilá a nevysvětlitelně pohmožděná.Viděla některé z nejznámějších adolescentních terapeutů, začala léky a byla poslána k účasti na programech divočiny a internátních škol, kde se doufalo, že bude postavit charakter a přijímat disciplínu, ale zdálo se, že tyto zásahy pouze zvyšují její vztek, frustrace a jednání.Dostala několik diagnóz, včetně bipolární poruchy a hraniční poruchy osobnosti, a byla léčena odborníky v těchto oborech.Jakmile se stala emancipovanou, začala rozdělit svůj čas mezi New York a Los Angeles, kde ji přivítala mladý dav celebrit.Její známost rostla;Byla známá jako nejdivočejší mezi těmi divokými.To bylo, když jsem ji potkal.Ve věku dvaceti tří let byla již utracena a beznadějná.Po prvním zasedání, když omdlela v mé kanceláři, jsme se s M dobře připojili a nebylo to dlouho předtím, než její pichlavý a znuděný postoj ustoupil teplému, promyšlenému a uctivému.Nezměnila tenor svého chování mimo kancelář a pokračovala v vedení dobře propagovaného života párty, debauchery a opilství.Ale v našich rozhovorech, během nichž byla schopna snížit svou bezstarostnou fasádu, byl vyprávění vyvíjející se smutkem, prázdnotou a zoufalstvím.To není neobvyklé mezi některými strana 161 z 226 + 77%
+
+
+=== PAGE 17 ===
+Knihovna Kindle The Dar of netvor: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q slavných lidí, s nimiž jsem pracoval, jejichž veřejný obraz je velmi odlišný od jejich soukromého já.Podle mých zkušeností si však většina z těchto lidí užívá své sociální postavení.Z vnějšku získají svůj smysl pro vlastní hodnotu, od všech zbožňujících lidí kolem nich, a tak se snaží uchovat svou falešnou osobnost ve veřejném oku.Ale v případě M bylo něco jiného.Pohrdala všechny lidi, kteří ji obklopovali, a nenávistila její notoriku.Tajně nenáviděla všechny ty večírky a raději zůstala doma se svým psem a malováním.Také ráda dělala jiné věci, ale zdálo se, že nikdo z nich neměl v tom, jak žila svůj život.Jediný čas, kdy se opravdu cítila jako ona, mi řekla, byla, když byla sama;Ve chvíli, kdy opustila dům, nebo její póza přišla na její místo, nebo ji pronásledoval nový muž, stala se jinou osobou.Alkohol usnadnil její divoké veřejné chování, ale nakonec to byla ona, kdo učinil špatná rozhodnutí.M nebyl bipolární, sebevražedný ani alkoholik;Byla to Otrovert.Jako dítě vládla bez námahy jako královna sociálního vesmíru, ale všechno se změnilo na začátku puberty, když její přátelé začali uzavírat řady a tvořit soudržnou, exkluzivní skupinu, která existovala mimo pozornost dospělých.M se nemohla opravdu cítit součástí skupiny, i když byla královnou.To, co vypadalo vzrušující nebo důležité pro zbytek, ji nechalo nachlazení a nemohla pochopit proč.Měla každý důvod, aby si užívala svého života.Její dětství bylo šťastné, měla každý materiál, který si člověk dokázal představit, a každý chtěl být jejím přítelem.Ale navzdory tomu, co mnozí považují za okouzleného života, byla M hluboce nešťastná a nemohla přijít na to, proč.Stydící za to, že se cítil tak odpojen od skupiny, rozhodla se, že její jedinou možností bylo předstírat.Chtěla zůstat doma a být sama, zmizet, spíše než být populární a slavná, ale to vypadalo nevděčné.Poté, co se vzdala rychlosti čtení, která byla narodila tolik za to, že se narodila, se cítila, že je nutná k tomu, aby ji život, do které se zdánlivě vrhl, měla přítele, který byl velmi nepopulární, ale zdálo se, že se o to nestaral, a M žárlil na tuto schopnost.Tyto konflikty byly rychle vyřešeny - alespoň v její mysli - když objevil alkohol.Když vypila, veškeré své nepohodlí, inhibice a pokornost zmizely.Stala se nejvíce pobuřujícím člověkem v místnosti, díky čemuž se cítila „normální“, ale nebyla sama.Přišla vidět, že se nosila dolů a snažila se přinutit se k známosti, kterou nechtěla na prvním místě - že to byla její okolnost, která by diktovala, že by měla být spíše sociální superhvězdou než její vlastní touhou.Horší je, že k udržení šarády potřebovala alkohol.S uznáním, že byla Otrovert, všechno kliklo na místo a motivovalo ji, aby se stala střízlivou, a pak k omezení vazby s nejhoršími sykophanty, kteří by ji odtáhli na večírky a přinesli její drogy.Naklonila se do své lásky ke zvířatům a začala pracovat v útulcích pro zvířata, než se nakonec koupila a přestěhovala se na farmu, aby zahájila zvířecí svatyni.Příběh M zdůrazňuje jeden ze způsobů, jak být nepochopený Otrovert Teen se může hrát, zejména když dospívající dospělí a vrstevníci kolem nich byli.Ale ne všechny dospívající Otroverty jsou sebezničující-alespoň ne ve smyslu zapojení do rizikového chování.Ve skutečnosti mnoho Havea velmi odlišných zkušeností.Obecně se Otroverty - muž i ženy - velmi v rozporu s přitahováním pozornosti na sebe.Riziko, že dojem na zapůsobení na skupinu, se cítí hloupě a sebezničující, takže místo toho, aby byla bezohledná, většina dospívajících otroverti se jednoduše pokouší smíchat. Pokusy o shodu-obětování sebe sama kvůli tomu, že se hodí-o nic více než otrovert není přirozeněji k Otroveru.Předstírá, že se zajímá o to, co považují za nudné a předstírané vzrušení se zbytkem o věcech, které Page 163 z 226 »79%
+
+
+=== PAGE 18 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners =} nemohlo se starat méně o velkou daň na Otrovert.A udržování tohoto výkonu se v posledních letech stalo více zdaněním, protože se očekává, že úroveň expozice a konstantní přítomnosti dospívajících bude udržovat na sociálních médiích a internet brání dospívajícímu Otroveru v hledání úlevy.Dnes, jak mi to matka jednoho dvanáctiletého Otroveru dala, její dcera nemůže jednoduše (a nepravdivě) prohlásit svou lásku k Taylorovi Swiftovi a zvážit záležitost usazenou;Aby udržovala krok Charade, musí ve svých textových vláknech citovat Taylorovy texty a zveřejňovat na sociálních médiích o tom, kolik hodin strávila online pokusem o získání koncertních vstupenek.Obecně platí, že skutečnost, že dospívající život se provádí převážně na veřejných platformách sociálních médií, pouze zhoršuje dospívající dospívající Otrovertsův život, závidí zbytek a nenávidí, jak obtížné je být sám sebou.Je to jediný čas v jejich, je zásadní, aby rodiče identifikovali otrovertský rys ve svém teenageru a informovali se o výzvách, které to znamená.Známky pro sdělení mohou zahrnovat následující: - nezájem o dospívající drama, obsah popularity nebo drby - pocity nedostatečnosti nebo jinakosti, které se zdají být neslučitelné s jejich sociálním postavením nebo jak se zdá ostatní - náhle přijala hyperextrovernérská osobnost (v reálném životě a na sociálních médiích), která není jejich vlastním rekultivem, jako je quince -netopýr a netopýři, jako je quince -netopýr a netopýři, jako je quince -netopýr a netopýr, jako je quince -netopýr a netopýr, jako je quince -netopýr, jako je quincef -mitzvah, je to, jako je quincef -netopýr a netopýr, jako je quince -netopýr, jako je quince -netopýr, jako je quincef -life a netopýr, jako je quincef -life a na sociálních médiích).nebo promoce - velmi odlišně, poslouchá různé druhy hudby a projevují zájem o různé druhy aktivit ve srovnání s jejich vrstevníky + odmítnutí účastnit se týmových sportů, zejména pokud dospívající projevil zájem o atleticismus jako rychlost čtení dítěte - touha po více samotném čase (touha po více samotném čase (i když se touží);Společnost se socializace s přáteli o jeden na jednoho spíše než ve skupinách + pragmatismus, nedostatek dobrodružství a dospělou schopnost posoudit riziko zobrazující několik z těchto vlastností nemusí nutně znamenat, že váš teenager je Otrovert.Ale zobrazování většiny nebo všech těchto vlastností je známkou toho, že dospívající může procházet životem jako věčný outsider.Pokud tomu tak je, je důležité přistupovat k dospívajícímu Otrovert způsobem, který nespustí jejich vnitřní vzpouru - myslet na dospívající Otrovert jako teenager nejprve a otrovert sekundu.Rodiče by se měli vyhnout komentářům, které vyvolá pocity zmatku, hanby a odcizení, které pocházejí z pocitu nesprávně zarovnané trajektorií skupiny, a místo toho poukazují na rozdíl v důležitosti, který Otrovert přiřadí určitým aspektům dospívajícího života v souvislosti s ostatními.I když jejich pokusy o procházení diskuse jsou zpočátku odmítnuty, je nezbytné, aby rodiče dělali vše, co mohou, aby pomohli svému Otrovert Teen pochopit a vytvořit prostor pro tuto aspekt toho, kdo jsou.Pokud dospívající dokáže projít rukavicí adolescence bez úhony, objeví se, že chtějí nikdy být nikým jiným.To, jak navigují v těchto letech, může změnit rozdíl mezi bohatým životem stráveným zapojením do toho, co se jim líbí a jsou dobré, a život ohrožený snahou o nemožné cíle a mnoho lítostí.Rozšíření života individualismu na člena nejvíce konformističtější věkové skupiny je může znepokojovat a způsobit ústup;Nakonec však většina dospívajících Otrovert přeroste pocity nedostatečnosti a podivnosti, které ve skupině zažívají, uvolní mentální prostor, aby porozuměli a přijali jejich rozdíly, a žijí život více autenticky a plně.Strana 166 z 226 + 80% Q AA
+
+
+=== PAGE 19 ===
+Knihovna Kindle The Gift of newitting: Jak Outsiders prosperuje ina World of Joiners = Q Romantické vztahy v poslední době, Otrovert v jejích třicátých letech, kterému budeme říkat, že ve mně se svěřila, že se potýká ve svém milostném životě.Zoufale se chtěla oženit a byla online po řadu let, zcela neúspěšně.Pak vyšla hned a zeptala se mě: „Budu někdy schopen navázat hluboký romantický vztah se společným člověkem, nebo budu jen někdy kompatibilní s dalšími nevítači, jako jsem já?“Skutečnost, že otroverty jsou v naší pluralistické společnosti významně nedostatečně zastoupeny, činí možnost setkání s partnerem Otrovert relativně nízké.Vzhledem k tomu, že Otroverti bojují s tím, že jsou na veřejnosti, s největší pravděpodobností se setká s romantickým partnerem náhodou nebo online než na večírku nebo uvnitř zdí přeplněného baru.Tyto potíže jsou zesíleny pouze skutečností, že v průběhu let, kdy se lidé obvykle zajímají o námluvu, většina otroverti nechápe jejich nekvalifikaci, cítí se nižší než byt a neúspěšně se snaží být jako ostatní.Jakmile se však Otrovert vynoří z Gauntletu dospívání s lepším pocitem toho, kým jsou, je mnohem snazší najít romantického partnera, který sdílí svůj pohled na svět - a když ano, mohou rychle podat rychlost čtení silné vazby.Koneckonců, OTroverty jsou horliví pozorovatelé a empatie.Navíc, v odhodlaném, dlouhodobém romantickém vztahu, je nemožné, aby Otrovert úspěšně maskoval jejich nesení;Časem se jejich fasáda rozpadne, což jim umožní autenticky ukázat, jak jsou.Když jsou oba partneři Otroverty, respektují vzájemné hranice a jejich vztah zakládají spíše na vzájemném porozumění než na sociálních konvencích.Být vysoce naladěn na ostatní jednotlivce - stejně jako o sobě - ​​páry jsou blízko u sebe, aniž by byly zapleteny.Vytvářejí smlouvu o vzájemném respektu, upevněné jejich silnou vnitřní vzpourou proti sociálním konvencím.Také mají tendenci být velmi loajální a chrání se navzájem a necítí se žárlit nebo ohroženi úspěchy druhého.Jako stejně nekonvenční myslitelé vykazují nadšený zájem o imaginativní myšlenky a originální myšlenky ostatních.To stimuluje jedinečnou dynamiku, ve které jsou pro fungování jejich jednotky nezbytné kreativita a obnova.Většina párů je spojení dvou lidí, kteří vstupují do vztahu s odlišnými sociálními a kulturními identitami, které obarví, jak rozumějí - nebo častěji nepochopení - každý jiný.Přemýšlejte například o párech, ve kterých je jedna osoba oddaným katolíkem a druhá je ateista, nebo ve kterém jedna osoba vyrostla jako člen 1 procenta, zatímco druhá žila výplata.U komunálních párů jsou tyto rozdíly tak ústřední pro totožnost každé osoby, že se mohou stát opakujícím se zdrojem konfliktů a komplikací.Pár Otrovert je takovým zavazadlem nezatížen.I když tito dva pocházejí z velmi odlišného náboženského prostředí, sociálních tříd, etnik a tak dále, cítí s nimi malé spojení nebo věrnost.V důsledku toho je pravděpodobnost, že tyto rozdíly způsobují konflikt nebo tření, mizivě nízká.Strana 169 z 226 »81%
+
+
+=== PAGE 20 ===
+Knihovna Kindle dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q Otrovert Páry bojují jako každý jiný pár a nejsou imunní vůči neshodám o malicherných věcech.Ale pokud jde o velké věci-jako je výchova dětí, rodinné povinnosti a způsob řízení jejich společenského života-jsou rozdíly v názorech vzácné a obecně záležitost stupně: to, co je považováno za nezbytnou sociální povinnost vůči člověku, nemusí být například považováno za nezbytné.Protože jsou přírodou navenek vstřícní, mohou být přesvědčeni, aby znovu zvážili silně držené postavení, které je v přímém konfliktu s jejich partnerem.Pro Otrovert je snazší být součástí páru Otrovert, hlavně z jednoho důvodu: maximalizuje šance, že oba partneři vrozeně chápou, co komunitní lidé nemohou-jaký je život jako nesen.Což nás přivádí zpět k otázce r, které mi položilo: může Otrovert navázat úspěšné, trvalé romantické partnerství s někým, kdo není Otrovert?Původně je obtížné, aby společnosti společnosti porozuměly nešťastníkům a naopak, takže má smysl, že mít dva velmi odlišné způsoby, jak vidět svět, by mohlo vyvolat různé vzájemné nedorozumění.Na začátku vztahu se intenzivní odpor vůči určitým věcem nejvíce považuje za obchodovatelné, nezájem o věci, které jsou všeobecně považovány za „zábavu“ a neotřesitelné vnitřní přesvědčení (někteří by mohli říci tvrdohlavost) u někoho, kdo se jinak setkává jako s velmi vstřícným a ohleduplným k partnerovi bez otroveru.Jak se vztah vyvíjí, jistě aloofness, odpor vůči tradicím a společenským shromáždění Otrovert a trapnost ve skupinovém prostředí může být frustrující - zejména pokud je partner vysoce sociální, má obrovskou rodinu, která miluje shromažďování na prázdniny, nebo má zaměstnání, které vyžaduje, aby se účastnily mnoha funkcí, které jsou v rozpacích, aby se vždy účastnily solu.A tak většina „smíšených“ párů - otroverty a komunálních lidí - musí být tvrději, aby byla úspěšná.Ale to vůbec není špatná věc!Leaming Rychlost čtení neslučitelnosti všeho druhu představuje pro všechny páry skvělé příležitosti, aby se o sobě dozvěděli;I když možná budou muset investovat více úsilí do hledání kompromisů a porozumění, tato investice vyplácí dividendy ve formě intimnějších a hlubších dluhopisů.Kromě počátečního období „poznávání vás“ investuje většina komunálních párů velmi málo času nebo úsilí do prohloubení jejich vzájemného porozumění a za předpokladu, že v určitém okamžiku v průběhu svého života společně budou moci najít společnou půdu.Když o tom přestanete přemýšlet, myšlenka žít s někým, koho jste potkali jako cizinec po zbytek vašeho života, je ohromně zvláštní.Nic nás na to nepřipravuje a představa, že každý dva lidé budou vidět svět prostřednictvím stejných čoček, je urážkou všeho, co víme o lidském vědomí.Přesto většina lidí se navzájem neposlouchá s hlubokým zájmem a empatií a skutečné pokusy vidět věci z pohledu partnera jsou vzácné a neočekávané.To je místo, kde svítí smíšený Otrovert a společný pár.Rozdíly mezi komunální osobou a Otrovert jsou patrnější a objevují se dříve než jiné rozdíly mezi romantickými partnery.Toto tření je opět dobré: umožňuje párům, aby jejich rozdíly včas zvážily.Mezitím, mít partnera, který je ochotný a schopný převzít lví podíl na malém rozhovoru na nevyhnutelných komunálních shromážděních, nebo který má velký okruh přátel, s nimiž se dá, aby si druhý člověk užil, může to být obrovským zdrojem úlevy pro OTrovert - a tyto věci jsou zřídka zdrojem konfliktu, když jsou očekávání v blízkosti startu.Bez ohledu na to, jak tvrdě se snaží, je pravděpodobné, že partneři Otrovert se s postupem času naučí milovat (nebo si dokonce zvyknout si) některé komunální aspekty života.Být otrovert není něco, z čeho jsme vyrostli - ani bychom to chtěli.Jakmile komunální partner pochopí stranu 171 z 226 + 82%
+
+
+=== PAGE 21 ===
+Knihovna Kindle, dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q Tento tlak maskovat jejich nepohodlí, v kombinaci s dospívající hormonální bouří, je často to, co může proměnit pokorné rebely v bezohledné pseudo extroverty.Takové drastické zvrácení chování není pro otroverty přirozené ani pohodlné.Jejich vnitřní autentické jádro nadále obhajuje pokornost, i když jdou do velké míry, aby postavili falešnou fasádu „špatného dítěte“.V normálním pořadí věcí musí být dospívající chlapci být hlasití a bouřliví, aby byli považováni za „sociálně úspěšný“, zatímco sociální úspěch pro dospívající dívky závisí na zdánlivé sebevědomí.Vzpurný pruh v adolescenci je vysoce oceněn pro obě pohlaví a největší riziko-takery se obecně objevují jako přirozené vůdce pro dav nejistých teenagerů.V průběhu času se vyčerpávající práce udržování sociálního obrazu založené na předstírání vydává vysokou psychologickou cenu.Být divoký a bouřlivý je tak nepřirozený a obtížný, že někteří teenageři Otrovert začínají používat drogy a alkohol, aby se uvolnili a učinili jejich pseudo-extrovertovaný výkon snášenlivější.Tak tomu bylo pro M, ženu v jejích na počátku dvacátých let, kterou na mě postoupila její kmotra, moje předchozí pacientka.Vstoupila do kanceláře téměř třicet minut pozdě a viditelně opilá, propadla její slova a téměř převrátila.Seděla na gauči, rozmazané oči, její oční make -up si rozmazal na tváři dlouhými černými liniemi z pláče.Pozdravila a pak usnula, klesla na stranu.M byl velmi privilegovaný.Její rodiče byli bohatí a slavní s domy a sídly po celém světě, spolu s jachty, soukromými letadly a členství v exkluzivních soukromých klubech a poslali M na nejlepší soukromé školy, které si mohly koupit.Nebyl to však případ nepřítomných rodičů, kteří hýbili své dítě s luxusem, aby kompenzovali emoční zanedbávání;Jako jediná dcera v rodině byla osprchována láskou a pozorností.Při rozhovoru se svou rodinou jsem se dozvěděl, že M byla krásná dívka, která vyrostla jako krásný teenager, s přitažlivým, sebejistým chováním, že Leaming Reading Speed ​​přitahoval romantickou pozornost od chlapců a obdivování dívek.Byla to vynikající studentka a ráda surfovala, lyžovala a jezdila koně, což všechno udělala s dokonalou lehkostí.Potom kolem čtrnácti let se začala měnit.Stala se podrážděnou a náladovou, často křičela na své rodiče a učitele.Začala se věnovat rizikovému chování a stala se, jak se mi popírala, poněkud tvrdě, „drogově závislá a děvka.“Tato změna byla tak náhlé, že byla v Dire Straits, než se kdokoli mohl vyrovnat s tím, co se děje.Měla potrat, začala stříhat zápěstí a zmizela celé dny bez komunikace, jen aby se vrátila opilá a nevysvětlitelně pohmožděná.Viděla některé z nejznámějších adolescentních terapeutů, začala léky a byla poslána k účasti na programech divočiny a internátních škol, kde se doufalo, že bude postavit charakter a přijímat disciplínu, ale zdálo se, že tyto zásahy pouze zvyšují její vztek, frustrace a jednání.Dostala několik diagnóz, včetně bipolární poruchy a hraniční poruchy osobnosti, a byla léčena odborníky v těchto oborech.Jakmile se stala emancipovanou, začala rozdělit svůj čas mezi New York a Los Angeles, kde ji přivítala mladý dav celebrit.Její známost rostla;Byla známá jako nejdivočejší mezi těmi divokými.To bylo, když jsem ji potkal.Ve věku dvaceti tří let byla již utracena a beznadějná.Po prvním zasedání, když omdlela v mé kanceláři, jsme se s M dobře připojili a nebylo to dlouho předtím, než její pichlavý a znuděný postoj ustoupil teplému, promyšlenému a uctivému.Nezměnila tenor svého chování mimo kancelář a pokračovala v vedení dobře propagovaného života párty, debauchery a opilství.Ale v našich rozhovorech, během nichž byla schopna snížit svou bezstarostnou fasádu, byl vyprávění vyvíjející se smutkem, prázdnotou a zoufalstvím.To není neobvyklé mezi některými strana 161 z 226 + 77%
+
+
+=== PAGE 22 ===
+Knihovna Kindle The Dar of netvor: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q slavných lidí, s nimiž jsem pracoval, jejichž veřejný obraz je velmi odlišný od jejich soukromého já.Podle mých zkušeností si však většina z těchto lidí užívá své sociální postavení.Z vnějšku získají svůj smysl pro vlastní hodnotu, od všech zbožňujících lidí kolem nich, a tak se snaží uchovat svou falešnou osobnost ve veřejném oku.Ale v případě M bylo něco jiného.Pohrdala všechny lidi, kteří ji obklopovali, a nenávistila její notoriku.Tajně nenáviděla všechny ty večírky a raději zůstala doma se svým psem a malováním.Také ráda dělala jiné věci, ale zdálo se, že nikdo z nich neměl v tom, jak žila svůj život.Jediný čas, kdy se opravdu cítila jako ona, mi řekla, byla, když byla sama;Ve chvíli, kdy opustila dům, nebo její póza přišla na její místo, nebo ji pronásledoval nový muž, stala se jinou osobou.Alkohol usnadnil její divoké veřejné chování, ale nakonec to byla ona, kdo učinil špatná rozhodnutí.M nebyl bipolární, sebevražedný ani alkoholik;Byla to Otrovert.Jako dítě vládla bez námahy jako královna sociálního vesmíru, ale všechno se změnilo na začátku puberty, když její přátelé začali uzavírat řady a tvořit soudržnou, exkluzivní skupinu, která existovala mimo pozornost dospělých.M se nemohla opravdu cítit součástí skupiny, i když byla královnou.To, co vypadalo vzrušující nebo důležité pro zbytek, ji nechalo nachlazení a nemohla pochopit proč.Měla každý důvod, aby si užívala svého života.Její dětství bylo šťastné, měla každý materiál, který si člověk dokázal představit, a každý chtěl být jejím přítelem.Ale navzdory tomu, co mnozí považují za okouzleného života, byla M hluboce nešťastná a nemohla přijít na to, proč.Stydící za to, že se cítil tak odpojen od skupiny, rozhodla se, že její jedinou možností bylo předstírat.Chtěla zůstat doma a být sama, zmizet, spíše než být populární a slavná, ale to vypadalo nevděčné.Poté, co se vzdala rychlosti čtení, která byla narodila tolik za to, že se narodila, se cítila, že je nutná k tomu, aby ji život, do které se zdánlivě vrhl, měla přítele, který byl velmi nepopulární, ale zdálo se, že se o to nestaral, a M žárlil na tuto schopnost.Tyto konflikty byly rychle vyřešeny - alespoň v její mysli - když objevil alkohol.Když vypila, veškeré své nepohodlí, inhibice a pokornost zmizely.Stala se nejvíce pobuřujícím člověkem v místnosti, díky čemuž se cítila „normální“, ale nebyla sama.Přišla vidět, že se nosila dolů a snažila se přinutit se k známosti, kterou nechtěla na prvním místě - že to byla její okolnost, která by diktovala, že by měla být spíše sociální superhvězdou než její vlastní touhou.Horší je, že k udržení šarády potřebovala alkohol.S uznáním, že byla Otrovert, všechno kliklo na místo a motivovalo ji, aby se stala střízlivou, a pak k omezení vazby s nejhoršími sykophanty, kteří by ji odtáhli na večírky a přinesli její drogy.Naklonila se do své lásky ke zvířatům a začala pracovat v útulcích pro zvířata, než se nakonec koupila a přestěhovala se na farmu, aby zahájila zvířecí svatyni.Příběh M zdůrazňuje jeden ze způsobů, jak být nepochopený Otrovert Teen se může hrát, zejména když dospívající dospělí a vrstevníci kolem nich byli.Ale ne všechny dospívající Otroverty jsou sebezničující-alespoň ne ve smyslu zapojení do rizikového chování.Ve skutečnosti má mnoho z nich velmi odlišný zážitek.Obecně se Otroverty - muž i ženy - velmi v rozporu s přitahováním pozornosti na sebe.Riziko, že dojem na zapůsobení na skupinu, se cítí hloupě a sebezničující, takže místo toho, aby byla bezohledná, většina dospívajících otroverti se jednoduše pokouší smíchat. Pokusy o shodu-obětování sebe sama kvůli tomu, že se hodí-o nic více než otrovert není přirozeněji k Otroveru.Předstírá, že se zajímá o to, co považují za nudné a předstírané vzrušení se zbytkem o věcech, které Page 163 z 226 »79%
+
+
+=== PAGE 23 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners =} nemohlo se starat méně o velkou daň na Otrovert.A udržování tohoto výkonu se v posledních letech stalo více zdaněním, protože se očekává, že úroveň expozice a konstantní přítomnosti dospívajících bude udržovat na sociálních médiích a internet brání dospívajícímu Otroveru v hledání úlevy.Dnes, jak mi to matka jednoho dvanáctiletého Otroveru dala, její dcera nemůže jednoduše (a nepravdivě) prohlásit svou lásku k Taylorovi Swiftovi a zvážit záležitost usazenou;Aby udržovala krok Charade, musí ve svých textových vláknech citovat Taylorovy texty a zveřejňovat na sociálních médiích o tom, kolik hodin strávila online pokusem o získání koncertních vstupenek.Obecně platí, že skutečnost, že dospívající život se provádí převážně na veřejných platformách sociálních médií, pouze zhoršuje dospívající dospívající Otrovertsův život, závidí zbytek a nenávidí, jak obtížné je být sám sebou.Je to jediný čas v jejich, je zásadní, aby rodiče identifikovali otrovertský rys ve svém teenageru a informovali se o výzvách, které to znamená.Telltale signs might include the following: - Disinterest in teenage drama, popularity contents, or gossip - Feelings of inadequacy or otherness that seem incompatible with their social status or how they appear to others + Suddenly adopting a hyperextroverted persona (in real-life interactions and on social media) that is not their own + Reluctance to attend parties or celebrate rites of passage such as bar and bat mitzvahs, quinceafieras,nebo promoce - velmi odlišně, poslouchá různé druhy hudby a projevují zájem o různé druhy aktivit ve srovnání s jejich vrstevníky + odmítnutí účastnit se týmových sportů, zejména pokud dospívající projevil zájem o atleticismus jako rychlost čtení dítěte - touha po více samotném čase (touha po více samotném čase (i když se touží);Společnost se socializace s přáteli spíše než ve skupinách-pragmatismus, nedostatek dobrodružství a dospělou schopnost posoudit riziko zobrazující několik z těchto vlastností nutně neznamená, že váš teenager je Otrovert.Ale zobrazování většiny nebo všech těchto vlastností je známkou toho, že dospívající může procházet životem jako věčný outsider.Pokud tomu tak je, je důležité přistupovat k dospívajícímu Otrovert způsobem, který nespustí jejich vnitřní vzpouru - myslet na dospívající Otrovert jako teenager nejprve a otrovert sekundu.Rodiče by se měli vyhnout komentářům, které vyvolá pocity zmatku, hanby a odcizení, které pocházejí z pocitu nesprávně zarovnané trajektorií skupiny, a místo toho poukazují na rozdíl v důležitosti, který Otrovert přiřadí určitým aspektům dospívajícího života v souvislosti s ostatními.I když jejich pokusy o procházení diskuse jsou zpočátku odmítnuty, je nezbytné, aby rodiče dělali vše, co mohou, aby pomohli svému Otrovert Teen pochopit a vytvořit prostor pro tuto aspekt toho, kdo jsou.Pokud dospívající dokáže projít rukavicí adolescence bez úhony, objeví se, že chtějí nikdy být nikým jiným.To, jak navigují v těchto letech, může změnit rozdíl mezi bohatým životem stráveným zapojením do toho, co se jim líbí a jsou dobré, a život ohrožený snahou o nemožné cíle a mnoho lítostí.Rozšíření života individualismu na člena nejvíce konformističtější věkové skupiny je může znepokojovat a způsobit ústup;Nakonec však většina dospívajících Otrovert přeroste pocity nedostatečnosti a podivnosti, které ve skupině zažívají, uvolní mentální prostor, aby porozuměli a přijali jejich rozdíly, a žijí život více autenticky a plně.Strana 166 z 226 + 80% Q AA
+
+
+=== PAGE 24 ===
+Knihovna Kindle The Gift of newitting: Jak Outsiders prosperuje ina World of Joiners = Q Romantické vztahy v poslední době, Otrovert v jejích třicátých letech, kterému budeme říkat, že ve mně se svěřila, že se potýká ve svém milostném životě.Zoufale se chtěla oženit a byla online po řadu let, zcela neúspěšně.Pak vyšla hned a zeptala se mě: „Budu někdy schopen navázat hluboký romantický vztah se společným člověkem, nebo budu jen někdy kompatibilní s dalšími nevítači, jako jsem já?“Skutečnost, že otroverty jsou v naší pluralistické společnosti významně nedostatečně zastoupeny, činí možnost setkání s partnerem Otrovert relativně nízké.Vzhledem k tomu, že Otroverti bojují s tím, že jsou na veřejnosti, s největší pravděpodobností se setká s romantickým partnerem náhodou nebo online než na večírku nebo uvnitř zdí přeplněného baru.Tyto potíže jsou zesíleny pouze skutečností, že v průběhu let, kdy se lidé obvykle zajímají o námluvu, většina otroverti nechápe jejich nekvalifikaci, cítí se nižší než byt a neúspěšně se snaží být jako ostatní.Jakmile se však Otrovert vynoří z Gauntletu dospívání s lepším pocitem toho, kým jsou, je mnohem snazší najít romantického partnera, který sdílí svůj pohled na svět - a když ano, mohou rychle podat rychlost čtení silné vazby.Koneckonců, OTroverty jsou horliví pozorovatelé a empatie.Navíc, v odhodlaném, dlouhodobém romantickém vztahu, je nemožné, aby Otrovert úspěšně maskoval jejich nesení;Časem se jejich fasáda rozpadne, což jim umožní autenticky ukázat, jak jsou.Když jsou oba partneři Otroverty, respektují vzájemné hranice a jejich vztah zakládají spíše na vzájemném porozumění než na sociálních konvencích.Být vysoce naladěn na ostatní jednotlivce - stejně jako o sobě - ​​páry jsou blízko u sebe, aniž by byly zapleteny.Vytvářejí smlouvu o vzájemném respektu, upevněné jejich silnou vnitřní vzpourou proti sociálním konvencím.Také mají tendenci být velmi loajální a chrání se navzájem a necítí se žárlit nebo ohroženi úspěchy druhého.Jako stejně nekonvenční myslitelé vykazují nadšený zájem o imaginativní myšlenky a originální myšlenky ostatních.To stimuluje jedinečnou dynamiku, ve které jsou pro fungování jejich jednotky nezbytné kreativita a obnova.Většina párů je spojení dvou lidí, kteří vstupují do vztahu s odlišnými sociálními a kulturními identitami, které obarví, jak rozumějí - nebo častěji nepochopení - každý jiný.Přemýšlejte například o párech, ve kterých je jedna osoba oddaným katolíkem a druhá je ateista, nebo ve kterém jedna osoba vyrostla jako člen 1 procenta, zatímco druhá žila výplata.U komunálních párů jsou tyto rozdíly tak ústřední pro totožnost každé osoby, že se mohou stát opakujícím se zdrojem konfliktů a komplikací.Pár Otrovert je takovým zavazadlem nezatížen.I když tito dva pocházejí z velmi odlišného náboženského prostředí, sociálních tříd, etnik a tak dále, cítí s nimi malé spojení nebo věrnost.V důsledku toho je pravděpodobnost, že tyto rozdíly způsobují konflikt nebo tření, mizivě nízká.Strana 169 z 226 »81%
+
+
+=== PAGE 25 ===
+Knihovna Kindle dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q Otrovert Páry bojují jako každý jiný pár a nejsou imunní vůči neshodám o malicherných věcech.Ale pokud jde o velké věci-jako je výchova dětí, rodinné povinnosti a způsob řízení jejich společenského života-jsou rozdíly v názorech vzácné a obecně záležitost stupně: to, co je považováno za nezbytnou sociální povinnost vůči člověku, nemusí být například považováno za nezbytné.Protože jsou přírodou navenek vstřícní, mohou být přesvědčeni, aby znovu zvážili silně držené postavení, které je v přímém konfliktu s jejich partnerem.Pro Otrovert je snazší být součástí páru Otrovert, hlavně z jednoho důvodu: maximalizuje šance, že oba partneři vrozeně chápou, co komunitní lidé nemohou-jaký je život jako nesen.Což nás přivádí zpět k otázce r, které mi položilo: může Otrovert navázat úspěšné, trvalé romantické partnerství s někým, kdo není Otrovert?Původně je obtížné, aby společnosti společnosti porozuměly nešťastníkům a naopak, takže má smysl, že mít dva velmi odlišné způsoby, jak vidět svět, by mohlo vyvolat různé vzájemné nedorozumění.Na začátku vztahu se intenzivní odpor vůči určitým věcem nejvíce považuje za obchodovatelné, nezájem o věci, které jsou všeobecně považovány za „zábavu“ a neotřesitelné vnitřní přesvědčení (někteří by mohli říci tvrdohlavost) u někoho, kdo se jinak setkává jako s velmi vstřícným a ohleduplným k partnerovi bez otroveru.Jak se vztah vyvíjí, jistě aloofness, odpor vůči tradicím a společenským shromáždění Otrovert a trapnost ve skupinovém prostředí může být frustrující - zejména pokud je partner vysoce sociální, má obrovskou rodinu, která miluje shromažďování na prázdniny, nebo má zaměstnání, které vyžaduje, aby se účastnily mnoha funkcí, které jsou v rozpacích, aby se vždy účastnily solu.A tak většina „smíšených“ párů - otroverty a komunálních lidí - musí být tvrději, aby byla úspěšná.Ale to vůbec není špatná věc!Leaming Rychlost čtení neslučitelnosti všeho druhu představuje pro všechny páry skvělé příležitosti, aby se o sobě dozvěděli;I když možná budou muset investovat více úsilí do hledání kompromisů a porozumění, tato investice vyplácí dividendy ve formě intimnějších a hlubších dluhopisů.Kromě počátečního období „poznávání vás“ investuje většina komunálních párů velmi málo času nebo úsilí do prohloubení jejich vzájemného porozumění a za předpokladu, že v určitém okamžiku v průběhu svého života společně budou moci najít společnou půdu.Když o tom přestanete přemýšlet, myšlenka žít s někým, koho jste potkali jako cizinec po zbytek vašeho života, je ohromně zvláštní.Nic nás na to nepřipravuje a představa, že každý dva lidé budou vidět svět prostřednictvím stejných čoček, je urážkou všeho, co víme o lidském vědomí.Přesto většina lidí se navzájem neposlouchá s hlubokým zájmem a empatií a skutečné pokusy vidět věci z pohledu partnera jsou vzácné a neočekávané.To je místo, kde svítí smíšený Otrovert a společný pár.Rozdíly mezi komunální osobou a Otrovert jsou patrnější a objevují se dříve než jiné rozdíly mezi romantickými partnery.Toto tření je opět dobré: umožňuje párům, aby jejich rozdíly včas zvážily.Mezitím, mít partnera, který je ochotný a schopný převzít lví podíl na malém rozhovoru na nevyhnutelných komunálních shromážděních, nebo který má velký okruh přátel, s nimiž se dá, aby si druhý člověk užil, může to být obrovským zdrojem úlevy pro OTrovert - a tyto věci jsou zřídka zdrojem konfliktu, když jsou očekávání v blízkosti startu.Bez ohledu na to, jak tvrdě se snaží, je pravděpodobné, že partneři Otrovert se s postupem času naučí milovat (nebo si dokonce zvyknout si) některé komunální aspekty života.Být otrovert není něco, z čeho jsme vyrostli - ani bychom to chtěli.Jakmile komunální partner pochopí stranu 171 z 226 + 82%
+
+
+=== PAGE 26 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q Významné aspekty ne-belonovi, mohou sdílet v blízkosti bez spolupráce.Získání empatie bez úsudku o potřebách druhého připravuje cestu k libovolnému počtu řešení.Například Otrovert ženatý se sociální osobou chápe, že jejich manžel musí jít na večírky nebo jiné společenské akce, jako jsou skupinové výlety, zatímco se cítí dokonale spokojený, aby byl vyloučen z bohatého společenského života svého partnera.A tak je docela snadné dospět k vzájemnému porozumění, že sociální manžel bude dělat tyto věci sám, bez odporu na obou stranách.Nebo, pokud jedna osoba ve vztahu ráda dělá večeře s jinými páry, může jej omezit na jeden další pár najednou než na mnoho.Jeden Otrovert mi popsal, jak, když ona a její manžel chodí s přáteli, vždy existuje předem stanovený čas a strategii odchodu, s výmluvou ve frontě pro případ, že by přátelé chtěli večer prodloužit.S vědomím, že existuje dohodnutý čas odjezdu, zmírňuje její úzkost ohledně večera natahování déle, než může nést, a umožňuje mu užívat si společnost přátel, aniž by se musela obávat, že překročila svůj práh a tiše zoufale se snaží odejít.Pokud je oběť nevyhnutelná, vzájemné porozumění, že preference žádného partnera není více či méně oprávněná, umožňuje páru dosáhnout spravedlivého kompromisu.Otroverts také přináší něco navíc do vztahů.Zde je několik výhod romantického spárování s Otrovert.Vložili svého partnera na první místo.Úl vnímá jakýkoli pár jako jeden uzel ve své sociální síti, který zahrnuje také rodinu, přátele, sousedy a spolupracovníky rychlosti čtení, kteří jsou často považováni za legitimní konkurenty za pozornost.OTroverts tímto způsobem nevztahují kolektiv.Jsou velmi přítomni pro své významné a hluboce investované do rodinného života, které upřednostňují před svou kariérou a dalšími společensky sankcionovanými představami o úspěchu.Mají vrozenou kapacitu pro intimitu.Během našich životů dostáváme implicitní pokyny a školení o tom, jak se chovat v kolektivu, ale nikdo nám neřekne, jak žít jako pár.Sociální dovednosti, které má společenská osoba, nejsou stejné jako dovednosti potřebné pro úspěšný intimní vztah a naopak.Ať už v oddělení sociálních dovedností může chybět cokoli, kompenzuje tím, že jsou vysoce kvalifikovaní při podpoře intimity.Nesnaží se zapadnout vztah do komunální formy.Otroverti chápou, že to, co je dobré pro jeden vztah, nebude pro druhého být potřebné;Ve skutečnosti se pokusy o modelování vztahu o vztahu jiného páru nebo o tom, jak nám společnost říká, že by se zdravé vztahy měly vypadat, je velkým důvodem, proč je tolik manželství nešťastná.Schopnost Otroveru vědět, co se cítí správně, aniž by hledalo ostatní, je neocenitelná ve všech vztazích, romantických nebo jiných.Stručně řečeno, Otroverty jako R by neměli zoufalství.Jako otrovert nemusíte být chápáni tak, jak přijal váš partner, abyste vytvořili nádherné, doplňkové a dlouhodobé pouto.Strana 173 z 226 + 84%
+
+
+=== PAGE 27 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q OTroverts Při práci v dospělosti si může Otrovert vybrat, jak řídit svůj život, zejména pokud jde o to, které vztahy k kultivaci (nebo ne) a jak tráví čas volného času.Ale i když může být relativně snadné se odhlásit z vztahů nebo činností, které jim neslouží, jediným aspektem komunálního života, kterému se většina otrovertů (a jiných zdravých dospělých) nemůže vyhnout práci.Skutečnost, že mnoho pracovních míst vyžaduje určitý stupeň spolupráce, konsensu a účasti na komunálních rituálech - od účasti na administrativních svátečních večírcích po navigaci v politice malého rozhovoru - znamená, že práce je často největší výzvou k tiché vzpournosti Otrovert.Nemusí to však být, pokud se Otrovert zastavil, aby pečlivě zvážil, jaké pracovní prostředí potřebují a v čem jsou dobré.Zdá se, že prostředí, která většina lidí toleruje - nebo dokonce prospívá - jsou pro Otroverty nemožné.Profese, která umožňují, aby se práce prováděla spolupracující - jako je pilot, učitel nebo výzkumný pracovník - zdaní pro Otrovert, že pro skutečnou práci je ponecháno jen velmi málo energie.Zatímco týmová práce, pospolitost a spolupráce jsou stresující, profese, která člověku umožňuje samostatně pracovat - jako konzultant, spisovatel, fotograf, leamingové rychlosti, například solopreneur nebo nezávislý dodavatel - bude pravděpodobně pro OTrovert dobrým zápasem.Nemusí to být vysoce výkonná nebo prestižní práce, pokud existuje příležitost pro vlastní rozhodnutí a svobodu přijít s nápady, které se neshodují o konsensu.Můj pacient byl manažerem lidských zdrojů ve velké společnosti, když mě přišla v zoufalství.Byla velmi talentovaná a úspěšná, ale často se měnila pracovní místa.Vzor byl vždy stejný.Založila novou práci s velkou energií, rozdrtila se s nápady, snadno se spojila se svými spolupracovníky a měla pocit, že konečně našla místo, kde se mohla usadit.Dříve či později však začala zažívat rostoucí emoční únavu, následovala deprese a ohromila tak závažnou, že se snažila zúčastnit se i těch nejběžnějších setkání.Obávala se v pondělí s každým vláknem své bytosti, strávila dny počítáním hodin, než skončil pracovní den, a táhla se domů a cítila se vyčerpaná a znepokojená.Ačkoli se to stalo několikrát, nikdy nemohla vysvětlit tuto trajektorii, dokonce ani pro sebe.V práci se nic nestalo, aby se cítila tímto způsobem, ale cítila zřetelně, že práce byla jediným důvodem pro její ztmavlé nálady.Navštívila mě poté, co vyzkoušela řadu terapií a zjistila, že nikdo nepomohl."Možná, že na pracovišti, ne to, co se tam stane, vás snižuje," navrhl jsem.Neviděla, jak to osvětlilo její situaci."Nebo," odvážil jsem se, "možná to pro tebe není druh práce."Stále nebyla ohromena mým vstupem.To byla práce, kterou udělala celý svůj život a kde ležela její odbornost, řekla mi."Plus," řekla, "vlastně miluji HR."Měl jsem podezření, že potřebuje najít způsob, jak aplikovat veškerý talent a odborné znalosti v jiném druhu prostředí.Prozkoumali jsme její zkušenosti s různými pracovními prostředími a rychle jsme zjistili, že je mnohem lepší při provádění zvláštních úkolů než na „Udržování vlaků běžící strana 176 z 226 + 85%
+
+
+=== PAGE 28 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q včas. “Rutinní setkání, konference a semináře u kulatého stolu se k ní cítily vyčerpávající a vyčerpávající - a věřila je jako obří ztráta času, protože její práce byla vždycky, pokud by si uvědomila, že by se nedařilo za to, že by se nedařilo za to, aby se nedařilo za to, aby se nedařilo za to, aby se nezískala.Výhradně na nezávislém a samostatném díle, který ji podřídil.K každému pondělnímu pondělí ilustruje, proč jsou OTroverty úspěšné, kde nejsou schopny mít kontrolu nad tím, že je to, že je to, že je to, že je to, že je to, že je to, že je to, že je to, že je to, že je to, že je to, že je to, že je to, že je to, že je to.nucené ztrácet hodiny v zbytečných setkáních, aby se projekty zastavily byrokracií a byrokracií, k vyčerpávajícímu úkolu navigaci veškerého popadnutí a statusu hledání (aka „kancelářská politika“), ale musí být při práci v envidenci, a to vše, co je v tom, že jsou stále v tom, co je v envidenci, a to je v tom, že jsou stále v klidu, a to je vše, co je v tom, co je v pořádkuOtroverty, kteří dříve či později unavují rychlost čtení, objevují svou nejlepší práci sami, v prostředích, kde mohou dělat vlastní rozhodnutí, a nikoho, kdo by se s nimi nesetkal, a nikoho, kdo by se s nimi nevrhl, a nikoho, kdo by se s nimi nevrhl, a nikoho, kdo by se s nimi mohl nejvíce podíletSprávná práce nebo kariéra je pro všechny, ale to platí zejména pro OTrovertyJejich komfortní zóna, Otroverty, mohou být velmi produktivní a úspěšná, i když tento úspěch nemusí být zřejmý.Drifting.
+
+
+=== PAGE 29 ===
+Knihovna Kindle dar nepatří: Jak se outsiderům daří Ina World of Joiners = Q +rovnováha mezi vystavením ostatním a samotným.Nemůže to být zcela osamělá profese, ale na druhé straně to nemůže být profese s neustálým nepochopeným kontaktem s ostatními.Přítomnost ostatních, a to i bez interakce (jako je otevřený pracovní prostor nebo politika otevřených dveří), je velmi rušivá pro OTroverty, kterým chybí schopnost být „vždy na“.Profese, kde má Otrovert jasně definovanou roli, která je stanoví.Kromě zbytku skupiny (podobně jako způsob, jakým jim role pomáhá v sociálních situacích).Samostatná výdělečná činnost nebo profese, která může nakonec poskytnout cestu k samostatné výdělečné činnosti, jako je práce jako konzultant nebo nezávislý pracovník nebo vlastní vlastní firmu, pokud každodenní práce nezahrnuje chladné hovory, obtěžování nebo závislost na mnoha dodavatelích, s nimiž musí být pravidelně interagována.Vedoucí role.Otroverty jsou přirozeně narozenými vůdci.Vnitřní vzdorné tváří v tvář autority by raději řekli ostatním, co mají dělat, než podléhají pravidlům, předpisům a rozmarům druhých.+Práce, která zanechává čas na kreativní pronásledování a je také sama o sobě alespoň částečně kreativním pronásledováním.- Rhythm, který vytváří předvídatelnou rutinu - ne mnoho cestování a ne mnoho setkání nebo konvencí mimo pracoviště.Zatímco komunální lidé zvládnou drudgeru, který drží duši, Otrovert nemůže ignorovat nedostatek spokojenosti s prací.OTroverts nemůže vyměnit rychlost čtení se sebou, jako v „Moje práce mi nedává žádný prostor pro individuální myšlení, ale kompenzuje nabídkou dlouhých víkendů a mnoha dnů dovolené.“To souvisí s Otrovertsovým neobvyklým vnímáním postupem času.Žádnou minutu nelze obětovat.Žádná fáze dne nebo roku nebo života není nadbytečná.Každá minuta života je důležitá a nelze jej „zachránit do budoucna“.Svým způsobem je úspěšné jako otrovert ve světě truhlářů závislé na zbývajícím outsiderovi na pracovišti.Na rozdíl od mnoha komunálních lidí Otroverti nepovažují svou profesi ani pracovní titul za ústřední součást své identity;Definují se tím, kdo jsou spíše než tím, co dělají, a necítí žádný zvláštní pocit spojení nebo loajality k organizaci, kde jsou zaměstnáni.Dokonce i koncept úspěchu pro Otroverty je spíše osobní než relační koncept;Psychologicky je to, zda tým uspěje nebo selže, méně důležitý než vlastní výkon Otrovert.Úspěch není založen na vítězství, uznávání, vydělávání hodně peněz nebo povýšení, ocenění, která jsou vyleptána do DNA truhlářů.Zda se skupina považuje za úspěšnou Otrovert, je irelevantní - otoverty dosahují profesionálního naplnění tím, že se zapojí do svých silných stránek, a dobrá práce je mnohem uspokojivější, když ostatní nemají moc hodnotit svůj úspěch.Většina lidí, kteří se chtějí stát prima baleríny, je stále spokojená s tím, že zůstane v souladu v rámci souboru - někteří mohou nakonec zjistit, že dávají přednost tomu, aby byli ve druhé úrovni.Ale ne otroverty: jsou to sólisté temperamentem.Strana 181 z 226 + 88%
+
+
+=== PAGE 30 ===
+Knihovna Kindle Dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q stáří a smrti Co to vlastně znamená patřit?Tvrdil bych, že sounáležitost je fikce, koncept, který existuje pouze v našich myslích.Svým způsobem nám nic nepatří a my nepatříme k ničemu.Dokonce i náš nejosobnější majetek, naše tělo, je pouze naše, které lze použít pro maximálně osm nebo devět desetiletí, a naše kontrola nad jeho osudem je přinejlepším omezená.Stejně jako majetek lze odebrat, zničit nebo ztratit, stejně tak mohou přátelství, kamarádství a vztahy, které považujeme za „naše“.Iluze vlastnictví nad našimi sociálními vztahy je tam s iluzí nesmrtelnosti a trvalosti.Můžeme však vlastnit naše vzpomínky.Otroverti to instinktivně znají a umožňuje jim budovat bohaté, smysluplné životy složené z jedinečných okamžiků a zkušeností, až do konce.Pro většinu Otrovertů jsou poslední desetiletí života obdobím míru a spokojenosti.S výjimkou oslabujících podmínek dorazí do poslední fáze pozemského života spíše vesele.Kurátovali život kolem svých potřeb, kultivovali bohatý vnitřní svět a investovali do vytváření příjemných vzpomínek, které jsou jediným majetkem, který skutečně patří každému z nás.Rozumí, alespoň na určité úrovni, že naše zkušenosti jsou leptány v naší paměti bez ohledu na to, aby se rychlost čtení, zda si je chceme pamatovat nebo ne.Chráněné úložiště mysli dělá z každé investice do vzpomínek bezpečný vklad: nikdo od nás nemůže vzít.Jakmile je většina života v zpětném zrcátku a vzpomínky přicházejí zabírat větší a větší řádky psychiky, tato investice platí velké dividendy.Komunální lidé cítí naléhavé skluz života, jak stárnou.Poté, co žili svůj život pod komunálními diktáty, mnozí jsou osedláni lítostí - „Co jsem si myslel? Jak jsem se nechal ... 2“ Realita, že výstup z tohoto světa, podobně jako vstup, je osamělý, osamělý zážitek pro komunální lidi.S menší budoucností, které je plánují a bolestivé vzpomínky, které je pronásledují, mohou být jejich pozdější roky kazeny úzkostí.Výměnná výměna se tak dlouho věnovala tak dlouho - sdílený život výměnou za zkoumaný - přibližoval vztlak, když se přibližují stáří.Po celoživotním možnostech diktovaných skupinovými normami si komunitní lidé konečně uvědomí, že skupina nemůže učit každého člena, jak zemřít sám.Mnoho z nich je docela obtížné komunikovat s umírajícím milovaným člověkem a nikdo nemůže nikdy vědět, čím ten člověk prochází.Je to, jako by umírající člověk byl najednou úplně sám na cestě, kterou se nikdo nemůže připojit, i když chce.Teror, který musí čelit smrti sám, si uvědomil, že pospolitost byla jen iluzí, se stává stále netolerovanějším, protože komunální lidé jsou osamělí a izolováni přesně, když nejvíce potřebují ostatní.Toto je jeden z paradoxů lidské existence: na konci života, když čelí tomu, co je pravděpodobně nejvíce osamělejší boj, který člověk může zažít, najednou po všechny roky strávené oddané skupině.Sladění s kolektivem může být salve nebo alespoň rozptýlení tváří v tvář tomuto existenciálnímu strachu.Jak David Foster Wallace poznamenává ve své slavné eseji „údajně zábavnou věc, kterou už nikdy neudělám“, 2, která popisuje výletní dovolenou, kterou provedl charakteristicky otrovert čočky odděleného pozorovatele, „A Page 185 z 226 + 89%
+
+
+=== PAGE 31 ===
+Knihovna Kindle, dar nepatří: Jak se outsiderům daří Ina World of Joiners = Q dovolená je úlevou od nepříjemnosti a protože vědomí smrti a rozpadu je nepříjemné, může se zdát divné, že konečná fantazijní dovolená Američanů zahrnuje, že je přiváděna v oboustranném prvotním motoru úmrtí a úpadku.Ale na luxusní plavbě 7NC jsme dovedně povoleni při výstavbě různých fantazií triumfu přes tuto smrt a rozpad ... konstantní aktivity 7NC, večírky, slavnosti, gaiety a píseň;Adrenalin, vzrušení, stimulace.Cítíte se živě, naživu .... [tato] možnost slibuje transcendenci smrt-dark, natolik, že se to jen utopí. “Pro otroverty byly celé jejich životy v jistém smyslu osamělou cestou, takže když se konečný výstup na obzoru potahuje, je méně pravděpodobné, že se v něm umřou, a to, jak se stane o jejich existenci, a přijímáme našeho následku, jak je to, co se týká našeho existence, a přijímáme našeho existenci.Jako jejich a samotné.Čtyřicet tři.U byla vážená akademika, emerita na prestižní univerzitě, která vedla bohémský život ve východní vesnici-těžký kuřák v Leviho, i když jsem byl v desátém desetiletí.velmi strach.Při pohledu na západ slunce a chůzi.Vždycky jsem žil svůj život pro sebe, “pokračovala.„ Teď zemřu pro sebe bez lítosti. “Není náhodou, že v komunální společnosti, jako je naše, tolik náboženských tradic věří, že naše duše žijí v nějaké podobě, propuštěné z tetherů našeho fyzického těla, poté, co zemřeme, ale i ty, kteří jsou nejistotami, ale to nebyly s tím, že je to nejvícePřípad pro U. „Smrt pro mě dává smysl,“ vysvětlila.Žil jsem svůj osobní život, na který jsem hrdý, mezi mnou a sebou, a zemřu svou osobní smrt. “Zemřela o několik let ve svém spánku ve stáří.Snadnější cítit se při smrti a najít mír ve svém životě, musíte se nejprve naučit Page 187 z 226 + 90%
+
+
+=== PAGE 32 ===
+Knihovna Kindle Dar nepatří: Jak se outsiders daří ina World of Joiners = Q být v klidu se sebou, což zahrnuje porozumění a přijímání způsobů, jak se liší od všech ostatních.Skutečnost, že každý z nás má jeden život a že každý z nás má odpovědnost za co nejlépe, je všeobecně pochopena, ale zřídka se chovala.V některých případech je to proto, že nejsme dostatečně v kontaktu se sebou, abychom věděli, co to znamená co nejlépe využít náš omezený čas.V jiných případech bychom se mohli obávat, že tento postoj bude považován za samostatného, ​​protože vyžaduje upřednostňování vašich individuálních potřeb před kolektivním spíše než ignorování vnitřního hlasu, který vás naléhá, ​​abyste něco udělali pro sebe.V téměř každém okamžiku v našich životech se tento výběr jeví jako binární: můžete buď obětovat své potřeby pro potřeby vaší skupiny, nebo jednat podle svých nutkání bez ohledu na zbytek.Pokud máte to štěstí, že dorazíte do stáří, klam této volby je nakonec holý.Uvědomujete si, že bitva mezi dvěma protichůdnými zájmy - vaše versus skupiny - nikdy nebyla spravedlivý boj.Jak se smrt blíží, skupina se pro vás nezastaví ani zpomaluje, což znamená, že se musíte naučit vycházet se sebou se sebou, protože jak se kamarádství a soudržnost pomalu zmizí, jste všichni, co máte.Otroverty to vždy věděli.Během svého života se dozvěděli, že péče o sebe se vzájemně nevylučuje s tím, že je velkorysý a ohleduplný k ostatním: můžete zůstat loajální vůči sobě a přitom jednat s rychlostí Leaming Rychle přátelně se zbytkem.Můžete se rozhodnout, že se vám líbí nebo alespoň přijmout.Koneckonců, je tu velký mír v tom, že vaše mysl je jediná věc, kterou budete skutečně vlastnit, že ji nelze od vás vzít a že to bude s vámi bezpodmínečně, jak stárnete a čelíte konci.Jak napsala Emily Dickinson, existuje samota prostoru samota moře samota smrti, ale tato společnost bude porovnána s tímto hlubokým místem, které polární soukromí připustila duši, která byla přijata sama - konečné nekonečno.Poznámka pod čarou 3 David Foster Wallace, „údajně zábavná věc, kterou už nikdy neudělám,“ údajně zábavná věc, kterou už nikdy nebudu dělat (New York: Little, Brown, 1997).Page 189 z 226 «91%
+
+
+=== PAGE 33 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q Závěr Otroverty jsou všude kolem nás.Vždycky byli, i když jsme pro ně dosud neměli ANAME.Pokud jste stejně jako já, doufám, že jste se na těchto stránkách poznali.Ať už jste Otrovert nebo ne, doufám, že z této knihy přijdete s větším uznáním za ctnosti osobnosti Otrovert a co se od nich můžeme všichni poučit.V posledních letech došlo k hodně ručně na rekordních úrovních osamělosti, odcizení a polarizace, která dnes zapadá naše společnost.Nespočet spisovatelů, myslitelů, tvůrců politik a dokonce i generál amerického chirurga citovali pokles komunálního života jako hlavní příčinu této epidemie duševního zdraví a navrhli různé komunální řešení, od vystupování ze sociálních médií a rozšíření našich sociálních sítí až po více zapojení do našich místních komunit a takto.Teoreticky nejsou tyto myšlenky bez zásluh.Ale v praxi jsme společnost, která má stále více a více rozhovorů o důležitosti komunity, zatímco se nadále stává osamělejším a více rozděleným než kdy jindy.Otroverty jsou dobře vybaveni nejen pro prosperování v našem zlomeném rozzlobeném světě, ale také ukázat ostatním cestu.Důvod je jednoduchý: vědí, jak navazovat hluboké a naplnit vztahy se sebou.Emocionální soběstačnost je předpokladem pro štěstí i úspěch, nejen pro ně, ale pro všechny.Chcete -li být cenným členem skupiny, týmu nebo komunity, musíte mít také dobrý vztah s rychlostí Leaming Reading.Navzdory jejich sklonu soustředit se spíše na sebe než na kolektiv, Otroverts se nevyhýbají sociálnímu spojení.Jednoduše vidí lidi, včetně sebe, jako jednotlivci, nejen členové skupiny bez tváře.Je snadné nenávidět beztvarnou skupinu, kterou jste se naučili vnímat jako odlišné, podřadné nebo ohrožující.Je však mnohem těžší zobecnit své nepřátelství, když chápete lidi jako jednotlivce.Otroverts nám ukazují, že nemusí být tak těžké, aby se skutečně staral o situaci jiného.Při demontáži redukčních představ o „nás versus je“ ukazují, jak vykonávat empatii, kmenové rozdíly v mostu a lépe spolu s lidmi.Tolik mých pacientů mě přijde navštívit, protože se cítí váženi zbytečnými břemeny, které kladou na své životy, z důvodů, kterým nerozumí.Jejich zatížení se vždy stala lehčí, jakmile si uvědomí, že nepotřebují někoho souhlasu pro jakoukoli volbu, kterou v životě dělají.Otroverti tomu instinktivně rozumí.Ale pro komunální lidi je to korekční emoční zážitek.Protože jakmile se naučíme rozlišovat mezi našimi vlastními.Potřeby a potřeby skupiny, pak se pro sebe rozhodnout, na kterých skutečně záleží, naše životy se nekonečně jednodušší.Začneme si myslet na sebe jako na hlavní postavu v našich vlastních životech než na další.Můžeme se osvobodit od mysli úlu a začít vidět svět z jasnější, nerušené perspektivy.Upřednostňování zájmů skupiny o naše vlastní je možná dobré pro to, aby se s ostatními vypořádalo, ale není vhodná pro to, aby se se sebou setkaly.Otroverty mají zájmy, ale nejsou konkurenceschopné.Úspěch v komunálním prostředí je bohužel založen na konkurenci, která je často nespravedlivá a zabarvená agresi.Protože skupiny, zejména v profesionálním světě, jsou ovládáni těmi, kteří dodržují tento způsob bytí, je naše výkon souzen těmi, kteří jsou označeni tak, aby tímto způsobem uspěli.Ti, kteří se vyhýbají konfrontaci, kteří by raději ne 192 z 226 + 92%
+
+
+=== PAGE 34 ===
+Kindle Library dar nepatření: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q, aby byl vnímán jako průměrný, a kteří mají sklon dávat, spíše než brát, je nepravděpodobné, že by uspěl v konkurenci proti těm, kteří jsou méně promyšlené a více drzé.Abych se dokonce postavil, naučíme je přizpůsobit se převládajícímu chování: být asertivní, mluvit a přestat být potěšími lidmi.Tímto způsobem posilujeme toxickou představu, že být laskavý a sebevědomí je slabost.Otroverty mají hodně co učit tyto lidi o tom, jak uspět jemnějším a benevolentnějším způsobem.Odmítají slepě dodržovat pravidla agrese, která nebyly zahájeny ani plně pochopily.Definují úspěch tím, čeho člověk dosáhne, ne tím, čeho člověk dosáhne ve vztahu k ostatním.A jejich zvážení ostatních pramení spíše z jejich přirozené empatie než proto, že se naučili „být laskaví k ostatním“.Jejich lekce, a to je ten, kterému hluboce věřím, je, že nejlepší věci v životě jsou bez krutosti.Vždy existuje možnost být buď užitečný nebo nepřátelský, a tolik si vybere ten druhý, bez rozpoznatelného důvodu.Otroverty nemají tuto volbu;Jsou nuceni být ohleduplní.Bez ohledu na to, kolik lidí je přítomno, Otroverti vidí každou z nich samostatně.Teoreticky lidstvo vychvalová benevolenci.V praxi jsou však konkurenceschopnost, konfrontace a diskriminace mnohem běžnější než přijetí nebo laskavost.Naše společnost v nejlepším případě považuje benevolenci za formu sociálního kapitálu a ne samo o sobě.To je překvapivé, vzhledem k tomu, že zážitek z toho, že je laskavý, je pro vás a všechny kolem vás tak prospěšný.Měli bychom být velmi dychtiví být laskaví, ale realita je, že zatímco laskavost je chvályhodná, lidé respektují moc více.A síla je něco, co jsou lidé po sdílení.Prakticky v každém poli jsou nejsilnější pozice dosaženy tím, že po cestě srazí ostatní.Tím se vytváří začarovaný cyklus, kterým čím více síly hromadí, tím sobecky se chová rychlost čtení a konkurenceschopně se chová.Opravdu altruistická mezi námi může získat náš obdiv, ale jen zřídka dosahuje peněz, síly a dalších nástrah lidského úspěchu.Být ohleduplný kvůli empatii spíše než tréninku je nejen prospěšnější, ale také způsobuje, že životy lidí kolem nás je příjemnější.Je to situace oboustranně výhodná.Jen si představte svět, kde je každý jemný a ohleduplný.Tam, kde každý může žít v tichém životě, bez konfliktu a zloby.Místo, kde není sociální trest za odmítnutí šikanovat cestu k úspěchu.Může to znít jako utopie, ale věřím, že to může být realita, pokud jsou lekce života Otrovert široce sdíleny.Asa dítě, četl jsem a znovu si přečetl krásný příběh zvaný král Matt první, 4 o dětském princi, který se stal králem po smrti jeho otce.Snaží se vytvořit spravedlivé zákony ve prospěch dětí, ale jeho nejlepší záměry jsou zmařeny dospělými jednajícími v jejich vlastních sobeckých zájmech.Napsal ho Janusz Korczak, polský pediatr, který ve Varšavě založil a provozoval židovský sirotčinec.Když nacisté dobyli Polsko a přišli pro sirotky, Dr. Korczak se rozhodl zemřít s nimi.Záleží na tom, že jeho smrt byla ušlechtilá?Tvrdil bych nejen to, že ano, ale že stopa jeho benevolence nadále existuje.Korczak je pro mě obří, i když si ho nikdo nepamatuje nebo král Matta prvního.Benevolentní stopa není obtížné dosáhnout;Vše, co musíte udělat, je propojit se do svého vnitřního povstalce.Namísto bezpodmínečného schválení současného stavu můžete vyslýchat a vyzvat.Nemusíte být otrovert k odmítnutí konsensu úlu.Je to jednoduchá záležitost vytváření dostatečné vzdálenosti mezi já a kolektivem.Krutost je příliš vysoká cena za to, aby se zaplatila za privilegium sounáležitosti.Ať už jste Otrovert, nebo ne, nepotřebujete povolení k tomu, abyste se pustili z laskavého, krutého a sobeckého.V době, kdy Trumpian Hive Mind's Page 195 z 226 »94%
+
+
+=== PAGE 35 ===
+Knihovna Kindle, dar nepatří: Jak se outsiderům daří Ina World of Joiners požadavky na asertivitu a agresivitu hlasitější a naléhavější než kdy jindy, je na nás všechny, abychom si vybrali jemnější a laskavější cestu.Jak napsal Ibsen v nepříteli lidí, „když jsou hodnoty společnosti poškozeny, je povinností jednotlivce dodržovat skutečnou morálku.“Poznámka pod čarou 4 Janusz Korezak, král Matt první (Varšava: Farrar, Straus a Giroux, 1923).Učení rychlosti čtení Strana 197 z 226 + 95%
+
+
+=== PAGE 36 ===
+Kindle Library dar nepatření: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q, aby byl vnímán jako průměrný, a kteří mají sklon dávat, spíše než brát, je nepravděpodobné, že by uspěl v konkurenci proti těm, kteří jsou méně promyšlené a více drzé.Abych se dokonce postavil, naučíme je přizpůsobit se převládajícímu chování: být asertivní, mluvit a přestat být potěšími lidmi.Tímto způsobem posilujeme toxickou představu, že být laskavý a sebevědomí je slabost.Otroverty mají hodně co učit tyto lidi o tom, jak uspět jemnějším a benevolentnějším způsobem.Odmítají slepě dodržovat pravidla agrese, která nebyly zahájeny ani plně pochopily.Definují úspěch tím, čeho člověk dosáhne, ne tím, čeho člověk dosáhne ve vztahu k ostatním.A jejich zvážení ostatních pramení spíše z jejich přirozené empatie než proto, že se naučili „být laskaví k ostatním“.Jejich lekce, a to je ten, kterému hluboce věřím, je, že nejlepší věci v životě jsou bez krutosti.Vždy existuje možnost být buď užitečný nebo nepřátelský, a tolik si vybere ten druhý, bez rozpoznatelného důvodu.Otroverty nemají tuto volbu;Jsou nuceni být ohleduplní.Bez ohledu na to, kolik lidí je přítomno, Otroverti vidí každou z nich samostatně.Teoreticky lidstvo vychvalová benevolenci.V praxi jsou však konkurenceschopnost, konfrontace a diskriminace mnohem běžnější než přijetí nebo laskavost.Naše společnost v nejlepším případě považuje benevolenci za formu sociálního kapitálu a ne samo o sobě.To je překvapivé, vzhledem k tomu, že zážitek z toho, že je laskavý, je pro vás a všechny kolem vás tak prospěšný.Měli bychom být velmi dychtiví být laskaví, ale realita je, že zatímco laskavost je chvályhodná, lidé respektují moc více.A síla je něco, co jsou lidé po sdílení.Prakticky v každém poli jsou nejsilnější pozice dosaženy tím, že po cestě srazí ostatní.Tím se vytváří začarovaný cyklus, kterým čím více síly hromadí, tím sobecky se chová rychlost čtení a konkurenceschopně se chová.Opravdu altruistická mezi námi může získat náš obdiv, ale jen zřídka dosahuje peněz, síly a dalších nástrah lidského úspěchu.Být ohleduplný kvůli empatii spíše než tréninku je nejen prospěšnější, ale také způsobuje, že životy lidí kolem nás je příjemnější.Je to situace oboustranně výhodná.Jen si představte svět, kde je každý jemný a ohleduplný.Tam, kde každý může žít v tichém životě, bez konfliktu a zloby.Místo, kde není sociální trest za odmítnutí šikanovat cestu k úspěchu.Může to znít jako utopie, ale věřím, že to může být realita, pokud jsou lekce života Otrovert široce sdíleny.Asa dítě, četl jsem a znovu si přečetl krásný příběh zvaný král Matt první, 4 o dětském princi, který se stal králem po smrti jeho otce.Snaží se vytvořit spravedlivé zákony ve prospěch dětí, ale jeho nejlepší záměry jsou zmařeny dospělými jednajícími v jejich vlastních sobeckých zájmech.Napsal ho Janusz Korczak, polský pediatr, který ve Varšavě založil a provozoval židovský sirotčinec.Když nacisté dobyli Polsko a přišli pro sirotky, Dr. Korcezak se rozhodl zemřít s nimi.Záleží na tom, že jeho smrt byla ušlechtilá?Tvrdil bych nejen to, že ano, ale že stopa jeho benevolence nadále existuje.Korczak je pro mě obří, i když si ho nikdo nepamatuje nebo král Matta prvního.Benevolentní stopa není obtížné dosáhnout;Vše, co musíte udělat, je propojit se do svého vnitřního povstalce.Namísto bezpodmínečného schválení současného stavu můžete vyslýchat a vyzvat.Nemusíte být otrovert k odmítnutí konsensu úlu.Je to jednoduchá záležitost vytváření dostatečné vzdálenosti mezi já a kolektivem.Krutost je příliš vysoká cena za to, aby se zaplatila za privilegium sounáležitosti.Ať už jste Otrovert, nebo ne, nepotřebujete povolení k tomu, abyste se pustili z laskavého, krutého a sobeckého.V době, kdy Trumpian Hive Mind's Page 195 z 226 »94%
+
+
+=== PAGE 37 ===
+Knihovna Kindle Dar nepatří: Jak se outsiderům daří Ina World of Joiners požadavky na asertivitu a agresivitu hlasitěji a naléhavější než kdy jindy, je na nás všechny, abychom si vybrali jemnější a laskavější cestu.Jak napsal Ibsen v nepříteli lidí, „když jsou hodnoty společnosti poškozeny, je povinností jednotlivce dodržovat skutečnou morálku.“Poznámka pod čarou 4 Janusz Korezak, král Matt první (Varšava: Farrar, Straus a Giroux, 1923).Učení rychlosti čtení Strana 197 z 226 + 95%
+
+
+=== PAGE 38 ===
+Knihovna Kindle Dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners, jste Otrovert?Zakroužkujte číslo pod každým příkazem, který se na vás vztahuje.Až budete hotovi, přidejte své celkové body.Pokud jste skórovali 188 nebo vyšší, jste pravděpodobně Otrovert.Pokud ano, |Doufám, že vám tato kniha pomohla lépe porozumět a oslavit tento jedinečný aspekt toho, kdo jste.Pokud jste skórovali pod 188, pravděpodobně nejste otrovert.Pokud tomu tak je, |Doufám, že vám tato kniha pomohla lépe porozumět a oslavit Otroverty ve vašem životě.Učení rychlosti čtení Strana 199 z 226 + 95%
+
+
+=== PAGE 39 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners 1. |Cítím se osamělý na velkých společenských shromážděních.Ani velmi silně;, velmi silně wth silně souhlasím |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím y Ani souhlasí 4 nesouhlasit velmi silně. Velmi silně nesouhlasí silně souhlasí |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím souhlasit 4 nesouhlasí nesouhlasit 1 2 3 4 5 6 7 7 6 5 4 3 2 1 8 |[Rád pracuji sám.2 |Lam opravdu blízko k velmi málo lidem v mém životě.Ani velmi silně velmi silně silně souhlasím |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím ‘Ani Ani souhlasí 4 nesouhlasit velmi silně.Velmi silně nesouhlasím silně souhlasím |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím |Souhlasím 4 Nesouhlasím nesouhlasit 7 6 5 4 3 2 1 7 6 5 4 3 2 1 9 |IDO nepotřebuje souhlas ostatních pro mé přesvědčení.3 |Lenjoy večírky a strana tak často, jak je to možné.Ani velmi silně velmi silně silně souhlasím |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím 4 Ani souhlasí s nesouhlasem velmi silně velmi silně nesouhlasím silně souhlasí |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím |Souhlasím 4 Nesouhlasím nesouhlasit 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 10 || Ama následovník organizovaného náboženství.4 |Ied hodně času sám.Ani velmi silně velmi silně silně souhlasím |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím ani nesouhlasíme s nesouhlasem velmi silně. Velmi silně nesouhlasíte silně souhlasím |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím |Souhlasím nesouhlasit nesouhlasit 1 2 3 4 5 6 7 7 6 5 4 3 2 1 11 |Lam těžký uživatel sociálních médií.5. |Kdy |Jsem smutný, potřebuji lidi, aby mě rozveselili.Ani velmi silně velmi silně 5 silně souhlasí |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím ani souhlasí - nesouhlasím velmi silně velmi silně nesouhlasím silně souhlasíte |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím |Souhlasím “nesouhlasit nesouhlasit 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 12 | IHUHUJTE NIKDY SKUŠENÍ, ale | Raději udržet svůj život pro sebe stejně. 6 | Líbí se mi sám;Nesouhlasit |.|nedůvěra konvenční moudrosti;Je to Groupthink.7 |Lam první, kdo slyší o horkých nových místech.Velmi silné velmi silné - p ¥ Shongiy |silně souhlasím |Souhlasím |Ani |pisagree |Silně nesouhlasím |Ver Stronsly souhlasí souhlasí ani nesouhlasí s rychlostí Leaming Reading.Strana 200 z 226 + 95%
+
+
+=== PAGE 40 ===
+Knihovna Kindle The Gift of newitting: Jak Outsiders prosperuje ina World of Joiners Leaming Reading Rychle.Strana 203 z 226 + 96% nesouhlasí 1 2 3 4 5 6 7 7 6 5 4 3 2 1 20 |Názor ostatních je pro mě velmi důležitý.14 ||Zvažte Thindi ani velmi silně velmi silně ani silně nesouhlasí |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím velmi silně.Velmi silně souhlasí s Dissogree silně souhlasí |Souhlasím souhlasit ani nesouhlasit |Silně nesouhlasím.Isagree souhlasí.Nesouhlasím nesouhlasit 1 2 3 4 5 6 7 7 6 5 4 3 2 1 15 ||Jsem pozorovatel života, ne aktivní účastník.21 ||Mysli na sdílení pracovního prostoru je dobré pro sdílení nápadů.Ani příliš silně - - velmi silně velmi silně -.Velmi silně silně souhlasí |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím ‘silně souhlasí |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím ‘Souhlasím 7 nesouhlasit souhlasy„ nesouhlasí s nesouhlasím nesouhlasu 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 16 | | Nelíbí se mi samo.Agree 4 Disagree Disagree Disagree 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 17 | I think most people do not know that | am shy. 23 | | don’t mind being in the minority. Neither Neither Very Strongly Very Strongly Very Strongly Very Strongly Strongly Agree | Agree | Agreenor | Disagree | Strongly Disagree ‘ Strongly Agree | Agree | Agreenor | Disagree | Strongly Disagree ‘ Agree 4 Disagree Agree Disagree DisagreeDisagree 7 6 5 4 3 2 1 7 6 5 4 3 2 1 18 ‘to wear bright colors; they make me to stand out in the crowd. 24 | | develop a personal philosophy to guide my life rather than adopting one from the outsi Neither Neither Very Strongly,. Very Strongly Very Strongly Very Strongly Strongly Agree | Agree | Agreenor | Disagree | Strongly Disagree ‘ Strongly Agree | Agree | Agreenor | Disagree | Strongly Disagree Agree 4 Disagree Agree -Nesouhlasím, že nesouhlasíte 1 3 4 5 7 7 6 5 3 1 19 |
+
+
+=== PAGE 41 ===
+Dar nepatří: Jak se outsiders daří ve světě truhlářů 1 2 3 4 5 6 7 32 ||Myslíš, že moji učitelé nebo nadřízené mají vždy pravdu.im] 26 |1:00 se někdy bojí mé vlastní myšlenky.Ani velmi silně velmi silně - silně souhlasím |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím ‘Ani souhlasí s nesouhlasem velmi silně. Velmi silně nesouhlasí silně souhlasí |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím souhlasím ‘nesouhlasíte nesouhlasit 1 2 3 4 5 6 7 7 6 5 4 3 2 1 33 ||mít své nejlepší nápady na schůzkách.27 |vlastní a stojí za mými názory.Ani velmi silně;, velmi silně 5 silně souhlasí |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím ‘Ani souhlasí 4 nesouhlasit velmi silně. Velmi silně nesouhlasí silně souhlasí |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím |Souhlasím 4 Nesouhlasím nesouhlasit 1 2 3 4 5 6 7 7 6 5 4 3 2 1 34 ||Jsem přirozeně eklektický spíše než specializovaný.28 ||Myslím, že každá otázka má odpověď.Ani velmi silně velmi silně silně nesouhlasí |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím ‘Ani Ani souhlasí 4 nesouhlasit velmi silně.Velmi silně nesouhlasím silně souhlasím |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím |Souhlasím 4 Nesouhlasím nesouhlasit 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 35 ||Spoléhat se na sebe, žádost o pomoc je obtížné.29 ||Nepřijímejte žádné nápady ani představy, aniž byste je prozkoumali.Ani (velmi silně velmi silně) --_ 5 silně souhlasí |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím ‘ - - Ani souhlasí s nesouhlasem velmi silně velmi silně nesouhlasit silně souhlasí |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím |Souhlasím 4 Nesouhlasím nesouhlasit 7 6 5 4 3 2 1 7 6 5 4 3 2 1 36 |Kdy |Sdílejte příběhy o sobě, |Zkuste být přesní v každém detailu.30 ||musí být můj vlastní šéf.Ani velmi silně velmi silně silně nesouhlasí |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasí ani souhlasí s nesouhlasím velmi silně velmi silně nesouhlasím silně souhlasí |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím |Souhlasím ‘Nesouhlasím nesouhlasit 1 2 3 4 5 6 7 7 6 5 4 3 2 1 37 ||Věřte, že jedinou moudrostí je ta, která sestupuje po generacích.31 ||Myslíte si, že každý problém má mnoho možných řešení, ani velmi silně velmi silně 5 silně souhlasí |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím ani nesouhlasíme s nesouhlasem velmi silně.Velmi silně nesouhlasím silně souhlasím |Souhlasím |Souhlasit ani silně nesouhlasit | “Souhlasím s nesouhlasem 1 2 3 4 5 6 7 6 5 4 3 2 1 38 |
+
+
+=== PAGE 42 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak outsiders prospívá ina World of Joiners ani velmi silně, velmi silně silně souhlasí |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím |Souhlasím 4 Nesouhlasím nesouhlasit 1 2 3 4 5 6 7 39 ||Milujte nové nápady.Ani velmi silně velmi silně silně nesouhlasí |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím |Souhlasím “nesouhlasit nesouhlasit 7 6 5 4 3 2 1 40 | | Často se ptát. Ani velmi silně i velmi silně souhlasím | souhlasím | souhlasí ani | nesouhlasí | silně nesouhlasí | Souhlasím nesouhlasit nesouhlasit 7 6 5 4 3 2 1 Leaming Rychlost čtení. Page 209 z 226 + 98%
+
+
+=== PAGE 43 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = q Poděkování Toto je dílo Otroveru.Jako takový to nemůže být plodem týmového úsilí a představuje nedostatek lidí, kteří by uznali.Ale ty, které zde zmiňuji, byly pro výrobu této knihy nepostradatelné.Proto jsou tato potvrzení krátká pro spolupracovníky, ale plné vděčnosti.Nejprve chci ocenit Mayu Beiser, můj životní partner a nejvlivnější člověk v mém životě.1 také chce ocenit naše děti, Aurielle a Dorian.Život s mojí malou rodinou v klidu a harmonii byl velkým privilegiem a potěšením.Umožnili mi najít útočiště před světem, který se chrlí venku a dali mi důvod a způsob, jak patřit.Moje práce na netvoření se prodloužila po mnoho let, osamělá, ale ne izolovaná.Moje myšlenky byly informovány a přetvořeny nejtrvalejšími zkušenostmi v mém životě: práce s mými pacienty.Během rozhovorů s mými pacienty, Otrovert i Communal, bylo vyvinuto mnoho z principů v knize, zejména ty, které se týkaly životaschopnosti.Byl jsem svědkem zásadního rozdílu mezi životem sounáležitosti a životem cizinců.Snažil jsem se najít řešení toho, co trápilo každého pacienta.Stal jsem se zběhlým, když jsem viděl svět svého pacienta bez úsudku nebo předsudků;Jinými slovy, bez mých částí zasahující rychlost čtení s mou schopností empatie.Svým způsobem jsem žil mnoho životů, když jsem viděl svět očima svých pacientů.V průběhu let moji pacienti darovali MEA mnohostranné, nuanční porozumění lidstvu.Bez nich by tato kniha nebyla možná.Jsem a vždy jsem byl hluboce vděčný svým pacientům.Chci poděkovat těm, kteří tuto knihu doslova umožnili: Beth Davey, můj vynikající a oddaný literární agent a Talia Krohn, moje fantastická a brilantní vydavatelka a editorka.Opravdu to „dostali“ a pomohli mi vyleštit mé myšlenky a naplnit můj hlas do textu.Jsem velmi šťastný, že jsem se setkal s Beth a Talia.S moudrostí a laskavostí mi pomohli vstoupit do neznámého vydavatelského světa a vyšli na druhou stranu a chtěli napsat více.Existuje mnoho podpůrných lidí, které jsem potkal na cestě, kteří nejsou mými pacienty;Tak se dovoluji, abych je uznal jménem: Melanie Rehak, Lindsay Taylor, Amy Phelan, Mimi Sternlicht, Amy Jurkowitz, Faina Shmulyian, James Stone, Joan Shanebrook, Yehuda Pearl, Joseph Shpigel a Eli Meltzman.Nakonec chci ocenit svého prvního a nejdůležitějšího učitele v psychiatrii, Dr. Kallmanovi.Dozvěděl jsem se vše, co vím o tom, že jsem psychiatrem Otrovert, když jsem ho sledoval s pacienty a poslouchal ho, sdílí své myšlenky se mnou.Jak dlouho by mi trvalo, než jsem našel svou drážku, kdyby mi nedal nohy na zem?Dr. Kallmane, pokud existuje nebe Otrovert, znát vás, museli jste dát svému zaslouženému místu jednomu z vašich pacientů nebo studentů.Jsem vám věčně vděčný.Strana 210 z 226 + 98%
+
+
+=== PAGE 44 ===
+Knihovna Kindle The Gift of netvor: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners Objevte vaše další skvělé čtení Získejte plíživé peeks, doporučení knih a zprávy o vašich oblíbených autorech.Klepnutím zde se dozvíte více.„~ V Little, Brown Spark Learning Reading Speed ​​Strana 213 z 226 + 99%
+
+
+=== PAGE 45 ===
+Knihovna Kindle, dar, který nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q O autorovi Rami Kaminski, MD, je průkopnickým psychiatrem s více než čtyřmi desetiletími zkušeností s léčbou pacientů napříč spektrem, od světových vůdců po trvalé psychiatrické podmínky.Mezi jeho odborné znalosti patří poruchy nálady, obsedantně-kompulzivní poruchy, úzkost, poruchy závislosti a neurokognitivní podmínky.Metoda Dr. Kaminskiho se zvláštním zaměřením na integrativní psychiatrické přístupy jedinečně překlenuje humanistické hodnoty s inovativními terapeutickými koncepty.Dr. Kaminski se sídlem v New Yorku pokračuje v rozvíjení zdravotní péče prostřednictvím optimalizovaných léčebných protokolů s nedávnými průkopnickými pracemi v léčbě závislosti.Mezi jeho příspěvky k duševnímu zdraví patří rozvoj F.A.M.E.(Prognóza, posoudit, řídit, zmocnit) protokol, jehož cílem je řešit psychologické výzvy náhlé slávy v roce 2018. V roce 2023 založil institut jinakosti, kde zavedl stupnici jinakosti - metodu pro identifikaci a měření vlastností jinakosti a otroverze.Během svého působení v Mount Sinai Medical Center učinil Dr. Kaminski objev o roli Histaminu v degenerativních poruchách mozku, což vedlo k jedenácti mezinárodních patentů.Ve veřejném sektoru působil Dr. Kaminski jako lékařský ředitel pro provoz a komisař pro rodiny s rodinami v New York State of Mental Health, kde zavedl několik inovativních programů.Mezi nimi je pozoruhodný program druhé šance, který získal mezinárodní uznání za své výjimečné výsledky.Vynikající příspěvky Dr. Kaminskiho do psychiatrie získaly četné ocenění, včetně ceny National Aliance za mentálně nemocnou a Mount Sinai Hospital Award.Jako ředitel vzdělávání studentů psychiatrického medicíny na Mount Sinai School of Medicine byl oceněn cenou Excellence in Service Award a uvedl do lékařské cti společnosti Alpha Omega Alpha, který upevnil jeho odkaz jako lékař i vychovatel v oblasti psychiatrie.Rychlost čtení Leaming Strana 225 z 226 + 99%
+
+
+=== PAGE 46 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners =} nemohlo se starat méně o velkou daň na Otrovert.A udržování tohoto výkonu se v posledních letech stalo více zdaněním, protože se očekává, že úroveň expozice a konstantní přítomnosti dospívajících bude udržovat na sociálních médiích a internet brání dospívajícímu Otroveru v hledání úlevy.Dnes, jak mi to matka jednoho dvanáctiletého Otroveru dala, její dcera nemůže jednoduše (a nepravdivě) prohlásit svou lásku k Taylorovi Swiftovi a zvážit záležitost usazenou;Aby udržovala krok Charade, musí ve svých textových vláknech citovat Taylorovy texty a zveřejňovat na sociálních médiích o tom, kolik hodin strávila online pokusem o získání koncertních vstupenek.Obecně platí, že skutečnost, že dospívající život se provádí převážně na veřejných platformách sociálních médií, pouze zhoršuje dospívající dospívající Otrovertsův život, závidí zbytek a nenávidí, jak obtížné je být sám sebou.Je to jediný čas v jejich, je zásadní, aby rodiče identifikovali otrovertský rys ve svém teenageru a informovali se o výzvách, které to znamená.Telltale signs might include the following: - Disinterest in teenage drama, popularity contents, or gossip - Feelings of inadequacy or otherness that seem incompatible with their social status or how they appear to others + Suddenly adopting a hyperextroverted persona (in real-life interactions and on social media) that is not their own + Reluctance to attend parties or celebrate rites of passage such as bar and bat mitzvahs, quinceafieras,nebo promoce - velmi odlišně, poslouchá různé druhy hudby a projevují zájem o různé druhy aktivit ve srovnání s jejich vrstevníky + odmítnutí účastnit se týmových sportů, zejména pokud dospívající projevil zájem o atleticismus jako rychlost čtení dítěte - touha po více samotném čase (touha po více samotném čase (i když se touží);Společnost se socializace s přáteli spíše než ve skupinách-pragmatismus, nedostatek dobrodružství a dospělou schopnost posoudit riziko zobrazující několik z těchto vlastností nutně neznamená, že váš teenager je Otrovert.Ale zobrazování většiny nebo všech těchto vlastností je známkou toho, že dospívající může procházet životem jako věčný outsider.Pokud tomu tak je, je důležité přistupovat k dospívajícímu Otrovert způsobem, který nespustí jejich vnitřní vzpouru - myslet na dospívající Otrovert jako teenager nejprve a otrovert sekundu.Rodiče by se měli vyhnout komentářům, které vyvolá pocity zmatku, hanby a odcizení, které pocházejí z pocitu nesprávně zarovnané trajektorií skupiny, a místo toho poukazují na rozdíl v důležitosti, který Otrovert přiřadí určitým aspektům dospívajícího života v souvislosti s ostatními.I když jejich pokusy o procházení diskuse jsou zpočátku odmítnuty, je nezbytné, aby rodiče dělali vše, co mohou, aby pomohli svému Otrovert Teen pochopit a vytvořit prostor pro tuto aspekt toho, kdo jsou.Pokud dospívající dokáže projít rukavicí adolescence bez úhony, objeví se, že chtějí nikdy být nikým jiným.To, jak navigují v těchto letech, může změnit rozdíl mezi bohatým životem stráveným zapojením do toho, co se jim líbí a jsou dobré, a život ohrožený snahou o nemožné cíle a mnoho lítostí.Rozšíření života individualismu na člena nejvíce konformističtější věkové skupiny je může znepokojovat a způsobit ústup;Nakonec však většina dospívajících Otrovert přeroste pocity nedostatečnosti a podivnosti, které ve skupině zažívají, uvolní mentální prostor, aby porozuměli a přijali jejich rozdíly, a žijí život více autenticky a plně.Strana 166 z 226 + 80% Q AA
+
+
+=== PAGE 47 ===
+Knihovna Kindle The Gift of netvor: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners Objevte vaše další skvělé čtení Získejte plíživé peeks, doporučení knih a zprávy o vašich oblíbených autorech.Klepnutím zde se dozvíte více.„~ V Little, Brown Spark Learning Reading Speed ​​Strana 213 z 226 + 99%
+
+
+=== PAGE 48 ===
+Knihovna Kindle, dar, který nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q O autorovi Rami Kaminski, MD, je průkopnickým psychiatrem s více než čtyřmi desetiletími zkušeností s léčbou pacientů napříč spektrem, od světových vůdců po trvalé psychiatrické podmínky.Mezi jeho odborné znalosti patří poruchy nálady, obsedantně-kompulzivní poruchy, úzkost, poruchy závislosti a neurokognitivní podmínky.Metoda Dr. Kaminskiho se zvláštním zaměřením na integrativní psychiatrické přístupy jedinečně překlenuje humanistické hodnoty s inovativními terapeutickými koncepty.Dr. Kaminski se sídlem v New Yorku pokračuje v rozvíjení zdravotní péče prostřednictvím optimalizovaných léčebných protokolů s nedávnými průkopnickými pracemi v léčbě závislosti.Mezi jeho příspěvky k duševnímu zdraví patří rozvoj F.A.M.E.(Prognóza, posoudit, řídit, zmocnit) protokol, jehož cílem je řešit psychologické výzvy náhlé slávy v roce 2018. V roce 2023 založil institut jinakosti, kde zavedl stupnici jinakosti - metodu pro identifikaci a měření vlastností jinakosti a otroverze.Během svého působení v Mount Sinai Medical Center učinil Dr. Kaminski objev o roli Histaminu v degenerativních poruchách mozku, což vedlo k jedenácti mezinárodních patentů.Ve veřejném sektoru působil Dr. Kaminski jako lékařský ředitel pro provoz a komisař pro rodiny s rodinami v New York State of Mental Health, kde zavedl několik inovativních programů.Mezi nimi je pozoruhodný program druhé šance, který získal mezinárodní uznání za své výjimečné výsledky.Vynikající příspěvky Dr. Kaminskiho do psychiatrie získaly četné ocenění, včetně ceny National Aliance za mentálně nemocnou a Mount Sinai Hospital Award.Jako ředitel vzdělávání studentů psychiatrického medicíny na Mount Sinai School of Medicine byl oceněn cenou Excellence in Service Award a uvedl do lékařské cti společnosti Alpha Omega Alpha, který upevnil jeho odkaz jako lékař i vychovatel v oblasti psychiatrie.Rychlost čtení Leaming Strana 225 z 226 + 99%
+
+
+=== PAGE 49 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q Neměli by malou nebo žádnou šanci na aktivní a pokračující přehled jejich stavu;Nebylo by vyvinuto žádné úsilí na další prozkoumání, proč „správné“ léky vyvolávají nesprávné reakce (v tomto případě vůbec žádná odpověď) nebo k pravidelnému revizi jejich diagnózy s novými perspektivami narozením v psychiatrii a medicíně během desetiletí, které utratili v nemocnici.Přehodnocení každého z nereagujících stavů pacientů se zdálo jako nepřekonatelný úkol.Neměl jsem žádnou podporu institucí, přesunul jsem se k jiným projektům, i když jsem nemohl přestat myslet a mluvit o svém nápadu studovat neodpovídající s kýmkoli, kdo je ochoten poslouchat.O dva roky později chodila 1 na Midtown Manhattan, když jsem narazil na přítele, který byl ředitelem stejné psychiatrické státní nemocnice, kterou Thad navštívil každý týden.Správce nemocnice bez lékařského zázemí, pak byla již hluboce zasvěcena pacientům pod jejím obviněním.Ona a já jsme si vzali přestávky na kávu s některými svými zaměstnanci a já bych jim řekl o své myšlence dát neodpovídajícím pacientům druhou šanci.Když jsem na ni narazil o dva roky později, byla na cestě na oběd a navrhla, abych se k ní připojil.Tam mi řekla, že byla nedávno povýšena na přidruženého komisaře v Úřadu pro duševní zdraví, státní agentura New York, která dohlíží na všechny aktivity duševního zdraví po celém státě.Řekl jsem jí, že jsem za její povýšení velmi šťastný, a byl jsem;Je úžasné, když jsou uznáni talentovaní a oddaní lidé.Pak se mě zeptala: „Co se děje s vaším programem druhé šance?“Řekl jsem jí o překážkách - akademických, finančních, administrativních a dalších - setkal jsem se ve snaze najít místo pro testování mé hypotézy.Řekla: „Myslím, že mám způsob. Ale z vaší strany by to vyžadovalo velkou oběť.“Poté dále vysvětlila, že její státní agentura hledala mladého a vášnivého lékařského ředitele pro operace a zeptala se, zda souhlasím s setkáním se státním komisařem a zvážením postavení.Věděl jsem, že leamingová rychlost čtení sdílela můj sklon k „přemýšlení mimo krabici“ a myšlenka na spolupráci náhle oživila myšlenku druhé šance jako skutečnou možnost.Příští týden jsem se setkal s komisařem duševního zdraví.Byl to krásný, vysoce inteligentní a jemný člověk a od prvního okamžiku jsem ho měl rád.Nebyl to lékař, ale ostřílený sociální pracovník, který vstal z zákopů a byl s tímto systémem velmi obeznámen.Uvedl jsem improvizovanou prezentaci mého odůvodnění a strategie pro program druhé šance a řekl: „Líbí se mi váš způsob myšlení. Potřebujeme tě v Albany.“Stále jsem váhal, protože myšlenka dojíždění dvou a půl hodiny do Albany byla skličující."Doufám, že přijmete tuto pozici," řekl a žertem dodal, "možná nebudete mít druhou šanci provést program."Měl pravdu.To byla jedinečná, nevyžádaná jednorázová příležitost.Tato šťastná náhoda, na náhodném setkání s mým přítelem na ulici by se nikdy neopakovala.Musel jsem to udělat.Přijal jsem pod podmínkou, že bych se nepřesunul do Albany, ale zůstal s rodinou na Manhattanu a místo toho dojížděl týdně.Nikdy jsem toho nelitoval.Přechod byl hladký, ale práce byla obrovská rozsah a já jsem sotva zvedl hlavu, abych dýchala rok.Problémy a překážky byly mnoho a různé, včetně regulačních, finančních, strategických a personálních problémů.Pak bylo mezi psychiatry, kteří byli uvězněni ve výše uvedeném GroupThink, pozadí naysayersů.Můj návrh na revizi diagnózy a symptomů každého pacienta pro různé léčebné strategie, než aby hledal verzi 2.0 stejné léčby, vypadal antagonistický vůči převládajícímu étosu.Což bylo v jistém smyslu přesně to.První pacient dorazil do akademické psychiatrické nemocnice před dvaceti dva lety a od té doby existuje program druhé šance.Na začátku jsme spolupracovali s těmi, kteří byli hospitalizováni pro střední stranu 125 z 226 + 59%
+
+
+=== PAGE 50 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q Neměli by malou nebo žádnou šanci na aktivní a pokračující přehled jejich stavu;Nebylo by vyvinuto žádné úsilí na další prozkoumání, proč „správné“ léky vyvolávají nesprávné reakce (v tomto případě vůbec žádná odpověď) nebo k pravidelnému revizi jejich diagnózy s novými perspektivami narozením v psychiatrii a medicíně během desetiletí, které utratili v nemocnici.Přehodnocení každého z nereagujících stavů pacientů se zdálo jako nepřekonatelný úkol.Neměl jsem žádnou podporu institucí, přesunul jsem se k jiným projektům, i když jsem nemohl přestat myslet a mluvit o svém nápadu studovat neodpovídající s kýmkoli, kdo je ochoten poslouchat.O dva roky později chodila 1 na Midtown Manhattan, když jsem narazil na přítele, který byl ředitelem stejné psychiatrické státní nemocnice, kterou Thad navštívil každý týden.Správce nemocnice bez lékařského zázemí, pak byla již hluboce zasvěcena pacientům pod jejím obviněním.Ona a já jsme si vzali přestávky na kávu s některými svými zaměstnanci a já bych jim řekl o své myšlence dát neodpovídajícím pacientům druhou šanci.Když jsem na ni narazil o dva roky později, byla na cestě na oběd a navrhla, abych se k ní připojil.Tam mi řekla, že byla nedávno povýšena na přidruženého komisaře v Úřadu pro duševní zdraví, státní agentura New York, která dohlíží na všechny aktivity duševního zdraví po celém státě.Řekl jsem jí, že jsem za její povýšení velmi šťastný, a byl jsem;Je úžasné, když jsou uznáni talentovaní a oddaní lidé.Pak se mě zeptala: „Co se děje s vaším programem druhé šance?“Řekl jsem jí o překážkách - akademických, finančních, administrativních a dalších - setkal jsem se ve snaze najít místo pro testování mé hypotézy.Řekla: „Myslím, že mám způsob. Ale z vaší strany by to vyžadovalo velkou oběť.“Poté dále vysvětlila, že její státní agentura hledala mladého a vášnivého lékařského ředitele pro operace a zeptala se, zda souhlasím s setkáním se státním komisařem a zvážením postavení.Věděl jsem, že leamingová rychlost čtení sdílela můj sklon k „přemýšlení mimo krabici“ a myšlenka na spolupráci náhle oživila myšlenku druhé šance jako skutečnou možnost.Příští týden jsem se setkal s komisařem duševního zdraví.Byl to krásný, vysoce inteligentní a jemný člověk a od prvního okamžiku jsem ho měl rád.Nebyl to lékař, ale ostřílený sociální pracovník, který vstal z zákopů a byl s tímto systémem velmi obeznámen.Uvedl jsem improvizovanou prezentaci mého odůvodnění a strategie pro program druhé šance a řekl: „Líbí se mi váš způsob myšlení. Potřebujeme tě v Albany.“Stále jsem váhal, protože myšlenka dojíždění dvou a půl hodiny do Albany byla skličující."Doufám, že přijmete tuto pozici," řekl a žertem dodal, "možná nebudete mít druhou šanci provést program."Měl pravdu.To byla jedinečná, nevyžádaná jednorázová příležitost.Tato šťastná náhoda, na náhodném setkání s mým přítelem na ulici by se nikdy neopakovala.Musel jsem to udělat.Přijal jsem pod podmínkou, že bych se nepřesunul do Albany, ale zůstal s rodinou na Manhattanu a místo toho dojížděl týdně.Nikdy jsem toho nelitoval.Přechod byl hladký, ale práce byla obrovská rozsah a já jsem sotva zvedl hlavu, abych dýchala rok.Problémy a překážky byly mnoho a různé, včetně regulačních, finančních, strategických a personálních problémů.Pak bylo mezi psychiatry, kteří byli uvězněni ve výše uvedeném GroupThink, pozadí naysayersů.Můj návrh na revizi diagnózy a symptomů každého pacienta pro různé léčebné strategie, než aby hledal verzi 2.0 stejné léčby, vypadal antagonistický vůči převládajícímu étosu.Což bylo v jistém smyslu přesně to.První pacient dorazil do akademické psychiatrické nemocnice před dvaceti dva lety a od té doby existuje program druhé šance.Na začátku jsme spolupracovali s těmi, kteří byli hospitalizováni pro střední stranu 125 z 226 + 59%
+
+
+=== PAGE 51 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q Neměli by malou nebo žádnou šanci na aktivní a pokračující přehled jejich stavu;Nebylo by vyvinuto žádné úsilí na další prozkoumání, proč „správné“ léky vyvolávají nesprávné reakce (v tomto případě vůbec žádná odpověď) nebo k pravidelnému revizi jejich diagnózy s novými perspektivami narozením v psychiatrii a medicíně během desetiletí, které utratili v nemocnici.Přehodnocení každého z nereagujících stavů pacientů se zdálo jako nepřekonatelný úkol.Neměl jsem žádnou podporu institucí, přesunul jsem se k jiným projektům, i když jsem nemohl přestat myslet a mluvit o svém nápadu studovat neodpovídající s kýmkoli, kdo je ochoten poslouchat.O dva roky později chodila 1 na Midtown Manhattan, když jsem narazil na přítele, který byl ředitelem stejné psychiatrické státní nemocnice, kterou Thad navštívil každý týden.Správce nemocnice bez lékařského zázemí, pak byla již hluboce zasvěcena pacientům pod jejím obviněním.Ona a já jsme si vzali přestávky na kávu s některými svými zaměstnanci a já bych jim řekl o své myšlence dát neodpovídajícím pacientům druhou šanci.Když jsem na ni narazil o dva roky později, byla na cestě na oběd a navrhla, abych se k ní připojil.Tam mi řekla, že byla nedávno povýšena na přidruženého komisaře v Úřadu pro duševní zdraví, státní agentura New York, která dohlíží na všechny aktivity duševního zdraví po celém státě.Řekl jsem jí, že jsem za její povýšení velmi šťastný, a byl jsem;Je úžasné, když jsou uznáni talentovaní a oddaní lidé.Pak se mě zeptala: „Co se děje s vaším programem druhé šance?“Řekl jsem jí o překážkách - akademických, finančních, administrativních a dalších - setkal jsem se ve snaze najít místo pro testování mé hypotézy.Řekla: „Myslím, že mám způsob. Ale z vaší strany by to vyžadovalo velkou oběť.“Poté dále vysvětlila, že její státní agentura hledala mladého a vášnivého lékařského ředitele pro operace a zeptala se, zda souhlasím s setkáním se státním komisařem a zvážením postavení.Věděl jsem, že leamingová rychlost čtení sdílela můj sklon k „přemýšlení mimo krabici“ a myšlenka na spolupráci náhle oživila myšlenku druhé šance jako skutečnou možnost.Příští týden jsem se setkal s komisařem duševního zdraví.Byl to krásný, vysoce inteligentní a jemný člověk a od prvního okamžiku jsem ho měl rád.Nebyl to lékař, ale ostřílený sociální pracovník, který vstal z zákopů a byl s tímto systémem velmi obeznámen.Uvedl jsem improvizovanou prezentaci mého odůvodnění a strategie pro program druhé šance a řekl: „Líbí se mi váš způsob myšlení. Potřebujeme tě v Albany.“Stále jsem váhal, protože myšlenka dojíždění dvou a půl hodiny do Albany byla skličující."Doufám, že přijmete tuto pozici," řekl a žertem dodal, "možná nebudete mít druhou šanci provést program."Měl pravdu.To byla jedinečná, nevyžádaná jednorázová příležitost.Tato šťastná náhoda, na náhodném setkání s mým přítelem na ulici by se nikdy neopakovala.Musel jsem to udělat.Přijal jsem pod podmínkou, že bych se nepřesunul do Albany, ale zůstal s rodinou na Manhattanu a místo toho dojížděl týdně.Nikdy jsem toho nelitoval.Přechod byl hladký, ale práce byla obrovská rozsah a já jsem sotva zvedl hlavu, abych dýchala rok.Problémy a překážky byly mnoho a různé, včetně regulačních, finančních, strategických a personálních problémů.Pak bylo mezi psychiatry, kteří byli uvězněni ve výše uvedeném GroupThink, pozadí naysayersů.Můj návrh na revizi diagnózy a symptomů každého pacienta pro různé léčebné strategie, než aby hledal verzi 2.0 stejné léčby, vypadal antagonistický vůči převládajícímu étosu.Což bylo v jistém smyslu přesně to.První pacient dorazil do akademické psychiatrické nemocnice před dvaceti dva lety a od té doby existuje program druhé šance.Na začátku jsme spolupracovali s těmi, kteří byli hospitalizováni pro střední stranu 125 z 226 + 59%
+
+
+=== PAGE 52 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q Neměli by malou nebo žádnou šanci na aktivní a pokračující přehled jejich stavu;Nebylo by vyvinuto žádné úsilí na další prozkoumání, proč „správné“ léky vyvolávají nesprávné reakce (v tomto případě vůbec žádná odpověď) nebo k pravidelnému revizi jejich diagnózy s novými perspektivami narozením v psychiatrii a medicíně během desetiletí, které utratili v nemocnici.Přehodnocení každého z nereagujících stavů pacientů se zdálo jako nepřekonatelný úkol.Neměl jsem žádnou podporu institucí, přesunul jsem se k jiným projektům, i když jsem nemohl přestat myslet a mluvit o svém nápadu studovat neodpovídající s kýmkoli, kdo je ochoten poslouchat.O dva roky později chodila 1 na Midtown Manhattan, když jsem narazil na přítele, který byl ředitelem stejné psychiatrické státní nemocnice, kterou Thad navštívil každý týden.Správce nemocnice bez lékařského zázemí, pak byla již hluboce zasvěcena pacientům pod jejím obviněním.Ona a já jsme si vzali přestávky na kávu s některými svými zaměstnanci a já bych jim řekl o své myšlence dát neodpovídajícím pacientům druhou šanci.Když jsem na ni narazil o dva roky později, byla na cestě na oběd a navrhla, abych se k ní připojil.Tam mi řekla, že byla nedávno povýšena na přidruženého komisaře v Úřadu pro duševní zdraví, státní agentura New York, která dohlíží na všechny aktivity duševního zdraví po celém státě.Řekl jsem jí, že jsem za její povýšení velmi šťastný, a byl jsem;Je úžasné, když jsou uznáni talentovaní a oddaní lidé.Pak se mě zeptala: „Co se děje s vaším programem druhé šance?“Řekl jsem jí o překážkách - akademických, finančních, administrativních a dalších - setkal jsem se ve snaze najít místo pro testování mé hypotézy.Řekla: „Myslím, že mám způsob. Ale z vaší strany by to vyžadovalo velkou oběť.“Poté dále vysvětlila, že její státní agentura hledala mladého a vášnivého lékařského ředitele pro operace a zeptala se, zda souhlasím s setkáním se státním komisařem a zvážením postavení.Věděl jsem, že leamingová rychlost čtení sdílela můj sklon k „přemýšlení mimo krabici“ a myšlenka na spolupráci náhle oživila myšlenku druhé šance jako skutečnou možnost.Příští týden jsem se setkal s komisařem duševního zdraví.Byl to krásný, vysoce inteligentní a jemný člověk a od prvního okamžiku jsem ho měl rád.Nebyl to lékař, ale ostřílený sociální pracovník, který vstal z zákopů a byl s tímto systémem velmi obeznámen.Uvedl jsem improvizovanou prezentaci mého odůvodnění a strategie pro program druhé šance a řekl: „Líbí se mi váš způsob myšlení. Potřebujeme tě v Albany.“Stále jsem váhal, protože myšlenka dojíždění dvou a půl hodiny do Albany byla skličující."Doufám, že přijmete tuto pozici," řekl a žertem dodal, "možná nebudete mít druhou šanci provést program."Měl pravdu.To byla jedinečná, nevyžádaná jednorázová příležitost.Tato šťastná náhoda, na náhodném setkání s mým přítelem na ulici by se nikdy neopakovala.Musel jsem to udělat.Přijal jsem pod podmínkou, že bych se nepřesunul do Albany, ale zůstal s rodinou na Manhattanu a místo toho dojížděl týdně.Nikdy jsem toho nelitoval.Přechod byl hladký, ale práce byla obrovská rozsah a já jsem sotva zvedl hlavu, abych dýchala rok.Problémy a překážky byly mnoho a různé, včetně regulačních, finančních, strategických a personálních problémů.Pak bylo mezi psychiatry, kteří byli uvězněni ve výše uvedeném GroupThink, pozadí naysayersů.Můj návrh na revizi diagnózy a symptomů každého pacienta pro různé léčebné strategie, než aby hledal verzi 2.0 stejné léčby, vypadal antagonistický vůči převládajícímu étosu.Což bylo v jistém smyslu přesně to.První pacient dorazil do akademické psychiatrické nemocnice před dvaceti dva lety a od té doby existuje program druhé šance.Na začátku jsme spolupracovali s těmi, kteří byli hospitalizováni pro střední stranu 125 z 226 + 59%
+
+
+=== PAGE 53 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q Neměli by malou nebo žádnou šanci na aktivní a pokračující přehled jejich stavu;Nebylo by vyvinuto žádné úsilí na další prozkoumání, proč „správné“ léky vyvolávají nesprávné reakce (v tomto případě vůbec žádná odpověď) nebo k pravidelnému revizi jejich diagnózy s novými perspektivami narozením v psychiatrii a medicíně během desetiletí, které utratili v nemocnici.Přehodnocení každého z nereagujících stavů pacientů se zdálo jako nepřekonatelný úkol.Neměl jsem žádnou podporu institucí, přesunul jsem se k jiným projektům, i když jsem nemohl přestat myslet a mluvit o svém nápadu studovat neodpovídající s kýmkoli, kdo je ochoten poslouchat.O dva roky později chodila 1 na Midtown Manhattan, když jsem narazil na přítele, který byl ředitelem stejné psychiatrické státní nemocnice, kterou Thad navštívil každý týden.Správce nemocnice bez lékařského zázemí, pak byla již hluboce zasvěcena pacientům pod jejím obviněním.Ona a já jsme si vzali přestávky na kávu s některými svými zaměstnanci a já bych jim řekl o své myšlence dát neodpovídajícím pacientům druhou šanci.Když jsem na ni narazil o dva roky později, byla na cestě na oběd a navrhla, abych se k ní připojil.Tam mi řekla, že byla nedávno povýšena na přidruženého komisaře v Úřadu pro duševní zdraví, státní agentura New York, která dohlíží na všechny aktivity duševního zdraví po celém státě.Řekl jsem jí, že jsem za její povýšení velmi šťastný, a byl jsem;Je úžasné, když jsou uznáni talentovaní a oddaní lidé.Pak se mě zeptala: „Co se děje s vaším programem druhé šance?“Řekl jsem jí o překážkách - akademických, finančních, administrativních a dalších - setkal jsem se ve snaze najít místo pro testování mé hypotézy.Řekla: „Myslím, že mám způsob. Ale z vaší strany by to vyžadovalo velkou oběť.“Poté dále vysvětlila, že její státní agentura hledala mladého a vášnivého lékařského ředitele pro operace a zeptala se, zda souhlasím s setkáním se státním komisařem a zvážením postavení.Věděl jsem, že leamingová rychlost čtení sdílela můj sklon k „přemýšlení mimo krabici“ a myšlenka na spolupráci náhle oživila myšlenku druhé šance jako skutečnou možnost.Příští týden jsem se setkal s komisařem duševního zdraví.Byl to krásný, vysoce inteligentní a jemný člověk a od prvního okamžiku jsem ho měl rád.Nebyl to lékař, ale ostřílený sociální pracovník, který vstal z zákopů a byl s tímto systémem velmi obeznámen.Uvedl jsem improvizovanou prezentaci mého odůvodnění a strategie pro program druhé šance a řekl: „Líbí se mi váš způsob myšlení. Potřebujeme tě v Albany.“Stále jsem váhal, protože myšlenka dojíždění dvou a půl hodiny do Albany byla skličující."Doufám, že přijmete tuto pozici," řekl a žertem dodal, "možná nebudete mít druhou šanci provést program."Měl pravdu.To byla jedinečná, nevyžádaná jednorázová příležitost.Tato šťastná náhoda, na náhodném setkání s mým přítelem na ulici by se nikdy neopakovala.Musel jsem to udělat.Přijal jsem pod podmínkou, že bych se nepřesunul do Albany, ale zůstal s rodinou na Manhattanu a místo toho dojížděl týdně.Nikdy jsem toho nelitoval.Přechod byl hladký, ale práce byla obrovská rozsah a já jsem sotva zvedl hlavu, abych dýchala rok.Problémy a překážky byly mnoho a různé, včetně regulačních, finančních, strategických a personálních problémů.Pak bylo mezi psychiatry, kteří byli uvězněni ve výše uvedeném GroupThink, pozadí naysayersů.Můj návrh na revizi diagnózy a symptomů každého pacienta pro různé léčebné strategie, než aby hledal verzi 2.0 stejné léčby, vypadal antagonistický vůči převládajícímu étosu.Což bylo v jistém smyslu přesně to.První pacient dorazil do akademické psychiatrické nemocnice před dvaceti dva lety a od té doby existuje program druhé šance.Na začátku jsme spolupracovali s těmi, kteří byli hospitalizováni pro střední stranu 125 z 226 + 59%
+
+
+=== PAGE 54 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q Neměli by malou nebo žádnou šanci na aktivní a pokračující přehled jejich stavu;Nebylo by vyvinuto žádné úsilí na další prozkoumání, proč „správné“ léky vyvolávají nesprávné reakce (v tomto případě vůbec žádná odpověď) nebo k pravidelnému revizi jejich diagnózy s novými perspektivami narozením v psychiatrii a medicíně během desetiletí, které utratili v nemocnici.Přehodnocení každého z nereagujících stavů pacientů se zdálo jako nepřekonatelný úkol.Neměl jsem žádnou podporu institucí, přesunul jsem se k jiným projektům, i když jsem nemohl přestat myslet a mluvit o svém nápadu studovat neodpovídající s kýmkoli, kdo je ochoten poslouchat.O dva roky později chodila 1 na Midtown Manhattan, když jsem narazil na přítele, který byl ředitelem stejné psychiatrické státní nemocnice, kterou Thad navštívil každý týden.Správce nemocnice bez lékařského zázemí, pak byla již hluboce zasvěcena pacientům pod jejím obviněním.Ona a já jsme si vzali přestávky na kávu s některými svými zaměstnanci a já bych jim řekl o své myšlence dát neodpovídajícím pacientům druhou šanci.Když jsem na ni narazil o dva roky později, byla na cestě na oběd a navrhla, abych se k ní připojil.Tam mi řekla, že byla nedávno povýšena na přidruženého komisaře v Úřadu pro duševní zdraví, státní agentura New York, která dohlíží na všechny aktivity duševního zdraví po celém státě.Řekl jsem jí, že jsem za její povýšení velmi šťastný, a byl jsem;Je úžasné, když jsou uznáni talentovaní a oddaní lidé.Pak se mě zeptala: „Co se děje s vaším programem druhé šance?“Řekl jsem jí o překážkách - akademických, finančních, administrativních a dalších - setkal jsem se ve snaze najít místo pro testování mé hypotézy.Řekla: „Myslím, že mám způsob. Ale z vaší strany by to vyžadovalo velkou oběť.“Poté dále vysvětlila, že její státní agentura hledala mladého a vášnivého lékařského ředitele pro operace a zeptala se, zda souhlasím s setkáním se státním komisařem a zvážením postavení.Věděl jsem, že leamingová rychlost čtení sdílela můj sklon k „přemýšlení mimo krabici“ a myšlenka na spolupráci náhle oživila myšlenku druhé šance jako skutečnou možnost.Příští týden jsem se setkal s komisařem duševního zdraví.Byl to krásný, vysoce inteligentní a jemný člověk a od prvního okamžiku jsem ho měl rád.Nebyl to lékař, ale ostřílený sociální pracovník, který vstal z zákopů a byl s tímto systémem velmi obeznámen.Uvedl jsem improvizovanou prezentaci mého odůvodnění a strategie pro program druhé šance a řekl: „Líbí se mi váš způsob myšlení. Potřebujeme tě v Albany.“Stále jsem váhal, protože myšlenka dojíždění dvou a půl hodiny do Albany byla skličující."Doufám, že přijmete tuto pozici," řekl a žertem dodal, "možná nebudete mít druhou šanci provést program."Měl pravdu.To byla jedinečná, nevyžádaná jednorázová příležitost.Tato šťastná náhoda, na náhodném setkání s mým přítelem na ulici by se nikdy neopakovala.Musel jsem to udělat.Přijal jsem pod podmínkou, že bych se nepřesunul do Albany, ale zůstal s rodinou na Manhattanu a místo toho dojížděl týdně.Nikdy jsem toho nelitoval.Přechod byl hladký, ale práce byla obrovská rozsah a já jsem sotva zvedl hlavu, abych dýchala rok.Problémy a překážky byly mnoho a různé, včetně regulačních, finančních, strategických a personálních problémů.Pak bylo mezi psychiatry, kteří byli uvězněni ve výše uvedeném GroupThink, pozadí naysayersů.Můj návrh na revizi diagnózy a symptomů každého pacienta pro různé léčebné strategie, než aby hledal verzi 2.0 stejné léčby, vypadal antagonistický vůči převládajícímu étosu.Což bylo v jistém smyslu přesně to.První pacient dorazil do akademické psychiatrické nemocnice před dvaceti dva lety a od té doby existuje program druhé šance.Na začátku jsme spolupracovali s těmi, kteří byli hospitalizováni pro střední stranu 125 z 226 + 59%
+
+
+=== PAGE 55 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q Neměli by malou nebo žádnou šanci na aktivní a pokračující přehled jejich stavu;Nebylo by vyvinuto žádné úsilí na další prozkoumání, proč „správné“ léky vyvolávají nesprávné reakce (v tomto případě vůbec žádná odpověď) nebo k pravidelnému revizi jejich diagnózy s novými perspektivami narozením v psychiatrii a medicíně během desetiletí, které utratili v nemocnici.Přehodnocení každého z nereagujících stavů pacientů se zdálo jako nepřekonatelný úkol.Neměl jsem žádnou podporu institucí, přesunul jsem se k jiným projektům, i když jsem nemohl přestat myslet a mluvit o svém nápadu studovat neodpovídající s kýmkoli, kdo je ochoten poslouchat.O dva roky později chodila 1 na Midtown Manhattan, když jsem narazil na přítele, který byl ředitelem stejné psychiatrické státní nemocnice, kterou Thad navštívil každý týden.Správce nemocnice bez lékařského zázemí, pak byla již hluboce zasvěcena pacientům pod jejím obviněním.Ona a já jsme si vzali přestávky na kávu s některými svými zaměstnanci a já bych jim řekl o své myšlence dát neodpovídajícím pacientům druhou šanci.Když jsem na ni narazil o dva roky později, byla na cestě na oběd a navrhla, abych se k ní připojil.Tam mi řekla, že byla nedávno povýšena na přidruženého komisaře v Úřadu pro duševní zdraví, státní agentura New York, která dohlíží na všechny aktivity duševního zdraví po celém státě.Řekl jsem jí, že jsem za její povýšení velmi šťastný, a byl jsem;Je úžasné, když jsou uznáni talentovaní a oddaní lidé.Pak se mě zeptala: „Co se děje s vaším programem druhé šance?“Řekl jsem jí o překážkách - akademických, finančních, administrativních a dalších - setkal jsem se ve snaze najít místo pro testování mé hypotézy.Řekla: „Myslím, že mám způsob. Ale z vaší strany by to vyžadovalo velkou oběť.“Poté dále vysvětlila, že její státní agentura hledala mladého a vášnivého lékařského ředitele pro operace a zeptala se, zda souhlasím s setkáním se státním komisařem a zvážením postavení.Věděl jsem, že leamingová rychlost čtení sdílela můj sklon k „přemýšlení mimo krabici“ a myšlenka na spolupráci náhle oživila myšlenku druhé šance jako skutečnou možnost.Příští týden jsem se setkal s komisařem duševního zdraví.Byl to krásný, vysoce inteligentní a jemný člověk a od prvního okamžiku jsem ho měl rád.Nebyl to lékař, ale ostřílený sociální pracovník, který vstal z zákopů a byl s tímto systémem velmi obeznámen.Uvedl jsem improvizovanou prezentaci mého odůvodnění a strategie pro program druhé šance a řekl: „Líbí se mi váš způsob myšlení. Potřebujeme tě v Albany.“Stále jsem váhal, protože myšlenka dojíždění dvou a půl hodiny do Albany byla skličující."Doufám, že přijmete tuto pozici," řekl a žertem dodal, "možná nebudete mít druhou šanci provést program."Měl pravdu.To byla jedinečná, nevyžádaná jednorázová příležitost.Tato šťastná náhoda, na náhodném setkání s mým přítelem na ulici by se nikdy neopakovala.Musel jsem to udělat.Přijal jsem pod podmínkou, že bych se nepřesunul do Albany, ale zůstal s rodinou na Manhattanu a místo toho dojížděl týdně.Nikdy jsem toho nelitoval.Přechod byl hladký, ale práce byla obrovská rozsah a já jsem sotva zvedl hlavu, abych dýchala rok.Problémy a překážky byly mnoho a různé, včetně regulačních, finančních, strategických a personálních problémů.Pak bylo mezi psychiatry, kteří byli uvězněni ve výše uvedeném GroupThink, pozadí naysayersů.Můj návrh na revizi diagnózy a symptomů každého pacienta pro různé léčebné strategie, než aby hledal verzi 2.0 stejné léčby, vypadal antagonistický vůči převládajícímu étosu.Což bylo v jistém smyslu přesně to.První pacient dorazil do akademické psychiatrické nemocnice před dvaceti dva lety a od té doby existuje program druhé šance.Na začátku jsme spolupracovali s těmi, kteří byli hospitalizováni pro střední stranu 125 z 226 + 59%
+
+
+=== PAGE 56 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q Neměli by malou nebo žádnou šanci na aktivní a pokračující přehled jejich stavu;Nebylo by vyvinuto žádné úsilí na další prozkoumání, proč „správné“ léky vyvolávají nesprávné reakce (v tomto případě vůbec žádná odpověď) nebo k pravidelnému revizi jejich diagnózy s novými perspektivami narozením v psychiatrii a medicíně během desetiletí, které utratili v nemocnici.Přehodnocení každého z nereagujících stavů pacientů se zdálo jako nepřekonatelný úkol.Neměl jsem žádnou podporu institucí, přesunul jsem se k jiným projektům, i když jsem nemohl přestat myslet a mluvit o svém nápadu studovat neodpovídající s kýmkoli, kdo je ochoten poslouchat.O dva roky později chodila 1 na Midtown Manhattan, když jsem narazil na přítele, který byl ředitelem stejné psychiatrické státní nemocnice, kterou Thad navštívil každý týden.Správce nemocnice bez lékařského zázemí, pak byla již hluboce zasvěcena pacientům pod jejím obviněním.Ona a já jsme si vzali přestávky na kávu s některými svými zaměstnanci a já bych jim řekl o své myšlence dát neodpovídajícím pacientům druhou šanci.Když jsem na ni narazil o dva roky později, byla na cestě na oběd a navrhla, abych se k ní připojil.Tam mi řekla, že byla nedávno povýšena na přidruženého komisaře v Úřadu pro duševní zdraví, státní agentura New York, která dohlíží na všechny aktivity duševního zdraví po celém státě.Řekl jsem jí, že jsem za její povýšení velmi šťastný, a byl jsem;Je úžasné, když jsou uznáni talentovaní a oddaní lidé.Pak se mě zeptala: „Co se děje s vaším programem druhé šance?“Řekl jsem jí o překážkách - akademických, finančních, administrativních a dalších - setkal jsem se ve snaze najít místo pro testování mé hypotézy.Řekla: „Myslím, že mám způsob. Ale z vaší strany by to vyžadovalo velkou oběť.“Poté dále vysvětlila, že její státní agentura hledala mladého a vášnivého lékařského ředitele pro operace a zeptala se, zda souhlasím s setkáním se státním komisařem a zvážením postavení.Věděl jsem, že leamingová rychlost čtení sdílela můj sklon k „přemýšlení mimo krabici“ a myšlenka na spolupráci náhle oživila myšlenku druhé šance jako skutečnou možnost.Příští týden jsem se setkal s komisařem duševního zdraví.Byl to krásný, vysoce inteligentní a jemný člověk a od prvního okamžiku jsem ho měl rád.Nebyl to lékař, ale ostřílený sociální pracovník, který vstal z zákopů a byl s tímto systémem velmi obeznámen.Uvedl jsem improvizovanou prezentaci mého odůvodnění a strategie pro program druhé šance a řekl: „Líbí se mi váš způsob myšlení. Potřebujeme tě v Albany.“Stále jsem váhal, protože myšlenka dojíždění dvou a půl hodiny do Albany byla skličující."Doufám, že přijmete tuto pozici," řekl a žertem dodal, "možná nebudete mít druhou šanci provést program."Měl pravdu.To byla jedinečná, nevyžádaná jednorázová příležitost.Tato šťastná náhoda, na náhodném setkání s mým přítelem na ulici by se nikdy neopakovala.Musel jsem to udělat.Přijal jsem pod podmínkou, že bych se nepřesunul do Albany, ale zůstal s rodinou na Manhattanu a místo toho dojížděl týdně.Nikdy jsem toho nelitoval.Přechod byl hladký, ale práce byla obrovská rozsah a já jsem sotva zvedl hlavu, abych dýchala rok.Problémy a překážky byly mnoho a různé, včetně regulačních, finančních, strategických a personálních problémů.Pak bylo mezi psychiatry, kteří byli uvězněni ve výše uvedeném GroupThink, pozadí naysayersů.Můj návrh na revizi diagnózy a symptomů každého pacienta pro různé léčebné strategie, než aby hledal verzi 2.0 stejné léčby, vypadal antagonistický vůči převládajícímu étosu.Což bylo v jistém smyslu přesně to.První pacient dorazil do akademické psychiatrické nemocnice před dvaceti dva lety a od té doby existuje program druhé šance.Na začátku jsme spolupracovali s těmi, kteří byli hospitalizováni pro střední stranu 125 z 226 + 59%
+
+
+=== PAGE 57 ===
+Knihovna Kindle The Gift of netsations: Jak outsiders prosperuje ina World of Joiners = Q Norma?Pochopitelně, vzhledem k tomu, že většina lidí se spoléhá na skupinové normy pro navigaci života, většina rodičů tlačí své děti, aby byly společenské.Sedět sám a myšlení je interpretováno jako frivolní „snění“ a odrazováno.Potřeba soukromí se stává „dobrovolnou izolací“, což často podněcuje hovory učitelů nebo školních poradců nebo dokonce návštěvy terapeuta.Dokonce i společnost s vlastnostmi považuje jednoznačně pozitivní-intelektuální zvědavost, schopnost hlubokého vnímání světa-jsou považovány za méně důležité než aktivní chování při hledání sociálního hledání.Rodiče se přirozeně obávají sociálních vyhlídek svých dětí.Snaha o „opravit“ dítě Otrovert však jistě ustoupí, navzdory nejlepším záměrům rodičů.Zatlačení neochotného dítěte do komunální verze „normální“ způsobuje, že se cítí ještě neobvyklejší.Rodí se rodičům (a všem ostatním), kteří řeknou Otrovertskému dítěti, že existuje pouze jeden způsob, jak být.Tato zpráva - že kolektiv uděluje identitu a že existuje pouze „jeden druh normálního“ - vytváří pro Otrovert dítě nemožné dilema.Nemají důvod pochybovat o dospělých, kteří jim říkají - implicitně nebo výslovně - že chtějí patřit do skupiny „normální“;Ve skutečnosti se všichni kolem nich chovají podle tohoto principu.Přesto to není s jejich vnitřním zážitkem.Aby se zmírnilo tísně svých rodičů, se to dítě Otrovert pokusí předstírat.Snaží se užít si to, co si jejich vrstevníci užívají, a obětují svůj čas, aby dokázali, že jsou schopni pospolitosti, ale ve většině případů jejich pokusy být jako zbytek způsobí, že jejich jinakost bude ještě více do očí bijící, i když jen pro sebe.Otrovert Children, kterým se podaří maskovat své rozdíly, jsou odměněny popularitou: všeobecně požadovaným sociálním úspěchem pro komunální děti a teenagery.Ale popularita a sociální závazky, které ji doprovázejí, se dusí, když člověk upřednostňuje samotu.Leamingová rychlost čtení Goading Otrovert Children, aby se spojily, způsobí, že je bojují proti jejich instinktům a v průběhu času mohou vést k úzkosti a depresi.To zase způsobuje, že se rodiče stanou ještě více znepokojeni, často nesprávně přičítají jejich nouzi osamělost a následuje začarovaný cyklus.Jakmile je Otroversion identifikována, rodiče by měli vykonávat „umění pronajmout“.Měli by si uvědomit, že čas, který nestráví socializaci se skupinou vrstevníků, je obvykle dobře vynaložen na introspekci, průzkum a osobní rozvoj, a že zapojení do vnitřního světa není o nic méně bohaté nebo odměňování zážitku než zapojení do komunálního světa.Potřeby dítěte Otrovert se mohou lišit od preferencí většiny.Ale nemýlí se;Jsou prostě jiné.A rodiče by si měli uvědomit, že nutit své Otrovert Child do komunálních zážitků, jako jsou kluby a letní tábory, slouží pouze k tomu, aby jejich vlastní úzkost na úkor emocionální pohody svého dítěte.Vzdání se určité kontroly je možná největší výzvou pro rodiče každého dítěte nebo teenagera.Rodiče se cítí chrání své potomky a všechny děti potřebují úroveň ochranného dohledu, aby identifikovaly a vyhýbaly se riziku.Rodiče také předpokládají, že na základě jejich rozvinutějších mozků a desetiletí životní zkušenosti vědí, co je pro jejich stále relativně neformované děti nejlepší.Pokud jde o sociální zapojení, je pro rodiče pochopitelně obtížné přijmout, že jejich dítě ví, kdo jsou a co je pro ně dobré.Přesto si Otroverty instinktivně uvědomují svou jinatnost, i když jsou příliš mladí na to, aby ji artikulovali.Pamatujte, že tyto vlastnosti jsou vrozené.Přinutit dítě Otrovert, aby se připojilo, z nich nebude učinit truhlář.Způsobí to pouze zbytečné emocionální úzkost a zbytečnou úzkost, přičemž vážně napíná vztah rodič-dítě.Místo toho by se rodiče měli snažit porozumět a přijmout podstatu netvoření a pokusit se zapojit Page 182 z 226 + 72%
+
+
+=== PAGE 58 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q Kreativní kreativita je akt výroby něčeho, co dosud neexistovalo.Často se říká, že největší inovace - v umění, vědě nebo jakékoli jiné kreativní oblasti - jsou spoluprací: produkty mnoha nadaných myslí pracujících.I když je pravda, že často vyžaduje vesnici, aby pokročila v špičkovém znalostech, provedla inovativní řešení nebo přineslo nový nápad k uskutečnění, skutečná kreativita vždy začíná nějakým průlomovým vhledem, myšlenkou nebo zjevením, které má tendenci být produktem jediné mysli.Jak poznamenal spisovatel John Steinbeck: „Náš druh je jediný kreativní druh a má pouze jeden tvůrčí nástroj, individuální mysl a duch člověka.“Jakmile dojde k zázraku stvoření, může ji skupina rozšířit, rozšířit a aplikovat, ale kolektiv nikdy nic nevynalezne.Ať už v hudbě, umění, poezii, matematice nebo filozofii, „The Drecenness“, jak říká Steinbeck, „leží v osamělé mysli člověka“.Přemýšlejte o Galileu, Van Goghovi, Mozartovi nebo Platónovi, nemluvě o Pythagorech, Euclidu, Newtonu, Maxwellu, Einsteinovi a Bohr.Každý z nich se zlomil s vládnoucími konvencemi, aby osvětlil jiný pohled na přírodu, umění nebo filozofii, která zanechala na světě známku.A zatímco se k nim nakonec připojili mnoho dalších, kteří se na jejich myšlenkách přijali nebo postavili rychlost čtení, tyto myšlenky byly (alespoň zpočátku) jejich a jejich samy.Není snadné vykouzlit myšlenku, která není odvozena z minulých konvencí, a neexistuje žádný vzorec pro přijetí s revolučními objevy.Ale i když nemůžeme kodifikovat odlišný proces pro myšlení, slyšení nebo vidět něco jako nikdy předtím, můžeme pravděpodobně učinit jeden předpoklad: vyžaduje to, aby byl nezatížen limity, které komunální myšlení míří na individuální mysl.Protože tento druh nezávislého myšlení přichází přirozeně pro Otroverty, mnoho z nich je hluboce kreativní.Rozdíl mezi skutečnou kreativní a někým, kdo je pouze nadaný, uměleckým nebo dokonce výjimečným, je ten, že první nemá v úmyslu být v něčem nejlepší;Dělají něco, co si nikdo nepřemýšlel, aby to zkusil.Astrofyzik Neil DeGrasse Tyson učinil tuto „osobní filozofii v životě“ a řekl: „Pokud dokáže udělat něco jiného, ​​co dělám, měl by to udělat. A to, co chci udělat, je najít věci, které by představovaly jedinečný přínos pro svět - příspěvek, který se může stát pouze já a moje portfolio talentů, to jsou moje priorita v životě.“Otroverty jsou schopni přispívat jedinečnými příspěvky ze dvou důvodů.Nejprve nejsou náchylné k kolektivním představám o tom, co dělá umělecké, literaturu, hudbu nebo jakékoli jiné tvůrčí úsilí „dobré“.Není tomu tak proto, že Otroverti žijí jako poustevníci, aniž by se vystavili těmto vnějším vlivům, ale spíše proto, že jsou nepropustné pro názory druhých, minulých nebo současných, pokud jde o kreativní rozhodnutí.Nemusí naladit bílý šum těchto alternativních perspektiv, protože tyto perspektivy jen zřídka zaregistrují, a dokonce i když ano, prostě necítí nutkání je použít jako prostředek srovnání.Výsledkem je, že pouze základní akt myšlení může vést Otrovert k kreativním objevům, které neúmyslně podvracejí komunální moudrost.Strana 55 z 226 + 26%
+
+
+=== PAGE 59 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders prospívá ina World of Joiners = Q jsou dobré, tato přidružení poskytují pocit sdílené identity as ní je hrubý způsob, jak určit, kdo je přítelem, který má být důvěryhodný a kdo je nepřítelem, čeho se musí bát.A když jsou věci špatné, jak již bylo zmíněno, skupinový étos se stává nesmírně důležitým při rozhodování o tom, jak nejlépe navigovat v krizi a co by mohlo být nutné obětovat svým názvem.Přestože už nemusíme být součástí kmene, abychom přežili predátory nebo hrozby přírodního světa, většina lidí to stále potřebuje, aby přežila samotnou zkušenost s lidským.Na rozdíl od většiny stáda zvířat, která pasivně spolupracují, mohou lidé aktivně spolupracovat tím, že vytvářejí pojemnou entitu založenou na mnoha lidech, kteří souhlasí se sdílením stejných názorů a přesvědčení.HIVE mysl vytváří „kolektivní inteligenci“ nebo „komunální moudrost“ spojením zážitkových zdrojů.Většina z nás se učí konformovat, protože patřící nebo účast na mysli úlu poskytuje iluzorní ochranu: víra v sílu v číslech.A se zvyšováním velikosti skupiny se požadavky na shodu zintenzivňují, protože to posiluje jednotu nezbytnou pro pravidlo skupiny.Toto nutkání patřit zahrnuje vše, co je o osobě charakteristické, jakmile se stanou členem úlu.Pro většinu lidí je tato oběť vyrobena snadno a instinktivně.Ne tak pro Otroverty, kteří nejsou ochotni ani schopni pasivně přijmout sociální skripty, které ostatní dělají.K Otroveru, který je neustále angažován s volbou a důsledky jejich individuálního života, sledují sociální normy kruhovou logiku: důvod, proč je lidé sledují, je to, že byli široce přijímáni, a důvod, proč byli široce přijímáni, je to, že je mnoho lidí sleduje.Abychom zdůraznili libovolnou povahu takových pravidel, mohl by to otrovert dát takto: kdybyste byli uvězněni na pouštním ostrově, měli byste si stále vážit všeho, co si ceníte nebo se naučili hodnotit?Nebo byste si uvědomili, že většina těchto úsudků je užitečná a relevantní pouze v kontextu jiných lidí?Nepřijetí je jako živý život na ostrově, zatímco byt jsou na pevnině.Když Otroverts navštíví pevninu, věnují pozornost převládajícím pravidlům a snaží se, aby se dodržovali, ale vždy jsou tam náhodní turisté.Pravidla pro ně jinde nejsou užitečná.Otroverty nelze přesvědčit o platnosti myšlenky skrze počet lidí, kteří ji drží.Je to samotná myšlenka, na které záleží.Nástroje úlu mysli - konsensus, většina, komunální moudrost a zkušenosti, které sestupují po generace - jsou k Otroveru zbytečné, pokud se jim zdá, že koncept za touto myšlenkou je nesprávný.Na druhé straně, moudré pozorování nebo prohlášení někoho, bez ohledu na pozici nebo autoritu, může být otrovert hluboce oceněn, pokud je zasáhne jako pravdivé.Jako velmi mladý muž jsem měl zlomené srdce.Nic, kdo by někdo neřekl - nikdo z obvyklých frázeů - neposkytl jakýkoli zdroj pohodlí.Pak beduínský číšník v čajovně, který jsem navštěvoval, mi řekl: „zlomené srdce je jako popálení. Nejprve to bolí pořád, pak, až když se ho dotknete, a nakonec to vůbec neublíží. Mohla by existovat jen vybledlá jizva, která by vám připomněla.“To bylo před čtyřiceti pěti lety.Měl velmi pravdu a stále propůjčuji Wadidovu moudrost ostatním.Freethinking a originalita a konsensu se nehodí originalitě.OTroverty, neochvějné mysli úlu, jsou originální myslitelé.Vidí, co vidí všichni ostatní, ale protože nejsou podřízeni gravitačnímu tahu skupiny, umožňují si zamyslet se na alternativní interpretace.A částečně kvůli jejich nezájmu v populární kultuře a další hromadné zábavě, mají mentální prostor pro pravidelné začínají
+
+
+=== PAGE 60 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q AA na intelektuální dobrodružství poháněné introspekcí a kreativitou.To otevírá možnost narazit na serendipitous pozorování, která uniknou kolektivu.Protože se odcházejí z převládajícího myšlení, zdá se, že jejich myšlenky se často zdají radikální nebo dokonce ohrožující.To platí pro prakticky všechny skutečně originální myslitele v celé lidské historii, jak slavnými, o kterých jsme všichni slyšeli, tak i ty ztracené na análech minulosti.Dr. Ignaz Semmelweis, maďarský lékař, spadá do druhé kategorie.V roce 1861 publikoval knihu s názvem Etiologie, koncept a profylaxi horečky po děti, která popsal jeho výzkum o smrti matek během porodu z toho, co nyní nazýváme Puerperální horečkou.Jeho závěr, revoluční pro ty časy, bylo, že těmto smrtům lze zabránit pouze lékaři, kteří si umyli ruce, než pomohli při porodu.V současné době je zřejmé, že lékařské postupy by se měly provádět za sterilních a čistých podmínek, aby se zabránilo kontaminaci, ale v jeho době nebyly známy bakterie a jejich domnělá role v infekci.Dr. Semmelweis odvodil spojení tím, co bylo tehdy nekonvenční způsob: návštěvou doručovací kliniky, kde ženy, které porodily, se stahovaly o horečku po děti v výrazně nižším počtu.Po pozorování porodních asistentek, který provozoval tuto kliniku, našel pouze jeden rozdíl ve svých metodách: mnoho lékařů v nemocnici pomáhalo s Labourem ihned po provedení pitvy, zatímco porodní asistentky to nebylo.Dospěl k závěru, že lékaři by mohli přenášet to, co nazval „organickým materiálem“ (tj. Bakráry a bakterie) z pitvy na dodávku rukama a navrhl, aby se před doručením dítěte opatrně umývali.Ačkoli hluboce skeptické, že něco tak triviálního, jako by mytí rukou mohlo měřit měřitelný rozdíl, lékaři vzali jeho návrh.Když to udělali, míra úmrtnosti matek v nemocnici okamžitě klesla z 18 procent na 2 procenta.Rychlost čtení Leaming Dr. Semmelweis nevěděl nic o bakteriích a jejich roli při infekci;Jednoduše viděl něco, co nikdo jiný na klinikách nedokázal vidět, a tento jediný vhled stačil k hlubokému změně hrozné reality mnoha žen umírajících na infekci.Stejně jako většina inovací však jeho kolegové velmi špatně obdrželi Semmelweisův objev.I po úspěchu jeho intervence byl jasně prokázán, požadovali teoretické vysvětlení, proč snižování úmrtnosti na ruce, něco, co Semmelweis nemohl poskytnout.Byl se vyhýbán lékařskou společností, byl propuštěn ze svých klinických a akademických pozic a utrpěl emocionální zhroucení.Jeho kolegové ho poté zavázali k azylu, kde ho řády porazili.Zemřel o deset dní později na sepse způsobenou jeho špinavými rány (ironie je velmi poignant), ve věku čtyřiceti sedmi.2 Myšlenky, které vycházejí z Otrovertské mysli, nesou riziko, že bude považováno za podvratné, heretické nebo dokonce šílené, i když důkazy jasně naznačují jinak.Ve společnosti, která se řídí komunálním řádem, ohrožuje způsoby myšlení Otrovert.Ale v době, kdy výzvy, kterým čelíme jako společnost, však vyžadují, abychom zpochybňovali konvenční předpoklady, uvažovali o problémech z nových perspektiv a otevřeli naši mysl neortodoxním řešením, způsob myšlení Otrovert má také moc změnit svět.Paměť a čas úl mysl existuje především v současnosti, poháněná neustálým zájmem o zeitgeist: Zprávy, politika, populární kultura a drby jsou stavebními kameny pro sdílené zkušenosti.Spolu s tím přichází relativní nezájem na straně 132 z 226 + 63%
+
+
+=== PAGE 61 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = včerejší zprávy;Aby zůstali mentálně synchronizováni jako jediná skupina, musí všichni v této skupině stále přesouvat svou pozornost na další věc, a proto má mysl úlu trvalý sdílený zájem o nyní.Je třeba dodat, že zaměření na sdílený nyní by nemělo být zaměňováno s všímavostí, protože všímavost je cvičena individuálně.Zatímco mysl úlu zvažuje současnost prostřednictvím čočky sdílené zkušenosti, zvažuje minulost prostřednictvím sdílených vzpomínek, mýtů, bajků a tradic, z nichž každá je vlákno v kolektivním historickém kontextu, který často zaklípne osobní minulost každého jednotlivce.Podobně jsou plány do budoucna do značné míry diktovány kolektivní doktrínou toho, co je špatné, správné, vhodné nebo hodné.Totéž dochází, pokud jde o kolektivní jednání týkající se důsledků současných akcí.Pokud by tomu tak nebylo, nebylo by možné pochopit, jak může každá generace opakovat znovu hrobky minulosti a být překvapeni „nezamýšlenými“ důsledky.OTroverti, který není z úlu mysli, vnímají své místo v historii a čase jinak.Jejich osobní zkušenost současného okamžiku není spojena s zkušeností všech ostatních lidí, kteří to také zažívají, a jejich vzpomínky na minulost nejsou kolektivním vyprávěním zakaleny.Vzhledem k leamingovému čtení zrychlují jejich minimální spojení se současnou kulturou, mory, trendy atd., Jejich vzpomínky jsou osobnější a zřídka současné s těmi jiných lidí.Pokud jste požádali skupinu lidí, aby vyprávěli své vzpomínky na určitý okamžik v čase, mnoho z nich by pravděpodobně citovalo píseň, která vždy hrála v rádiu nebo styl oblečení, který byl v módě, zatímco Otroverts by líčil konkrétní zážitek, který měli.Jinými slovy, Otroverts se nezaměřuje na kolektivní paměť, ale na sebe a jejich osobní plavbu v čase.Výsledkem je, že Otrovertův smysl pro čas je podélný: dnes je výsledek včerejška a zítra je dnes důsledkem dneška.Každý okamžik a každá paměť je stejně vzácná jako poslední.Poznámka pod čarou 2 Howard Markel, „V roce 1850 Ignaz Semmelweis zachránil životy třemi slovy: umyjte si ruce,“ PBS.org, 15. května 2015.Strana 134 z 226 + 64% = Q AA
+
+
+=== PAGE 62 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q aa bohatství vnitřního života, když pracuji s pacienty, vidím svou roli jako role Šerpy, která je může vést v navigaci v děsivém terénu, aby se neodvážili prozkoumat sám.Mám na mysli jejich vnitřní životy.Tato konfrontace s já je pro většinu lidí děsivá a ohromující.Protože nikdo nemá přístup k našim vnitřním myšlenkám, náš vnitřní svět je jediným místem, kde jsme skutečně, nevyhnutelně sami.A tak, protože jako sociální zvířata máme tendenci cítit nepohodlí s osamělosti, většina lidí se zabývá jejich vnitřním světem tím, že mu věnuje malou pozornost.Ale stejně jako u většiny života v životě, zanedbávání našeho vztahu s naším vnitřním světem přináší poruchu, protože poznatky, které by mohly lépe spojit naše zkušenosti s našimi hlubšími znalostmi o sobě, jsou ztraceny.V důsledku toho zakládáme mnoho rozhodnutí (vědomě nebo ne) na vadný, neúplný soubor dat.Očekáváme, že se budeme moci spolehnout na naše instinkty - nebo na to, na co nazýváme „střevní pocit“ - za nejdůležitější, intimní rozhodnutí, ale protože většinu času nevěnujeme pozornost našim instinktům, vyvoláváme je v naléhavých okamžicích, které nás mohou nasměrovat. Při nepřítomnosti silného vnitřního kompasu, přičemž jsme si přicházeli k tomu, že je na naše vlastní.Konflikt s kolektivem se učíme opustit nebo potlačit, aby se vyrovnal s úlem a vyhrál sociální přijetí.Sobecký, i když na ně nikdy nejednáme pocit úcty, který z nás přišel přirozeně, že se z nás vymačkává, ale vykouzlí nadšení nebo předstírá, že je to prozkoumánoVnitřní svět mezi nimi a ostatnímiProč jsou Otroverty naladěny mnoho obav, které zabírají komunální lidi, jako je závist a hanba, a místo toho se naladí na sebe, že se k nim nemůžou naladit, že je to pro sebe.Psychedelic Page 137 z 226 + 65%
+
+
+=== PAGE 63 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q AA aspekt mé představivosti.Na rozdíl od těch, kteří opustili svůj vnitřní svět, aby trvale přebývali v komunální říši, upřednostňují složitost jejich vnitřních světů před mělkými interakcemi a obavy, které se zabývají kolektivem.Mnoho komunálních lidí se tak bojí odhalit své nejhlubší sny a touhy, pokusí se převzít pravidla sociálního světa, ve kterém žijeme, a aplikovat je také na jejich vnitřní životy.Řekněme například, že někoho závidím za jeho sportovní auto.Jako otrovert je pravděpodobné, že tyto pocity nahlas nevyjadřuji, mnohem méně na ně.Otroverti chápou, že jejich vnitřní mysl je soukromá, a chrání toto soukromí tím, že zajišťují, aby jejich nejhlubší pocity byly zveřejněny pouze v rozsahu, ve kterém se rozhodnou je sdílet.Ale také nepopírám tyto pocity pro sebe, ani se nebudu cítit špatně, když je mám.Cítím se naprosto svobodně dopřát všechny své nejvíce nejhorší a (někteří by řekli) neatraktivní instinkty ve své vlastní mysli.Výsledkem je, že 1:00, který jimi nebyli mučeni.Komunální člověk, jehož hranice mezi jejich vnitřním a vnějším světem je mnohem poréznější, však nechce, aby jejich méně atraktivní instinkty - jako drobná závist nebo žárlivost - byla holá pro svět a často se cítí provinile, rozpačité nebo stydět za věci, které ve svém vnitřním dialogu nemohou ovládat.Osvobození tohoto impulsu znamená opustit myšlenku pokusit se policizovat své nejvnitřnější emoce nebo naléhavě.Jednoduše vědět, že vnitřní svět něčího není předmětem pravidel společenského dekoru, je nesmírně osvobozující, jak je to myšlenka, že myšlenky a pocity nemohou být špatné nebo správné, i když jen proto, že je nemůžeme ovládat.Většina univerzálních pravidel mezilidského chování je předávána a udržována společností obecně, což od vás nevyžaduje žádný vstup.Naše vnitřní intrapersonální vládní principy jsou další záležitostí.Váš vnitřní svět ISA místem, kde si můžete myslet, co chcete, pokud to nečiníte, aby se to rozléhalo rychlostí čtení a nesnažte se o tom přesvědčit ostatní.Nejste považováni za žádné společenské morálky, protože jsou navrženy tak, aby řídily vaše interakce s ostatními.Jste, v nejhlubším smyslu, zdarma.Jazyk a psychika Při interakci se společenským světem všichni používáme slova, která kondenzují bohatství naší emocionální zkušenosti, aby zněly kousnutí.Komunální lidé jsou obvykle spokojeni, že žijí ve světě, kde byla každá myšlenka a sentiment snížena a zjednodušena pro snadnou spotřebu a efektivitu komunikace.Jedná se o svět, ve kterém se pocit jako láska stane univerzálním termínem, který je stejně pravděpodobné, že bude použit k popisu toho, jak se cítíme o autě, staré boty nebo naší práci, protože je popsat naše pocity o našem dítěti nebo našem životním partnerovi.Až vám někdo řekne, že vám někdo řekne, že miluje svého partnera, zeptejte se jich, co znamenají „láskou“, a budete překvapeni, jak obtížné je pro ně artikulovat.Ve skutečnosti, jak vyrůstáme z dětství a začneme používat jazyk k vyjádření sebe, učíme se potlačit a omezovat celou škálu naší vnitřní zkušenosti na to, co lze vyjádřit.Nakonec se naše představivost, náš pocit údivu a zvědavost stává velmi obtížným mluvit, protože tyto koncepty nemůžeme vyjádřit slovy a nakonec na ně zapomínáme úplně.Stáváme se odděleni od nesdílených myšlenek a touh, protože jsou ponořeny do nepolapitelné hloubky nevědomé mysli.Toto je past, které se mohou vyhnout.Jejich silné vymezení mezi sebou a ostatními umožňuje dva samostatné jazyky: jeden verbální, pro veřejnou interakci a jeden neverbální nebo preverbal pro komunikaci s já.Ti, kteří přijímají verbální jazyk jako jediný jazyk mysli Page 139 z 226 + 66%
+
+
+=== PAGE 64 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q pamatovat většinou slovy.Otrovert si pamatuje pocity, které nelze vyjádřit slovy;Tyto pocity jsou méně pravděpodobné, že se ztratí v památkách, kde se stanou nezvratnými.Je snadné vyprávět příběh o zážitku ve fyzickém světě, což je to, jak většina lidí efektivně komunikuje.Vysvětlení našeho vnitřního světa ostatním však není součástí každodenního lidského diskurzu.Vzhledem k tomu, že ani ty nejlepší mluvené mezi námi nemají slovní zásobu, která artikuluje naše nejhlubší myšlenky a touhy, stávají se doslova nevyslovitelnou.Kromě velkých umělců nemůže většina z nás vyjádřit bohatství naší vnitřní zkušenosti;Když je předána slovy, většina popisů se stává bledou replikou zážitku.Dokonce i Otroverty zůstávají omezené při vysvětlování svého vnitřního světa ostatním, bez ohledu na to, jak blízko by mohla být druhá osoba.Proto jsem nemohl vysvětlit své matce, proč jsem se nechtěl připojit ke skautům;Chyběl mi slovní zásobu, abych se vyznačil rychlostí čtení, proč jsem to prostě nepovažoval za atraktivní a popsat vnitřní konflikt, který ve mně vznikl, když jsem zaslechl bezstarostný smích ostatních chlapců, když nastoupili do autobusů, aby se pustili do jejich dobrodružství.Skutečnost, že ostatní nemají přístup k hloubce naší psychiky, samozřejmě není v každodenním životě špatná věc.Představte si svět, ve kterém si každý mohl snadno přečíst myšlenky a pocity všech ostatních.Nikdy bychom nebyli schopni žít společně!Pro Otrovert, bydlení v bohatém vnitřním světě, ke kterému žádný jiný člověk nedokáže přístup, poskytuje tolik potřebnou samotu.Je to místo, kde mohou ustoupit z chaosu kolektivu, místa, které k nim patří a samotné.Jak jednou řekl, že romanopisce Pearl Buck jednou řekl: „Uvnitř je místo, kde bydlím úplně sám a tam, kde obnovuji prameny, které nikdy nevyschnou.“Strana 141 z 226 + 68%
+
+
+=== PAGE 65 ===
+Rychlost čtení knihovny Kindle Library.Dar nepatření: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners, část IV Introvert Life Page 143 z 226 + 68%
+
+
+=== PAGE 66 ===
+Kindle Library dar nepatřící: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = = Q aa Otrovert Child, jak už víte, v prvních letech života je každé dítě Otrovert.Vnitřní svět je známý, zatímco vnější svět je nepochopitelný a často děsivý.V tomto mladém věku kojenci tráví hodiny v jejich vlastních myslích;Rychle se stanou úzkostí a pláčou v přítomnosti cizinců a musí být vytaženy ze sebe, aby se zapojili do komunálního světa kolem sebe.Již po batole si uvědomují, že výhody obětování jejich potřeb pro členství ve skupině a bezpochyby se vrhnou do snahy o sounáležitost, která trvá zbytek jejich života.S výjimkou samozřejmě pro Otrovert Children, které zobrazují některé nebo všechny následující vlastnosti.Mají afinitu pro dospělé nad vrstevníky.Na rozdíl od plachých dětí, které se mohou držet svých matek nebo otců v přítomnosti jiných dospělých, se děti Otrovert cítí pohodlně spolupracovat s dospělými.Protože tráví tolik času tiše pozorováním dospělých kolem nich, jsou jasné a vtipné a často říkají věci mnohem zralejší a sofistikovanější, než se očekávalo pro svůj věk.Přestože jsou rezervováni kolem jiných dětí, projevují předčasnou důvěru s dospělými a jsou často miláčci majitelů obchodů, rodičů jiných dětí, učitelů a všech dospělých, kteří s nimi komunikují, z nichž všichni obdivují rychlost čtení při chování dítěte, ohleduplnosti a zralosti.V mladších letech se jejich sociální chování může lišit, ale jedna kvalita zůstává konzistentní: Otrovert Child je zřídka dětinské, dokonce jako batole.Mají zvědavou a vynalézavou mysl.Ve svých základních školních letech jsou děti Otrovert předpřirozeně zvědavé a začínají klást otázky, které zpochybňují konvenční moudrost a přístup přijaté znalosti z jiné perspektivy.Mezi těmi, které jsem postavil z mladých otrovertů: „Jak můžete dělat resuscitaci úst do úst, když vdechujeme oxid uhličitý oxid uhličitý?“"Pokud je ovoce naživu pouze tehdy, když je spojeno se stromem a jakmile je vybrána, začne umírat, není to jako my, protože také začneme umírat, když je odpojena od pupeční šňůry?"A možná nejvíce vypráví ze všeho: „Pokud mi řekneš, abych nepřijal nikoho nápady a myslel si na sebe, mohu také ignorovat tu radu?“Toto jsou charakteristické znaky člověka, který bude i nadále zpochybňovat věci, které většina lidí slepě přijímá, dokud žijí.V pozdějším dětství, jak se vzdělání stává formalizovanější, touha dělat dobře ve škole často přichází do konfliktu s potřebou Otrovertů za sebe.Vzdělávací systém je konec konců založen na komunálních pojmech a Otrovert Children může zažít vnitřní vzpouru, protože se snaží pochopit, proč se očekává, že dodržují pravidla, která jim nedávají smysl.OTrovert Isiosyncratic Sketisers, kteří jsou spíše odborníky než obecníci, jsou idiosynkratickými studenty, kteří se mohou ztratit ve své vlastní mysli.Čím více se zajímají o téma, tím hlouběji se do něj ponoří, i když přichází na úkor zaměření na to, co je po ruce.Mají proto, aby se v managementu času objevovaly dezorganizované nebo špatné, trávili spoustu času na některých domácích úkolech a zároveň ignorovali nebo odkládali ostatní.Bez ohledu na jejich inteligenci se zřídka rovnou jako způsob, jakým dělají jasné komunální děti;Spíše než získat dokonalé skóre na všech stranách 144 z 226 + 68%
+
+
+=== PAGE 67 ===
+Knihovna Kindle, dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Jowers = Q předměty, OTroverts vynikají tím, o čem mají zájem. V mém programu sociálního přežití pro Otrovert, které mají potíže s organizací, jsem vyzval rodiče, aby sledovali hranici mezi nezávislým myšlením jejich dětí a vnitřním vzdorem autority a umožňujícím autoritu vnějším vzdorováním.Jinými slovy, pokud jsou otrovertské rysy dítěte pouze teoreticky narušující jejich školní docházku, nechte je být.Pokud však otrovertské rysy dítěte začnou mít praktické důsledky, které jim brání.Od dosažení jejich plného potenciálu - jako je problémy s chováním nebo akademickým výkonem tak chudým, aby jim zabránil v postupu do další třídy - může být nutné vstoupit. Obecně se však děti Otrovert dějí a dobře se chovají.I když by mohli držet silné názory a být tvrdohlaví a úmyslní způsobem neobvyklým pro svůj věk, rychle se naučí maskovat svůj vzdor, jakmile si uvědomí, že jejich vzpoura je marná, pokud jsou na starosti dospělí.Zatímco Otroverty nejsou nutně nejlepšími studenty, jejich intelekt je patrný vrstevníkům i učitelům.Navíc se stejné vlastnosti, které mohou být v souvislosti s formalizovaným vzděláváním nevýhodné, se navíc ukáže jako velké výhody, jakmile tyto děti absolvují skutečný svět.Jsou společensky populární, ale pouze s několika blízkými přáteli nebo důvěrníky.Před věkem šesti je těžké odlišit děti Otrovert od jejich komunálních vrstevníků.Mohou být náchylnější ke snění, mají tendenci neidentifikovat činnosti, ale spíše označit, a možná být trochu fyzicky trapní.Ale protože děti Otrovert jsou přátelské, jejich neseznečné pro jiné děti nemusí být nutně zřejmé.Někdy je emocionální aloofness Otrovert Child ve skupinovém prostředí zmatená pro ostatní, kteří se budou snažit pozvat své neochotné vrstevníky do záhybu.Dítě může slzně prosit rodiče, aby zůstal, když je upuštěn v mateřské škole nebo v denní péči, a obvykle potřebuje velké povzbuzení, aby se připojil a hrál s dalšími leačními rychlostmi čtení na hřišti, ale tato chování jsou často poprvé nesprávně přiřazena k sociální úzkosti nebo plachosti, což není u dětí navštěvujících školu poprvé.Jak stárnou, Otrovertsova lhostejnost k sociálním hierarchii a nezájmu v soutěžích popularity a kliky, ke kterým dochází ve skupinách přátelství, z nich činí jejich vrstevníky trochu záhadou.Ale zatímco vzdálenost, kterou vložili mezi sebe a kolektivy, je ztěžuje to, že jim to také brání v tom, aby byli šikanovali nebo se na ně spokojili;Vyloučení vyloučení jako formy kontroly nebo trestu nefunguje na OTrovertech, protože nikdy nebyli členy skupiny.Navzdory své averzi k připojení, humor, inteligence a jemné chování, které děti Otrovert, obvykle vykazují, je činí respektováno, oblíbené a obecně chápáno jako dobrá společnost.Jsou nejšťastnější, když jsou ponecháni na svých vlastních zařízeních.To, že dítě může spokojeně hrát samostatně nebo spolu s jedním dalším dítětem celé hodiny a potřebuje spoustu prostojů poté, co hraní ve skupině má tendenci být prvním inkoustem vznikající osobnosti Otrovert.Jejich osobní čas je pro ně životně důležitý-něco, co dobře mířící dospělí a vrstevníci často nemohou pochopit ani respektovat-a jak řídí tento čas, je jedním z významných rysů oddělujících Otroverty od komunálních vrstevníků.Děti Otrovert se ve své vlastní společnosti nikdy nudí, ale mohou se velmi nudit obklopené ostatními, což je opak toho, jak většina komunálních lidí zažívá prostoje.Rozdíl, i když je celoživotní, je v dětství jasnější, období, kdy je touha zapojit se do skupinové hry jako zásadní rys „normálního“ sociálního a emocionálního rozvoje.Nechtějí se účastnit žádné organizované činnosti.Jak děti Otrovert stárnou, začnou odmítá chodit do mimoškolních klubů, letních táborů, třídních výletů (zejména přes noc) a dokonce i narozeninové oslavy-každá aktivita Strana 147 z 226 + 70%
+
+
+=== PAGE 68 ===
+Knihovna Kindle The Gift of netvor: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q, který neumožňuje nějakou úlevu od ostatních dětí.Pocit „uvěznění“ s ostatními dětmi je pro Otrovert Child velmi obtížný.Ve druhé dekádě života si budou komunální děti vychutnat skupinové spojovací činnosti;patřící do sociální skupiny složené z jiných dětí („nás“) je způsob, jak zavést jejich nezávislost na dospělých v jejich životě („je“).Vzhledem k tomu, že pocit sounáležitosti není k dispozici Otrovert, mohou být takové vazby zdrojem nepohodlí.Na druhé straně, Otroverti nezažívají bodnutí odmítnutí nebo vyloučení tak, jak to dělají komunální děti.Jsou neobvykle ohleduplné a velkorysí.Intenzivní citlivost na vzájemné interakce umožňuje Otrovert vcítit se s jinou osobou způsobem, který se jen zřídka děje při příležitostných setkáních s cizími lidmi.Zatímco komunální děti byly socializovány, aby viděly přátelství jako druh transakce, ve které jsou osobní oběti odměněny sociálním začleněním, dítě Otrovert se nezabývá společnou sociální výměnou obětování individuálních potřeb pro komunální schválení, a proto by zvažovalo potřeby jiných, aniž by pociťovaly, že si zaslouží něco na oplátku.Jsou opatrní a riskují averzní.Jeden otrovert, o kterém vím, si vzpomíná, jak, když ona a její sestra byli děti, jejich rodiče často trestali své nekontovertové sourozence, aby podlehli tlaku vrstevníků tím, že se zeptali: „Pokud ano a tak vyskočili z mostu, udělali byste to také?“Otrovert Child by nevyskočil z mostu jen proto, že ostatní děti skákaly.Vzhledem k tomu, že děti Otrovert jsou do značné míry imunní vůči tlaku vrstevníků, nezabývají se takovým druhem riskantního, bezohledného nebo zlomyslného chování, které komunální děti dělají.Neochvění starostí o to, aby se přizpůsobily, mají mentální prostor, aby zvážili důsledky svých činů, a proto nejsou fyzicky dobrodružné, nezabývají se hrubou a hmatanou hrou a jsou opatrné, aby se nedostali do potíží.Nezabývají se změnami.Škola nabízí dětem sdílený, ale leační rychlost čtení společně: perfektní prostředí pro výuku nepsaných pravidel fungování v kolektivu.Většina dětí se učí tato pravidla rychle a bez námahy a může rychle upravit své chování, když jsou zavedena nová pravidla a nahradí se stará.Ale protože Otrovert děti nemají přístup k připojení Bluetooth, kterým jsou tato implicitní pravidla zprostředkována, Otrovert se nemůže přizpůsobit tak rychle této změně.To je důvod, proč narušení v jejich rodině, jako je rozvod rodičů nebo narození dítěte, a ve svém vzdělávání, jako je přestěhování do nové školy, nebo dokonce zahájení nového školního roku s novými učiteli a spolužáky, mohou být pro mladé Otroverty hluboce dezorientující.Na druhé straně je Otrovert Child stvořením zvyku, který může snadno dodržovat stanovení rutin a pravidel, pokud splňují logický standard v Otrovertově mysli.Rodičovství Otrovert Child Parenting Otrovert může být nepochopitelným úsilím.První dva roky života jsou blaženě uklidňující, protože se dítě vyvíjí podobně jako jejich vrstevníci;Všechny standardní rady pro rodičovství jsou relevantní a rozhovory s ostatními rodiči zní povědomě.Poté se dítě Otrovert začne otočit na neobvyklé území.Od té doby je téměř každá zkušenost s rodičovstvím na rozdíl od většiny ostatních lidí, takže rodiče stále více bez jakéhokoli referenčního bodu, než jejich vlastní představy o tom, co se očekává.Chování, která se nepovažují za dostatečně „sociální“, se rychle stávají konstantním zdrojem zmatení a obavy pro rodiče, kteří byli sami podmíněni považováni za členství ve skupině za základ úspěšného života.To je okamžik, kdy se rodiče OTroverti rozhodují: přijímáme naše dítě tak, jak jsou, nebo se snažíme zformovat naše dítě na stranu 149 z 226 »71%
+
+
+=== PAGE 69 ===
+Knihovna Kindle The Gift of netsations: Jak outsiders prosperuje ina World of Joiners = Q Norma?Pochopitelně, vzhledem k tomu, že většina lidí se spoléhá na skupinové normy pro navigaci života, většina rodičů tlačí své děti, aby byly společenské.Sedět sám a myšlení je interpretováno jako frivolní „snění“ a odrazováno.Potřeba soukromí se stává „dobrovolnou izolací“, což často podněcuje hovory učitelů nebo školních poradců nebo dokonce návštěvy terapeuta.Dokonce i společnost s vlastnostmi považuje jednoznačně pozitivní-intelektuální zvědavost, schopnost hlubokého vnímání světa-jsou považovány za méně důležité než aktivní chování při hledání sociálního hledání.Rodiče se přirozeně obávají sociálních vyhlídek svých dětí.Snaha o „opravit“ dítě Otrovert však jistě ustoupí, navzdory nejlepším záměrům rodičů.Zatlačení neochotného dítěte do komunální verze „normální“ způsobuje, že se cítí ještě neobvyklejší.Rodí se rodičům (a všem ostatním), kteří řeknou Otrovertskému dítěti, že existuje pouze jeden způsob, jak být.Tato zpráva - že kolektiv uděluje identitu a že existuje pouze „jeden druh normálního“ - vytváří pro Otrovert dítě nemožné dilema.Nemají důvod pochybovat o dospělých, kteří jim říkají - implicitně nebo výslovně - že chtějí patřit do skupiny „normální“;Ve skutečnosti se všichni kolem nich chovají podle tohoto principu.Přesto to není s jejich vnitřním zážitkem.Aby se zmírnilo tísně svých rodičů, se to dítě Otrovert pokusí předstírat.Snaží se užít si to, co si jejich vrstevníci užívají, a obětují svůj čas, aby dokázali, že jsou schopni pospolitosti, ale ve většině případů jejich pokusy být jako zbytek způsobí, že jejich jinakost bude ještě více do očí bijící, i když jen pro sebe.Otrovert Children, kterým se podaří maskovat své rozdíly, jsou odměněny popularitou: všeobecně požadovaným sociálním úspěchem pro komunální děti a teenagery.Ale popularita a sociální závazky, které ji doprovázejí, se dusí, když člověk upřednostňuje samotu.Leamingová rychlost čtení Goading Otrovert Children, aby se spojily, způsobí, že je bojují proti jejich instinktům a v průběhu času mohou vést k úzkosti a depresi.To zase způsobuje, že se rodiče stanou ještě více znepokojeni, často nesprávně přičítají jejich nouzi osamělost a následuje začarovaný cyklus.Jakmile je Otroversion identifikována, rodiče by měli vykonávat „umění pronajmout“.Měli by si uvědomit, že čas, který nestráví socializaci se skupinou vrstevníků, je obvykle dobře vynaložen na introspekci, průzkum a osobní rozvoj, a že zapojení do vnitřního světa není o nic méně bohaté nebo odměňování zážitku než zapojení do komunálního světa.Potřeby dítěte Otrovert se mohou lišit od preferencí většiny.Ale nemýlí se;Jsou prostě jiné.A rodiče by si měli uvědomit, že nutit své Otrovert Child do komunálních zážitků, jako jsou kluby a letní tábory, slouží pouze k tomu, aby jejich vlastní úzkost na úkor emocionální pohody svého dítěte.Vzdání se určité kontroly je možná největší výzvou pro rodiče každého dítěte nebo teenagera.Rodiče se cítí chrání své potomky a všechny děti potřebují úroveň ochranného dohledu, aby identifikovaly a vyhýbaly se riziku.Rodiče také předpokládají, že na základě jejich rozvinutějších mozků a desetiletí životní zkušenosti vědí, co je pro jejich stále relativně neformované děti nejlepší.Pokud jde o sociální zapojení, je pro rodiče pochopitelně obtížné přijmout, že jejich dítě ví, kdo jsou a co je pro ně dobré.Přesto si Otroverty instinktivně uvědomují svou jinatnost, i když jsou příliš mladí na to, aby ji artikulovali.Pamatujte, že tyto vlastnosti jsou vrozené.Přinutit dítě Otrovert, aby se připojilo, z nich nebude učinit truhlář.Způsobí to pouze zbytečné emocionální úzkost a zbytečnou úzkost, přičemž vážně napíná vztah rodič-dítě.Místo toho by se rodiče měli snažit porozumět a přijmout podstatu netvoření a pokusit se zapojit Page 182 z 226 + 72%
+
+
+=== PAGE 70 ===
+Knihovna Kindle dar nepatří: Jak se outsiderům daří Ina World of Joiners = Q jejich dítě v činnostech, které dítě považuje za příjemné a konstruktivní.Jeden můj pacient, který zpočátku byl velmi znepokojen jejím Otrovertským dítětem, porozuměl jeho potřebám tak dobře po našich rozhovorech, že úplně změnila svůj přístup ke svému společenskému životu - do okamžiku, kdy někdy mohla vidět, co potřebuje jasněji, než dokázal.Například, když mu bylo pět, byl samozřejmě velmi nadšený svými narozeniny a chtěl oslavit, jak se od svých komunálních vrstevníků dozvěděl, že narozeniny jsou vzrušující a měly být oslavovány.Věděla však, že by byl nešťastný, kdyby mu hodila narozeninovou oslavu, i když byl příliš mladý na to, aby mohl předvídat, že tomu tak je.Místo toho ho vzala do filmů a dvou dalších dětí - strukturovaná aktivita, kde se museli sedět ve tmě a každý si vybral vlastní bonbóny.Miloval to a byl ušetřen nevyhnutelnému zklamání a zmatení, že si nemohl užít milník, který byl tak nadšený, že oslavil.Zde je několik principů, které mohou rodiče použít k procvičování umění nechat své Otrovert Child být: + Sledovat a identifikovat, co je vaše dítě (a není) se společensky pohodlné.Tlačit na Otrovertu dětí do sociálních situací, které je znepokojují - za předpokladu, že to musí vyzkoušet, a poté se „naučí se mu to líbit“ - je nepoškodné.Místo toho zjistěte, proč se cítí dobře a co ne, a použijte je jako šablonu pro rodičovství.To neznamená, že rodiče musí vždy souhlasí s preferencemi svého dítěte, ale spíše to, že tyto preference by měly být známy a vždy zvažovány.-Přátelství jeden na jednoho.Pro většinu dětí nabízejí skupiny přátelství pocit bezpečí, sounáležitosti a podpory.Při stýkání s těmito skupinami se většina dětí přepne na sjednocený stav mysli, kde jsou hranice mezi já a kolektivem rozmazané.Ale Leaming Readingova rychlost Otrovert děti nejsou schopny vidět sebe nebo jiné jako nic jiného než diskrétní jednotlivci, oddělené od kolektivu.To je důvod, proč dávají přednost přátelstvím jeden na jednoho a najdou skupinové aktivity osamělé i nudné, i když se skupina účastní činností, které by si jinak užili.Spíše než nutit Otrovert dětí, aby hrály nebo se stýkali ve velkých skupinách v naději, že se přátelství rozvíjí, by rodiče měli povzbuzovat a poskytovat příležitosti svému dítěti, aby navázaly přátelství s jedním nebo dvěma vrstevníky najednou.Naučte se užívat si jejich speciální rysy.Který rodič by nechtěl, aby jejich dítě bylo zodpovědné, riskovalo averzní a emocionálně samostatné?Pamatujte, že protože Otrovert děti nejsou náchylné k tlaku vzájemného vzájemného tlaku, jsou zdrženlivé, aby se zapojily do dětské neplechu a lze je věřit, aby se vyhnuli rizikovému chování, které většina dětí zkouší, i když je bez dozoru.Je lákavé, aby rodič nechal tyto prospěšné rysy zakrývat obavami o to, aby jejich dítě trávilo čas sám.V podivném (ale velmi typickém) zvratu se tito rodiče ocitnou naléhavě na dítě, aby bylo dobrodružnější a riskovala více.Místo toho se zaměřte na vzhůru.Věřit jejich instinktům.I ve velmi mladém věku děti Otrovert vědí, co chtějí.Protože se znají sami, často si vybírají nejlepší kurz pro sebe.Často je kontraintuitivní důvěřovat instinktům a přáním malého dítěte a samozřejmě rodiče nemusí jednoduše dopřát všechny své dítě nebo nelíbí.Je však také důležité si uvědomit, že dítě Otrovert může být důvěryhodné, že bude jednat ve svém vlastním nejlepším zájmu, i když se zdráhají konzultovat své rodiče nebo požádat o radu.Když si rodiče Otroverts zamyslete na rané roky svého dítěte, často si uvědomí, že jejich dítě instinktivně vědělo, co potřebují a co pro ně bylo dobré.Nechte je sledovat tyto instinkty - samozřejmě v rozumu - i když se většina ostatních dětí pohybuje v jiné straně 154 z 226 »74%
+
+
+=== PAGE 71 ===
+Knihovna Kindle The Dar of newitting: Jak se outsiders daří směru světu truhlářů.-Vytvořte je vytvořit speciální vzpomínky.Otrovert děti netvoří sdílené vzpomínky.Například výlet třídy je z singulárního hlediska zapamatován.Bez kolektivní paměti, o které se může opřít, jsou Otroverty jediným opatrovníkem jejich vzpomínek.Později v životě, když si uvědomí tuto vlastnost, se stanou úmyslnějšími ohledně toho, jaké vzpomínky si pro sebe vytvářejí, ale do té doby mohou rodiče hrát roli v pomoci jim, aby si každodenní život hodí zapamatovat si.Když byly moje děti mladší, kdykoli jsem viděl na našich procházkách něco zajímavého nebo krásného, ​​připomněl bych jim, aby věnovali pozornost, protože „pracovali na vytváření svých vzpomínek na dětství“.Tato rada se nevztahuje pouze na děti Otrovert.Mnoho dětí zapomíná tolik zvláštních okamžiků svého dětství, protože děti ještě nevědí, že se dívají na svět jako zdroj budoucích vzpomínek.Je tedy často na rodiči, aby pomohl svému dítěti kurátor, co se později stane váženými vzpomínkami.Včasná detekce tendencí Otrovert může být pro děti velmi prospěšná, což jim usnadňuje třídění před drtivou vlnou dospívání, což je zásadní pro překročení obtížných dospívajících let bez úhony.Vše, co je potřeba, je povědomí o otroverzi a ochota přijmout své vlastnosti u jedinečného dítěte.Učení rychlosti čtení Strana 156 z 226 + 75%
+
+
+=== PAGE 72 ===
+Knihovna Kindle Dar nepatří: Jak se outsiderům daří Ina World of Joiners = provozovat rukavici dospívání, pro OTroverty už není náročnější čas než adolescence, období, kdy každý teenager kolem nich, bez ohledu na sociální postavení, soupeří o členství v vzájemné skupině.Skutečností je svým způsobem kultem, uzavřena pro nečleny a vládne kolektivním étosem, který vyžaduje nespoutanou falešnost.Pro komunální lidi je dospívání čas na zjištění, jaký typ člověka se stávají;Je to období, kdy, za pomoci nově objeveného pocitu nezávislosti, začínají oddělit své osobnosti, hodnoty a preference od svých rodičů.Paradoxně se sociální třídění, ke kterému dochází během tohoto období, se stane primárním mechanismem, kterým se vyvíjí rodící se smysl pro sebe.Smyslem pro nás versus je se stává součástí identity teenagera, spolu s jakýmkoli obrázkem, který se skupina rozhodne promítat, ať už se skupina rozhodne následovat, a jakékoli myšlenky, na které se skupina rozhodne věřit nebo o ně starat.Je to v mnoha ohledech velká zkouška na dospělost, kde se většina lidí silně ztotožňuje se skupinami, do kterých patří.Leamingová rychlost čtení, ale dospívání je jedinečná v tom, že tato seskupení jsou do značné míry libovolná, protože členové skupiny opravdu nesdílejí nic jiného než ve stejném věku a navštěvují stejnou školu.Adolescent Group je svým způsobem náhodnou sbírkou teenagerů, kteří se každodenně kontaktují.V průběhu času se skupiny přátelství mohou spojit kolem sdílených aktivit - fotbalových hráčů, dramatických klubových dětí, začínajících hudebníků atd. - ale i tyto kliky jsou spíše záležitostí blízkosti a pohodlí než skutečná příbuznost.V některých případech adolescenti, kteří se rozhodnou účastnit se podobných činností, sdílejí podobné zvědavosti nebo zájmy, ale stejně pravděpodobně se účastní méně vnitřních důvodů, jako je přemýšlení o tom, co bude vypadat dobře na jejich vysokoškolské aplikace, nebo proto, že je jejich rodiče zapsali.Pro teenagery je samotné členství skupiny dostačující k vytvoření pocitu příbuznosti a sjednocení svých členů, zatímco dospělí potřebují společnou víru, zájem nebo kulturní stejnost, aby se mohli konat.Není pochyb o tom, že dospívající roky jsou pro OTroverty nejvíce modřinným obdobím.Poprvé není patřící bolestivé.Otroverti, který je uvězněn mezi jejich přirozenou zdrženlivost a sociálními strukturami, které na ně byly uvaleny, zjistí, že být sám sebou a být dospívajícím jsou zásadně nekompatibilní.V dospívání skupina přiřazuje něčí sociální postavení, ať už se to líbí nebo ne;Nikdy před nebo po Dokovníci nemají takovou moc nad osobou.Většina teenagerů nepochybně přijímá pravidlo skupiny, i když je pro ně nepříznivé.Ale pro Otrovert teenagery hraje skupina protichůdná role.Na jedné straně nemá žádnou skutečnou autoritu;Na druhé straně je to „jediná hra ve městě“.Krátké, možná, že je doma, je prakticky nemožné, aby se jednoho odhlásil.Potřeba předstírat falešnost k mysli úlu jde proti instinktům Otrovert a je to poprvé, kdy silně pociťují svou jinatnost, protože každý kolem nich je konzumován úsilím ohodnocení, připojení a rád.Strana 158 z 226 »76% = Q AA
+
+
+=== PAGE 73 ===
+Knihovna Kindle, dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q Tento tlak maskovat jejich nepohodlí, v kombinaci s dospívající hormonální bouří, je často to, co může proměnit pokorné rebely v bezohledné pseudo extroverty.Takové drastické zvrácení chování není pro otroverty přirozené ani pohodlné.Jejich vnitřní autentické jádro nadále obhajuje pokornost, i když jdou do velké míry, aby postavili falešnou fasádu „špatného dítěte“.V normálním pořadí věcí musí být dospívající chlapci být hlasití a bouřliví, aby byli považováni za „sociálně úspěšný“, zatímco sociální úspěch pro dospívající dívky závisí na zdánlivé sebevědomí.Vzpurný pruh v adolescenci je vysoce oceněn pro obě pohlaví a největší riziko-takery se obecně objevují jako přirozené vůdce pro dav nejistých teenagerů.V průběhu času se vyčerpávající práce udržování sociálního obrazu založené na předstírání vydává vysokou psychologickou cenu.Být divoký a bouřlivý je tak nepřirozený a obtížný, že někteří teenageři Otrovert začínají používat drogy a alkohol, aby se uvolnili a učinili jejich pseudo-extrovertovaný výkon snášenlivější.Tak tomu bylo pro M, ženu v jejích na počátku dvacátých let, kterou na mě postoupila její kmotra, moje předchozí pacientka.Vstoupila do kanceláře téměř třicet minut pozdě a viditelně opilá, propadla její slova a téměř převrátila.Seděla na gauči, rozmazané oči, její oční make -up si rozmazal na tváři dlouhými černými liniemi z pláče.Pozdravila a pak usnula, klesla na stranu.M byl velmi privilegovaný.Její rodiče byli bohatí a slavní s domy a sídly po celém světě, spolu s jachty, soukromými letadly a členství v exkluzivních soukromých klubech a poslali M na nejlepší soukromé školy, které si mohly koupit.Nebyl to však případ nepřítomných rodičů, kteří hýbili své dítě s luxusem, aby kompenzovali emoční zanedbávání;Jako jediná dcera v rodině byla osprchována láskou a pozorností.Při rozhovoru se svou rodinou jsem se dozvěděl, že M byla krásná dívka, která vyrostla jako krásný teenager, s přitažlivým, sebejistým chováním, že Leaming Reading Speed ​​přitahoval romantickou pozornost od chlapců a obdivování dívek.Byla to vynikající studentka a ráda surfovala, lyžovala a jezdila koně, což všechno udělala s dokonalou lehkostí.Potom kolem čtrnácti let se začala měnit.Stala se podrážděnou a náladovou, často křičela na své rodiče a učitele.Začala se věnovat rizikovému chování a stala se, jak se mi popírala, poněkud tvrdě, „drogově závislá a děvka.“Tato změna byla tak náhlé, že byla v Dire Straits, než se kdokoli mohl vyrovnat s tím, co se děje.Měla potrat, začala stříhat zápěstí a zmizela celé dny bez komunikace, jen aby se vrátila opilá a nevysvětlitelně pohmožděná.Viděla některé z nejznámějších adolescentních terapeutů, začala léky a byla poslána k účasti na programech divočiny a internátních škol, kde se doufalo, že bude postavit charakter a přijímat disciplínu, ale zdálo se, že tyto zásahy pouze zvyšují její vztek, frustrace a jednání.Dostala několik diagnóz, včetně bipolární poruchy a hraniční poruchy osobnosti, a byla léčena odborníky v těchto oborech.Jakmile se stala emancipovanou, začala rozdělit svůj čas mezi New York a Los Angeles, kde ji přivítala mladý dav celebrit.Její známost rostla;Byla známá jako nejdivočejší mezi těmi divokými.To bylo, když jsem ji potkal.Ve věku dvaceti tří let byla již utracena a beznadějná.Po prvním zasedání, když omdlela v mé kanceláři, jsme se s M dobře připojili a nebylo to dlouho předtím, než její pichlavý a znuděný postoj ustoupil teplému, promyšlenému a uctivému.Nezměnila tenor svého chování mimo kancelář a pokračovala v vedení dobře propagovaného života párty, debauchery a opilství.Ale v našich rozhovorech, během nichž byla schopna snížit svou bezstarostnou fasádu, byl vyprávění vyvíjející se smutkem, prázdnotou a zoufalstvím.To není neobvyklé mezi některými strana 161 z 226 + 77%
+
+
+=== PAGE 74 ===
+Knihovna Kindle The Dar of netvor: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q slavných lidí, s nimiž jsem pracoval, jejichž veřejný obraz je velmi odlišný od jejich soukromého já.Podle mých zkušeností si však většina z těchto lidí užívá své sociální postavení.Z vnějšku získají svůj smysl pro vlastní hodnotu, od všech zbožňujících lidí kolem nich, a tak se snaží uchovat svou falešnou osobnost ve veřejném oku.Ale v případě M bylo něco jiného.Pohrdala všechny lidi, kteří ji obklopovali, a nenávistila její notoriku.Tajně nenáviděla všechny ty večírky a raději zůstala doma se svým psem a malováním.Také ráda dělala jiné věci, ale zdálo se, že nikdo z nich neměl v tom, jak žila svůj život.Jediný čas, kdy se opravdu cítila jako ona, mi řekla, byla, když byla sama;Ve chvíli, kdy opustila dům, nebo její póza přišla na její místo, nebo ji pronásledoval nový muž, stala se jinou osobou.Alkohol usnadnil její divoké veřejné chování, ale nakonec to byla ona, kdo učinil špatná rozhodnutí.M nebyl bipolární, sebevražedný ani alkoholik;Byla to Otrovert.Jako dítě vládla bez námahy jako královna sociálního vesmíru, ale všechno se změnilo na začátku puberty, když její přátelé začali uzavírat řady a tvořit soudržnou, exkluzivní skupinu, která existovala mimo pozornost dospělých.M se nemohla opravdu cítit součástí skupiny, i když byla královnou.To, co vypadalo vzrušující nebo důležité pro zbytek, ji nechalo nachlazení a nemohla pochopit proč.Měla každý důvod, aby si užívala svého života.Její dětství bylo šťastné, měla každý materiál, který si člověk dokázal představit, a každý chtěl být jejím přítelem.Ale navzdory tomu, co mnozí považují za okouzleného života, byla M hluboce nešťastná a nemohla přijít na to, proč.Stydící za to, že se cítil tak odpojen od skupiny, rozhodla se, že její jedinou možností bylo předstírat.Chtěla zůstat doma a být sama, zmizet, spíše než být populární a slavná, ale to vypadalo nevděčné.Poté, co se vzdala rychlosti čtení, která byla narodila tolik za to, že se narodila, se cítila, že je nutná k tomu, aby ji život, do které se zdánlivě vrhl, měla přítele, který byl velmi nepopulární, ale zdálo se, že se o to nestaral, a M žárlil na tuto schopnost.Tyto konflikty byly rychle vyřešeny - alespoň v její mysli - když objevil alkohol.Když vypila, veškeré své nepohodlí, inhibice a pokornost zmizely.Stala se nejvíce pobuřujícím člověkem v místnosti, díky čemuž se cítila „normální“, ale nebyla sama.Přišla vidět, že se nosila dolů a snažila se přinutit se k známosti, kterou nechtěla na prvním místě - že to byla její okolnost, která by diktovala, že by měla být spíše sociální superhvězdou než její vlastní touhou.Horší je, že k udržení šarády potřebovala alkohol.S uznáním, že byla Otrovert, všechno kliklo na místo a motivovalo ji, aby se stala střízlivou, a pak k omezení vazby s nejhoršími sykophanty, kteří by ji odtáhli na večírky a přinesli její drogy.Naklonila se do své lásky ke zvířatům a začala pracovat v útulcích pro zvířata, než se nakonec koupila a přestěhovala se na farmu, aby zahájila zvířecí svatyni.Příběh M zdůrazňuje jeden ze způsobů, jak být nepochopený Otrovert Teen se může hrát, zejména když dospívající dospělí a vrstevníci kolem nich byli.Ale ne všechny dospívající Otroverty jsou sebezničující-alespoň ne ve smyslu zapojení do rizikového chování.Ve skutečnosti mnoho Havea velmi odlišných zkušeností.Obecně se Otroverty - muž i ženy - velmi v rozporu s přitahováním pozornosti na sebe.Riziko, že dojem na zapůsobení na skupinu, se cítí hloupě a sebezničující, takže místo toho, aby byla bezohledná, většina dospívajících otroverti se jednoduše pokouší smíchat. Pokusy o shodu-obětování sebe sama kvůli tomu, že se hodí-o nic více než otrovert není přirozeněji k Otroveru.Předstírá, že se zajímá o to, co považují za nudné a předstírané vzrušení se zbytkem o věcech, které Page 163 z 226 »79%
+
+
+=== PAGE 75 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners =} nemohlo se starat méně o velkou daň na Otrovert.A udržování tohoto výkonu se v posledních letech stalo více zdaněním, protože se očekává, že úroveň expozice a konstantní přítomnosti dospívajících bude udržovat na sociálních médiích a internet brání dospívajícímu Otroveru v hledání úlevy.Dnes, jak mi to matka jednoho dvanáctiletého Otroveru dala, její dcera nemůže jednoduše (a nepravdivě) prohlásit svou lásku k Taylorovi Swiftovi a zvážit záležitost usazenou;Aby udržovala krok Charade, musí ve svých textových vláknech citovat Taylorovy texty a zveřejňovat na sociálních médiích o tom, kolik hodin strávila online pokusem o získání koncertních vstupenek.Obecně platí, že skutečnost, že dospívající život se provádí převážně na veřejných platformách sociálních médií, pouze zhoršuje dospívající dospívající Otrovertsův život, závidí zbytek a nenávidí, jak obtížné je být sám sebou.Je to jediný čas v jejich, je zásadní, aby rodiče identifikovali otrovertský rys ve svém teenageru a informovali se o výzvách, které to znamená.Telltale signs might include the following: - Disinterest in teenage drama, popularity contents, or gossip - Feelings of inadequacy or otherness that seem incompatible with their social status or how they appear to others + Suddenly adopting a hyperextroverted persona (in real-life interactions and on social media) that is not their own + Reluctance to attend parties or celebrate rites of passage such as bar and bat mitzvahs, quinceafieras,nebo promoce - velmi odlišně, poslouchá různé druhy hudby a projevují zájem o různé druhy aktivit ve srovnání s jejich vrstevníky + odmítnutí účastnit se týmových sportů, zejména pokud dospívající projevil zájem o atleticismus jako rychlost čtení dítěte - touha po více samotném čase (touha po více samotném čase (i když se touží);Společnost se socializace s přáteli spíše než ve skupinách-pragmatismus, nedostatek dobrodružství a dospělou schopnost posoudit riziko zobrazující několik z těchto vlastností nutně neznamená, že váš teenager je Otrovert.Ale zobrazování většiny nebo všech těchto vlastností je známkou toho, že dospívající může procházet životem jako věčný outsider.Pokud tomu tak je, je důležité přistupovat k dospívajícímu Otrovert způsobem, který nespustí jejich vnitřní vzpouru - myslet na dospívající Otrovert jako teenager nejprve a otrovert sekundu.Rodiče by se měli vyhnout komentářům, které vyvolá pocity zmatku, hanby a odcizení, které pocházejí z pocitu nesprávně zarovnané trajektorií skupiny, a místo toho poukazují na rozdíl v důležitosti, který Otrovert přiřadí určitým aspektům dospívajícího života v souvislosti s ostatními.I když jejich pokusy o procházení diskuse jsou zpočátku odmítnuty, je nezbytné, aby rodiče dělali vše, co mohou, aby pomohli svému Otrovert Teen pochopit a vytvořit prostor pro tuto aspekt toho, kdo jsou.Pokud dospívající dokáže projít rukavicí adolescence bez úhony, objeví se, že chtějí nikdy být nikým jiným.To, jak navigují v těchto letech, může změnit rozdíl mezi bohatým životem stráveným zapojením do toho, co se jim líbí a jsou dobré, a život ohrožený snahou o nemožné cíle a mnoho lítostí.Rozšíření života individualismu na člena nejvíce konformističtější věkové skupiny je může znepokojovat a způsobit ústup;Nakonec však většina dospívajících Otrovert přeroste pocity nedostatečnosti a podivnosti, které ve skupině zažívají, uvolní mentální prostor, aby porozuměli a přijali jejich rozdíly, a žijí život více autenticky a plně.Strana 166 z 226 + 80% Q AA
+
+
+=== PAGE 76 ===
+Knihovna Kindle The Gift of newitting: Jak Outsiders prosperuje ina World of Joiners = Q Romantické vztahy v poslední době, Otrovert v jejích třicátých letech, kterému budeme říkat, že ve mně se svěřila, že se potýká ve svém milostném životě.Zoufale se chtěla oženit a byla online po řadu let, zcela neúspěšně.Pak vyšla hned a zeptala se mě: „Budu někdy schopen navázat hluboký romantický vztah se společným člověkem, nebo budu jen někdy kompatibilní s dalšími nevítači, jako jsem já?“Skutečnost, že otroverty jsou v naší pluralistické společnosti významně nedostatečně zastoupeny, činí možnost setkání s partnerem Otrovert relativně nízké.Vzhledem k tomu, že Otroverti bojují s tím, že jsou na veřejnosti, s největší pravděpodobností se setká s romantickým partnerem náhodou nebo online než na večírku nebo uvnitř zdí přeplněného baru.Tyto potíže jsou zesíleny pouze skutečností, že v průběhu let, kdy se lidé obvykle zajímají o námluvu, většina otroverti nechápe jejich nekvalifikaci, cítí se nižší než byt a neúspěšně se snaží být jako ostatní.Jakmile se však Otrovert vynoří z Gauntletu dospívání s lepším pocitem toho, kým jsou, je mnohem snazší najít romantického partnera, který sdílí svůj pohled na svět - a když ano, mohou rychle podat rychlost čtení silné vazby.Koneckonců, OTroverty jsou horliví pozorovatelé a empatie.Navíc, v odhodlaném, dlouhodobém romantickém vztahu, je nemožné, aby Otrovert úspěšně maskoval jejich nesení;Časem se jejich fasáda rozpadne, což jim umožní autenticky ukázat, jak jsou.Když jsou oba partneři Otroverty, respektují vzájemné hranice a jejich vztah zakládají spíše na vzájemném porozumění než na sociálních konvencích.Být vysoce naladěn na ostatní jednotlivce - stejně jako o sobě - ​​páry jsou blízko u sebe, aniž by byly zapleteny.Vytvářejí smlouvu o vzájemném respektu, upevněné jejich silnou vnitřní vzpourou proti sociálním konvencím.Také mají tendenci být velmi loajální a chrání se navzájem a necítí se žárlit nebo ohroženi úspěchy druhého.Jako stejně nekonvenční myslitelé vykazují nadšený zájem o imaginativní myšlenky a originální myšlenky ostatních.To stimuluje jedinečnou dynamiku, ve které jsou pro fungování jejich jednotky nezbytné kreativita a obnova.Většina párů je spojení dvou lidí, kteří vstupují do vztahu s odlišnými sociálními a kulturními identitami, které obarví, jak rozumějí - nebo častěji nepochopení - každý jiný.Přemýšlejte například o párech, ve kterých je jedna osoba oddaným katolíkem a druhá je ateista, nebo ve kterém jedna osoba vyrostla jako člen 1 procenta, zatímco druhá žila výplata.U komunálních párů jsou tyto rozdíly tak ústřední pro totožnost každé osoby, že se mohou stát opakujícím se zdrojem konfliktů a komplikací.Pár Otrovert je takovým zavazadlem nezatížen.I když tito dva pocházejí z velmi odlišného náboženského prostředí, sociálních tříd, etnik a tak dále, cítí s nimi malé spojení nebo věrnost.V důsledku toho je pravděpodobnost, že tyto rozdíly způsobují konflikt nebo tření, mizivě nízká.Strana 169 z 226 »81%
+
+
+=== PAGE 77 ===
+Knihovna Kindle dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q Otrovert Páry bojují jako každý jiný pár a nejsou imunní vůči neshodám o malicherných věcech.Ale pokud jde o velké věci-jako je výchova dětí, rodinné povinnosti a způsob, jak řídit jejich společenský život-jsou rozdíly v názorech vzácné a obecně záležitost stupně: to, co je považováno za nezbytnou sociální povinnost vůči člověku, nemusí být například považováno za nezbytné.Protože jsou přírodou navenek vstřícní, mohou být přesvědčeni, aby znovu zvážili silně držené postavení, které je v přímém konfliktu s jejich partnerem.Pro Otrovert je snazší být součástí páru Otrovert, hlavně z jednoho důvodu: maximalizuje šance, že oba partneři vrozeně chápou, co komunitní lidé nemohou-jaký je život jako nesen.Což nás přivádí zpět k otázce r, které mi položilo: může Otrovert navázat úspěšné, trvalé romantické partnerství s někým, kdo není Otrovert?Původně je obtížné, aby společnosti společnosti porozuměly nešťastníkům a naopak, takže má smysl, že mít dva velmi odlišné způsoby, jak vidět svět, by mohlo vyvolat různé vzájemné nedorozumění.Na začátku vztahu se intenzivní odpor vůči určitým věcem nejvíce považuje za obchodovatelné, nezájem o věci, které jsou všeobecně považovány za „zábavu“ a neotřesitelné vnitřní přesvědčení (někteří by mohli říci tvrdohlavost) u někoho, kdo se jinak setkává jako s velmi vstřícným a ohleduplným k partnerovi bez otroveru.Jak se vztah vyvíjí, jistě aloofness, odpor vůči tradicím a společenským shromáždění Otrovert a trapnost ve skupinovém prostředí může být frustrující - zejména pokud je partner vysoce sociální, má obrovskou rodinu, která miluje shromažďování na prázdniny, nebo má zaměstnání, které vyžaduje, aby se účastnily mnoha funkcí, které jsou v rozpacích, aby se vždy účastnily solu.A tak většina „smíšených“ párů - otroverty a komunálních lidí - musí být tvrději, aby byla úspěšná.Ale to vůbec není špatná věc!Leaming Rychlost čtení neslučitelnosti všeho druhu představuje pro všechny páry skvělé příležitosti, aby se o sobě dozvěděli;I když možná budou muset investovat více úsilí do hledání kompromisů a porozumění, tato investice vyplácí dividendy ve formě intimnějších a hlubších dluhopisů.Kromě počátečního období „poznávání vás“ investuje většina komunálních párů velmi málo času nebo úsilí do prohloubení jejich vzájemného porozumění a za předpokladu, že v určitém okamžiku v průběhu svého života společně budou moci najít společnou půdu.Když o tom přestanete přemýšlet, myšlenka žít s někým, koho jste potkali jako cizinec po zbytek vašeho života, je ohromně zvláštní.Nic nás na to nepřipravuje a představa, že každý dva lidé budou vidět svět prostřednictvím stejných čoček, je urážkou všeho, co víme o lidském vědomí.Přesto většina lidí se navzájem neposlouchá s hlubokým zájmem a empatií a skutečné pokusy vidět věci z pohledu partnera jsou vzácné a neočekávané.To je místo, kde svítí smíšený Otrovert a společný pár.Rozdíly mezi komunální osobou a Otrovert jsou patrnější a objevují se dříve než jiné rozdíly mezi romantickými partnery.Toto tření je opět dobré: umožňuje párům, aby jejich rozdíly včas zvážily.Mezitím, mít partnera, který je ochotný a schopný převzít lví podíl na malém rozhovoru na nevyhnutelných komunálních shromážděních, nebo který má velký okruh přátel, s nimiž se dá, aby si druhý člověk užil, může to být obrovským zdrojem úlevy pro OTrovert - a tyto věci jsou zřídka zdrojem konfliktu, když jsou očekávání v blízkosti startu.Bez ohledu na to, jak tvrdě se snaží, je pravděpodobné, že partneři Otrovert se s postupem času naučí milovat (nebo si dokonce zvyknout si) některé komunální aspekty života.Být otrovert není něco, z čeho jsme vyrostli - ani bychom to chtěli.Jakmile komunální partner pochopí stranu 171 z 226 + 82%
+
+
+=== PAGE 78 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q Významné aspekty ne-belonovi, mohou sdílet v blízkosti bez spolupráce.Získání empatie bez úsudku o potřebách druhého připravuje cestu k libovolnému počtu řešení.Například Otrovert ženatý se sociální osobou chápe, že jejich manžel musí jít na večírky nebo jiné společenské akce, jako jsou skupinové výlety, zatímco se cítí dokonale spokojený, aby byl vyloučen z bohatého společenského života svého partnera.A tak je docela snadné dospět k vzájemnému porozumění, že sociální manžel bude dělat tyto věci sám, bez odporu na obou stranách.Nebo, pokud jedna osoba ve vztahu ráda dělá večeře s jinými páry, může jej omezit na jeden další pár najednou než na mnoho.Jeden Otrovert mi popsal, jak, když ona a její manžel chodí s přáteli, vždy existuje předem stanovený čas a strategii odchodu, s výmluvou ve frontě pro případ, že by přátelé chtěli večer prodloužit.S vědomím, že existuje dohodnutý čas odjezdu, zmírňuje její úzkost ohledně večera natahování déle, než může nést, a umožňuje mu užívat si společnost přátel, aniž by se musela obávat, že překročila svůj práh a tiše zoufale se snaží odejít.Pokud je oběť nevyhnutelná, vzájemné pochopení, že preference ani jeden z partnera není více či méně oprávněná, umožňuje páru dosáhnout spravedlivého kompromisu.Otroverts také přináší něco navíc do vztahů.Zde je několik výhod romantického spárování s Otrovert.Vložili svého partnera na první místo.Úl vnímá jakýkoli pár jako jeden uzel ve své sociální síti, který zahrnuje také rodinu, přátele, sousedy a spolupracovníky rychlosti čtení, kteří jsou často považováni za legitimní konkurenty za pozornost.OTroverts tímto způsobem nevztahují kolektiv.Jsou velmi přítomni pro své významné a hluboce investované do rodinného života, které upřednostňují před svou kariérou a dalšími společensky sankcionovanými představami o úspěchu.Mají vrozenou kapacitu pro intimitu.Během našich životů dostáváme implicitní pokyny a školení o tom, jak se chovat v kolektivu, ale nikdo nám neřekne, jak žít jako pár.Sociální dovednosti, které má společenská osoba, nejsou stejné jako dovednosti potřebné pro úspěšný intimní vztah a naopak.Ať už v oddělení sociálních dovedností může chybět cokoli, kompenzuje tím, že jsou vysoce kvalifikovaní při podpoře intimity.Nesnaží se zapadnout vztah do komunální formy.Otroverti chápou, že to, co je dobré pro jeden vztah, nebude pro druhého být potřebné;Ve skutečnosti se pokusy o modelování vztahu o vztahu jiného páru nebo o tom, jak nám společnost říká, že by se zdravé vztahy měly vypadat, je velkým důvodem, proč je tolik manželství nešťastná.Schopnost Otroveru vědět, co se cítí správně, aniž by hledalo ostatní, je neocenitelná ve všech vztazích, romantických nebo jiných.Stručně řečeno, Otroverty jako R by neměli zoufalství.Jako otrovert nemusíte být chápáni tak, jak přijal váš partner, abyste vytvořili nádherné, doplňkové a dlouhodobé pouto.Strana 173 z 226 + 84%
+
+
+=== PAGE 79 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q OTroverts Při práci v dospělosti si může Otrovert vybrat, jak řídit svůj život, zejména pokud jde o to, které vztahy k kultivaci (nebo ne) a jak tráví čas volného času.Ale i když může být relativně snadné se odhlásit z vztahů nebo činností, které jim neslouží, jediným aspektem komunálního života, kterému se většina otrovertů (a jiných zdravých dospělých) nemůže vyhnout práci.Skutečnost, že mnoho pracovních míst vyžaduje určitý stupeň spolupráce, konsensu a účasti na komunálních rituálech - od účasti na administrativních svátečních večírcích po navigaci v politice malého rozhovoru - znamená, že práce je často největší výzvou k tiché vzpournosti Otrovert.Nemusí to však být, pokud se Otrovert zastavil, aby pečlivě zvážil, jaké pracovní prostředí potřebují a v čem jsou dobré.Zdá se, že prostředí, která většina lidí toleruje - nebo dokonce prospívá - jsou pro Otroverty nemožné.Profese, která umožňují, aby se práce prováděla spolupracující - jako je pilot, učitel nebo výzkumný pracovník - zdaní pro Otrovert, že pro skutečnou práci je ponecháno jen velmi málo energie.Zatímco týmová práce, pospolitost a spolupráce jsou stresující, profese, která člověku umožňuje samostatně pracovat - jako konzultant, spisovatel, fotograf, leamingové rychlosti, například solopreneur nebo nezávislý dodavatel - bude pravděpodobně pro OTrovert dobrým zápasem.Nemusí to být vysoce výkonná nebo prestižní práce, pokud existuje příležitost pro vlastní rozhodnutí a svobodu přijít s nápady, které se neshodují o konsensu.Můj pacient byl manažerem lidských zdrojů ve velké společnosti, když mě přišla v zoufalství.Byla velmi talentovaná a úspěšná, ale často se měnila pracovní místa.Vzor byl vždy stejný.Založila novou práci s velkou energií, rozdrtila se s nápady, snadno se spojila se svými spolupracovníky a měla pocit, že konečně našla místo, kde se mohla usadit.Dříve či později však začala zažívat rostoucí emoční únavu, následovala deprese a ohromila tak závažnou, že se snažila zúčastnit se i těch nejběžnějších setkání.Obávala se v pondělí s každým vláknem své bytosti, strávila dny počítáním hodin, než skončil pracovní den, a táhla se domů a cítila se vyčerpaná a znepokojená.Ačkoli se to stalo několikrát, nikdy nemohla vysvětlit tuto trajektorii, dokonce ani pro sebe.V práci se nic nestalo, aby se cítila tímto způsobem, ale cítila zřetelně, že práce byla jediným důvodem pro její ztmavlé nálady.Navštívila mě poté, co vyzkoušela řadu terapií a zjistila, že nikdo nepomohl."Možná, že na pracovišti, ne to, co se tam stane, vás snižuje," navrhl jsem.Neviděla, jak to osvětlilo její situaci."Nebo," odvážil jsem se, "možná to pro tebe není druh práce."Stále nebyla ohromena mým vstupem.To byla práce, kterou udělala celý svůj život a kde ležela její odbornost, řekla mi."Plus," řekla, "vlastně miluji HR."Měl jsem podezření, že potřebuje najít způsob, jak aplikovat veškerý talent a odborné znalosti v jiném druhu prostředí.Prozkoumali jsme její zkušenosti s různými pracovními prostředími a rychle jsme zjistili, že je mnohem lepší při provádění zvláštních úkolů než na „Udržování vlaků běžící strana 176 z 226 + 85%
+
+
+=== PAGE 80 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q včas. “Rutinní setkání, konference a semináře u kulatého stolu se k ní cítily vyčerpávající a vyčerpávající - a věřila je jako obří ztráta času, protože její práce byla vždycky, pokud by si uvědomila, že by se nedařilo za to, že by se nedařilo za to, aby se nedařilo za to, aby se nedařilo za to, aby se nezískala.Výhradně na nezávislém a samostatném díle, který ji podřídil.K každému pondělnímu pondělí ilustruje, proč jsou OTroverty úspěšné, kde nejsou schopny mít kontrolu nad tím, že je to, že je to, že je to, že je to, že je to, že je to, že je to, že je to, že je to, že je to, že je to, že je to, že je to, že je to, že je to.nucené ztrácet hodiny v zbytečných setkáních, aby se projekty zastavily byrokracií a byrokracií, k vyčerpávajícímu úkolu navigaci veškerého popadnutí a statusu hledání (aka „kancelářská politika“), ale musí být při práci v envidenci, a to vše, co je v tom, že jsou stále v tom, co je v envidenci, a to je v tom, že jsou stále v klidu, a to je vše, co je v tom, co je v pořádkuOtroverty, kteří dříve či později unavují rychlost čtení, objevují svou nejlepší práci sami, v prostředích, kde mohou dělat vlastní rozhodnutí, a nikoho, kdo by se s nimi nesetkal, a nikoho, kdo by se s nimi nevrhl, a nikoho, kdo by se s nimi nevrhl, a nikoho, kdo by se s nimi mohl nejvíce podíletSprávná práce nebo kariéra je pro všechny, ale to platí zejména pro OTrovertyJejich komfortní zóna, Otroverty, mohou být velmi produktivní a úspěšná, i když tento úspěch nemusí být zřejmý.Drifting.
+
+
+=== PAGE 81 ===
+Knihovna Kindle dar nepatří: Jak se outsiderům daří Ina World of Joiners = Q +rovnováha mezi vystavením ostatním a samotným.Nemůže to být zcela osamělá profese, ale na druhé straně to nemůže být profese s neustálým nepochopeným kontaktem s ostatními.Přítomnost ostatních, a to i bez interakce (jako je otevřený pracovní prostor nebo politika otevřených dveří), je velmi rušivá pro OTroverty, kterým chybí schopnost být „vždy na“.Profese, kde má Otrovert jasně definovanou roli, která je stanoví.Kromě zbytku skupiny (podobně jako způsob, jakým jim role pomáhá v sociálních situacích).Samostatná výdělečná činnost nebo profese, která může nakonec poskytnout cestu k samostatné výdělečné činnosti, jako je práce jako konzultant nebo nezávislý pracovník nebo vlastní vlastní firmu, pokud každodenní práce nezahrnuje chladné hovory, obtěžování nebo závislost na mnoha dodavatelích, s nimiž musí být pravidelně interagována.Vedoucí role.Otroverty jsou přirozeně narozenými vůdci.Vnitřní vzdorné tváří v tvář autority by raději řekli ostatním, co mají dělat, než podléhají pravidlům, předpisům a rozmarům druhých.+Práce, která zanechává čas na kreativní pronásledování a je také sama o sobě alespoň částečně kreativním pronásledováním.+Rhythm, který vytváří předvídatelnou rutinu - ne mnoho cestování a ne mnoho setkání nebo konvencí mimo pracoviště.Zatímco komunální lidé zvládnou drudgeru, který drží duši, Otrovert nemůže ignorovat nedostatek spokojenosti s prací.OTroverts nemůže vyměnit rychlost čtení se sebou, jako v „Moje práce mi nedává žádný prostor pro individuální myšlení, ale kompenzuje nabídkou dlouhých víkendů a mnoha dnů dovolené.“To souvisí s Otrovertsovým neobvyklým vnímáním postupem času.Žádnou minutu nelze obětovat.Žádná fáze dne nebo roku nebo života není nadbytečná.Každá minuta života je důležitá a nelze jej „zachránit do budoucna“.Svým způsobem je úspěšné jako otrovert ve světě truhlářů závislé na zbývajícím outsiderovi na pracovišti.Na rozdíl od mnoha komunálních lidí Otroverti nepovažují svou profesi ani pracovní titul za ústřední součást své identity;Definují se tím, kdo jsou spíše než tím, co dělají, a necítí žádný zvláštní pocit spojení nebo loajality k organizaci, kde jsou zaměstnáni.Dokonce i koncept úspěchu pro Otroverty je spíše osobní než relační koncept;Psychologicky je to, zda tým uspěje nebo selže, méně důležitý než vlastní výkon Otrovert.Úspěch není založen na vítězství, uznávání, vydělávání hodně peněz nebo povýšení, ocenění, která jsou vyleptána do DNA truhlářů.Zda se skupina považuje za úspěšnou Otrovert, je irelevantní - otoverty dosahují profesionálního naplnění tím, že se zapojí do svých silných stránek, a dobrá práce je mnohem uspokojivější, když ostatní nemají moc hodnotit svůj úspěch.Většina lidí, kteří se chtějí stát prima baleríny, je stále spokojená s tím, že zůstane v souladu v rámci souboru - někteří mohou nakonec zjistit, že dávají přednost tomu, aby byli ve druhé úrovni.Ale ne otroverty: jsou to sólisté temperamentem.Strana 181 z 226 + 88%
+
+
+=== PAGE 82 ===
+Knihovna Kindle Dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q stáří a smrti Co to vlastně znamená patřit?Tvrdil bych, že sounáležitost je fikce, koncept, který existuje pouze v našich myslích.Svým způsobem nám nic nepatří a my nepatříme k ničemu.Dokonce i náš nejosobnější majetek, naše tělo, je pouze naše, které lze použít pro maximálně osm nebo devět desetiletí, a naše kontrola nad jeho osudem je přinejlepším omezená.Stejně jako majetek lze odebrat, zničit nebo ztratit, stejně tak mohou přátelství, kamarádství a vztahy, které považujeme za „naše“.Iluze vlastnictví nad našimi sociálními vztahy je tam s iluzí nesmrtelnosti a trvalosti.Můžeme však vlastnit naše vzpomínky.Otroverti to instinktivně znají a umožňuje jim budovat bohaté, smysluplné životy složené z jedinečných okamžiků a zkušeností, až do konce.Pro většinu Otrovertů jsou poslední desetiletí života obdobím míru a spokojenosti.S výjimkou oslabujících podmínek dorazí do poslední fáze pozemského života spíše vesele.Kurátovali život kolem svých potřeb, kultivovali bohatý vnitřní svět a investovali do vytváření příjemných vzpomínek, které jsou jediným majetkem, který skutečně patří každému z nás.Rozumí, alespoň na určité úrovni, že naše zkušenosti jsou leptány v naší paměti bez ohledu na to, aby se rychlost čtení, zda si je chceme pamatovat nebo ne.Chráněné úložiště mysli dělá z každé investice do vzpomínek bezpečný vklad: nikdo od nás nemůže vzít.Jakmile je většina života v zpětném zrcátku a vzpomínky přicházejí zabírat větší a větší řádky psychiky, tato investice platí velké dividendy.Komunální lidé cítí naléhavé skluz života, jak stárnou.Poté, co žili svůj život pod komunálními diktáty, mnozí jsou osedláni lítostí - „Co jsem si myslel? Jak jsem se nechal ... 2“ Realita, že výstup z tohoto světa, podobně jako vstup, je osamělý, osamělý zážitek pro komunální lidi.S menší budoucností, které je plánují a bolestivé vzpomínky, které je pronásledují, mohou být jejich pozdější roky kazeny úzkostí.Výměnná výměna se tak dlouho věnovala tak dlouho - sdílený život výměnou za zkoumaný - přibližoval vztlak, když se přibližují stáří.Po celoživotním možnostech diktovaných skupinovými normami si komunitní lidé konečně uvědomí, že skupina nemůže učit každého člena, jak zemřít sám.Mnoho z nich je docela obtížné komunikovat s umírajícím milovaným člověkem a nikdo nemůže nikdy vědět, čím ten člověk prochází.Je to, jako by umírající člověk byl najednou úplně sám na cestě, kterou se nikdo nemůže připojit, i když chce.Teror, který musí čelit smrti sám, si uvědomil, že pospolitost byla jen iluzí, se stává stále netolerovanějším, protože komunální lidé jsou osamělí a izolováni přesně, když nejvíce potřebují ostatní.Toto je jeden z paradoxů lidské existence: na konci života, když čelí tomu, co je pravděpodobně nejvíce osamělejší boj, který člověk může zažít, najednou po všechny roky strávené oddané skupině.Sladění s kolektivem může být salve nebo alespoň rozptýlení tváří v tvář tomuto existenciálnímu strachu.Jak David Foster Wallace poznamenává ve své slavné eseji „údajně zábavnou věc, kterou už nikdy neudělám“, 2, která popisuje výletní dovolenou, kterou prošel charakteristicky otrovert čočkou odděleného pozorovatele, „A Page 185 z 226 + 89%
+
+
+=== PAGE 83 ===
+Knihovna Kindle, dar nepatří: Jak se outsiderům daří Ina World of Joiners = Q dovolená je úlevou od nepříjemnosti a protože vědomí smrti a rozpadu je nepříjemné, může se zdát divné, že konečná fantazijní dovolená Američanů zahrnuje, že je přiváděna v oboustranném prvotním motoru úmrtí a úpadku.Ale na luxusní plavbě 7NC jsme dovedně povoleni při výstavbě různých fantazií triumfu přes tuto smrt a rozpad ... konstantní aktivity 7NC, večírky, slavnosti, gaiety a píseň;Adrenalin, vzrušení, stimulace.Cítíte se živě, naživu .... [tato] možnost slibuje transcendenci smrt-dark, natolik, že se to jen utopí. “Pro otroverty byly celé jejich životy v jistém smyslu osamělou cestou, takže když se konečný výstup na obzoru potahuje, je méně pravděpodobné, že se v něm umřou, a to, jak se stane o jejich existenci, a přijímáme našeho následku, jak je to, co se týká našeho existence, a přijímáme našeho existenci.Jako jejich, a to samostatně.V tomto okamžiku mého života jsem nemohl pochopit, jak by se cítil konec života, ale často jsme hovořili o smrti v našich zasedáních - ne proto, že měla obavy, že musela projít, ale proto, že „v této fázi,“ řekla a zamíchá se, „Smrt je primárním plánem budoucnosti.“U byla vážená akademika, emerita na prestižní univerzitě, která vedla v East Village-těžký kuřák v Leviho, že jsem se dozvěděl, a na základě toho, že jsem se dozvěděl.Nebyla to velmi vyděšená, ale o budoucí smrt jejích rodičů a pokračování bez nich, když to bylo naopak.Káva, při pohledu na západ slunce a chůzi.Vždycky jsem žil svůj život pro sebe, “pokračovala.„ Teď zemřu pro sebe bez lítosti. “Není náhodou, že v komunální společnosti, jako je naše, tolik náboženských tradic věří, že naše duše žijí v nějaké podobě, propuštěné z tetherů našeho fyzického těla, poté, co zemřeme, ale i ty, kteří jsou nejistotami, ale to nebyly s tím, že je to nejvícePřípad pro U. „Smrt pro mě dává smysl,“ vysvětlila.Žil jsem svůj osobní život, na který jsem hrdý, mezi mnou a sebou, a zemřu svou osobní smrt. “Zemřela o několik let ve svém spánku ve stáří.Snadnější cítit se při smrti a najít mír ve svém životě, musíte se nejprve naučit Page 187 z 226 + 90%
+
+
+=== PAGE 84 ===
+Knihovna Kindle Dar nepatří: Jak se outsiders daří ina World of Joiners = Q být v klidu se sebou, což zahrnuje porozumění a přijímání způsobů, jak se liší od všech ostatních.Skutečnost, že každý z nás má jeden život a že každý z nás má odpovědnost za co nejlépe, je všeobecně pochopena, ale zřídka se chovala.V některých případech je to proto, že nejsme dostatečně v kontaktu se sebou, abychom věděli, co to znamená co nejlépe využít náš omezený čas.V jiných případech bychom se mohli obávat, že tento postoj bude považován za samostatného, ​​protože vyžaduje upřednostňování vašich individuálních potřeb před kolektivním spíše než ignorování vnitřního hlasu, který vás naléhá, ​​abyste něco udělali pro sebe.V téměř každém okamžiku v našich životech se tento výběr jeví jako binární: můžete buď obětovat své potřeby pro potřeby vaší skupiny, nebo jednat podle svých nutkání bez ohledu na zbytek.Pokud máte to štěstí, že dorazíte do stáří, klam této volby je nakonec holý.Uvědomujete si, že bitva mezi dvěma protichůdnými zájmy - vaše versus skupiny - nikdy nebyla spravedlivý boj.Jak se smrt blíží, skupina se pro vás nezastaví ani zpomaluje, což znamená, že se musíte naučit vycházet se sebou se sebou, protože jak se kamarádství a soudržnost pomalu zmizí, jste všichni, co máte.Otroverty to vždy věděli.Během svého života se dozvěděli, že péče o sebe se vzájemně nevylučuje s tím, že je velkorysý a ohleduplný k ostatním: můžete zůstat loajální vůči sobě a přitom jednat s rychlostí Leaming Rychle přátelně se zbytkem.Můžete se rozhodnout, že se vám líbí nebo alespoň přijmout.Koneckonců, je tu velký mír v tom, že vaše mysl je jediná věc, kterou budete skutečně vlastnit, že ji nelze od vás vzít a že to bude s vámi bezpodmínečně, jak stárnete a čelíte konci.Jak napsala Emily Dickinson, existuje samota prostoru samota moře samota smrti, ale tato společnost bude porovnána s tímto hlubokým místem, které polární soukromí připustila duši, která byla přijata sama - konečné nekonečno.Poznámka pod čarou 3 David Foster Wallace, „údajně zábavná věc, kterou už nikdy neudělám,“ údajně zábavná věc, kterou už nikdy nebudu dělat (New York: Little, Brown, 1997).Page 189 z 226 «91%
+
+
+=== PAGE 85 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q Závěr Otroverty jsou všude kolem nás.Vždycky byli, i když jsme pro ně dosud neměli ANAME.Pokud jste stejně jako já, doufám, že jste se na těchto stránkách poznali.Ať už jste Otrovert nebo ne, doufám, že z této knihy přijdete s větším uznáním za ctnosti osobnosti Otrovert a co se od nich můžeme všichni poučit.V posledních letech došlo k hodně ručně na rekordních úrovních osamělosti, odcizení a polarizace, která dnes zapadá naše společnost.Nespočet spisovatelů, myslitelů, tvůrců politik a dokonce i generál amerického chirurga citovali pokles komunálního života jako hlavní příčinu této epidemie duševního zdraví a navrhli různé komunální řešení, od vystupování ze sociálních médií a rozšíření našich sociálních sítí až po více zapojení do našich místních komunit a takto.Teoreticky nejsou tyto myšlenky bez zásluh.Ale v praxi jsme společnost, která má stále více a více rozhovorů o důležitosti komunity, zatímco se nadále stává osamělejším a více rozděleným než kdy jindy.Otroverty jsou dobře vybaveni nejen pro prosperování v našem zlomeném rozzlobeném světě, ale také ukázat ostatním cestu.Důvod je jednoduchý: vědí, jak navazovat hluboké a naplnit vztahy se sebou.Emocionální soběstačnost je předpokladem pro štěstí i úspěch, nejen pro ně, ale pro všechny.Chcete -li být cenným členem skupiny, týmu nebo komunity, musíte mít také dobrý vztah s rychlostí Leaming Reading.Navzdory jejich sklonu soustředit se spíše na sebe než na kolektiv, Otroverts se nevyhýbají sociálnímu spojení.Jednoduše vidí lidi, včetně sebe, jako jednotlivci, nejen členové skupiny bez tváře.Je snadné nenávidět beztvarnou skupinu, kterou jste se naučili vnímat jako odlišné, podřadné nebo ohrožující.Je však mnohem těžší zobecnit své nepřátelství, když chápete lidi jako jednotlivce.Otroverts nám ukazují, že nemusí být tak těžké, aby se skutečně staral o situaci jiného.Při demontáži redukčních představ o „nás versus je“ ukazují, jak vykonávat empatii, kmenové rozdíly v mostu a lépe spolu s lidmi.Tolik mých pacientů mě přijde navštívit, protože se cítí váženi zbytečnými břemeny, které kladou na své životy, z důvodů, kterým nerozumí.Jejich zatížení se vždy stala lehčí, jakmile si uvědomí, že nepotřebují někoho souhlasu pro jakoukoli volbu, kterou v životě dělají.Otroverti tomu instinktivně rozumí.Ale pro komunální lidi je to korekční emoční zážitek.Protože jakmile se naučíme rozlišovat mezi našimi vlastními.Potřeby a potřeby skupiny, pak se pro sebe rozhodnout, na kterých skutečně záleží, naše životy se nekonečně jednodušší.Začneme si myslet na sebe jako na hlavní postavu v našich vlastních životech než na další.Můžeme se osvobodit od mysli úlu a začít vidět svět z jasnější, nerušené perspektivy.Upřednostňování zájmů skupiny o naše vlastní je možná dobré pro to, aby se s ostatními vypořádalo, ale není vhodná pro to, aby se se sebou setkaly.Otroverty mají zájmy, ale nejsou konkurenceschopné.Úspěch v komunálním prostředí je bohužel založen na konkurenci, která je často nespravedlivá a zabarvená agresi.Protože skupiny, zejména v profesionálním světě, jsou ovládáni těmi, kteří dodržují tento způsob bytí, je naše výkon souzen těmi, kteří jsou označeni tak, aby tímto způsobem uspěli.Ti, kteří se vyhýbají konfrontaci, kteří by raději ne 192 z 226 + 92%
+
+
+=== PAGE 86 ===
+Kindle Library dar nepatření: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q, aby byl vnímán jako průměrný, a kteří mají sklon dávat, spíše než brát, je nepravděpodobné, že by uspěl v konkurenci proti těm, kteří jsou méně promyšlené a více drzé.Abych se dokonce postavil, naučíme je přizpůsobit se převládajícímu chování: být asertivní, mluvit a přestat být potěšími lidmi.Tímto způsobem posilujeme toxickou představu, že být laskavý a sebevědomí je slabost.Otroverty mají hodně co učit tyto lidi o tom, jak uspět jemnějším a benevolentnějším způsobem.Odmítají slepě dodržovat pravidla agrese, která nebyly zahájeny ani plně pochopily.Definují úspěch tím, čeho člověk dosáhne, ne tím, čeho člověk dosáhne ve vztahu k ostatním.A jejich zvážení ostatních pramení spíše z jejich přirozené empatie než proto, že se naučili „být laskaví k ostatním“.Jejich lekce, a to je ten, kterému hluboce věřím, je, že nejlepší věci v životě jsou bez krutosti.Vždy existuje možnost být buď užitečný nebo nepřátelský, a tolik si vybere ten druhý, bez rozpoznatelného důvodu.Otroverty nemají tuto volbu;Jsou nuceni být ohleduplní.Bez ohledu na to, kolik lidí je přítomno, Otroverti vidí každou z nich samostatně.Teoreticky lidstvo vychvalová benevolenci.V praxi jsou však konkurenceschopnost, konfrontace a diskriminace mnohem běžnější než přijetí nebo laskavost.Naše společnost v nejlepším případě považuje benevolenci za formu sociálního kapitálu a ne samo o sobě.To je překvapivé, vzhledem k tomu, že zážitek z toho, že je laskavý, je pro vás a všechny kolem vás tak prospěšný.Měli bychom být velmi dychtiví být laskaví, ale realita je, že zatímco laskavost je chvályhodná, lidé respektují moc více.A síla je něco, co jsou lidé po sdílení.Prakticky v každém poli jsou nejsilnější pozice dosaženy tím, že po cestě srazí ostatní.Tím se vytváří začarovaný cyklus, kterým čím více síly hromadí, tím sobecky se chová rychlost čtení a konkurenceschopně se chová.Opravdu altruistická mezi námi může získat náš obdiv, ale jen zřídka dosahuje peněz, síly a dalších nástrah lidského úspěchu.Být ohleduplný kvůli empatii spíše než tréninku je nejen prospěšnější, ale také způsobuje, že životy lidí kolem nás je příjemnější.Je to situace oboustranně výhodná.Jen si představte svět, kde je každý jemný a ohleduplný.Tam, kde každý může žít v tichém životě, bez konfliktu a zloby.Místo, kde není sociální trest za odmítnutí šikanovat cestu k úspěchu.Může to znít jako utopie, ale věřím, že to může být realita, pokud jsou lekce života Otrovert široce sdíleny.Jako dítě jsem četl a znovu si přečetl krásný příběh zvaný král Matt The First, 4 o dětském princi, který se stal králem po smrti jeho otce.Snaží se vytvořit spravedlivé zákony ve prospěch dětí, ale jeho nejlepší záměry jsou zmařeny dospělými jednajícími v jejich vlastních sobeckých zájmech.Napsal ho Janusz Korczak, polský pediatr, který ve Varšavě založil a provozoval židovský sirotčinec.Když nacisté dobyli Polsko a přišli pro sirotky, Dr. Korczak se rozhodl zemřít s nimi.Záleží na tom, že jeho smrt byla ušlechtilá?Tvrdil bych nejen to, že ano, ale že stopa jeho benevolence nadále existuje.Korczak je pro mě obří, i když si ho nikdo nepamatuje nebo král Matta prvního.Benevolentní stopa není obtížné dosáhnout;Vše, co musíte udělat, je propojit se do svého vnitřního povstalce.Namísto bezpodmínečného schválení současného stavu můžete vyslýchat a vyzvat.Nemusíte být otrovert k odmítnutí konsensu úlu.Je to jednoduchá záležitost vytváření dostatečné vzdálenosti mezi já a kolektivem.Krutost je příliš vysoká cena za to, aby se zaplatila za privilegium sounáležitosti.Ať už jste Otrovert, nebo ne, nepotřebujete povolení k tomu, abyste se pustili z laskavého, krutého a sobeckého.V době, kdy Trumpian Hive Mind's Page 195 z 226 »94%
+
+
+=== PAGE 87 ===
+Knihovna Kindle, dar nepatří: Jak se outsiderům daří Ina World of Joiners požadavky na asertivitu a agresivitu hlasitější a naléhavější než kdy jindy, je na nás všechny, abychom si vybrali jemnější a laskavější cestu.Jak napsal Ibsen v nepříteli lidí, „když jsou hodnoty společnosti poškozeny, je povinností jednotlivce dodržovat skutečnou morálku.“Poznámka pod čarou 4 Janusz Korezak, král Matt první (Varšava: Farrar, Straus a Giroux, 1923).Učení rychlosti čtení Strana 197 z 226 + 95%
+
+
+=== PAGE 88 ===
+Knihovna Kindle Dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners, jste Otrovert?Zakroužkujte číslo pod každým příkazem, který se na vás vztahuje.Až budete hotovi, přidejte své celkové body.Pokud jste skórovali 188 nebo vyšší, jste pravděpodobně Otrovert.Pokud ano, |Doufám, že vám tato kniha pomohla lépe porozumět a oslavit tento jedinečný aspekt toho, kdo jste.Pokud jste skórovali pod 188, pravděpodobně nejste otrovert.Pokud tomu tak je, |Doufám, že vám tato kniha pomohla lépe porozumět a oslavit Otroverty ve vašem životě.Učení rychlosti čtení Strana 199 z 226 + 95%
+
+
+=== PAGE 89 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners 1 |Cítím se osamělý na velkých společenských shromážděních.Ani velmi silně;, velmi silně silně souhlasí |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím y Ani souhlasí 4 nesouhlasit velmi silně. Velmi silně nesouhlasí silně souhlasí |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím souhlasit 4 nesouhlasí nesouhlasit 1 2 3 4 5 6 7 7 6 5 4 3 2 1 8 |Rád pracuji sám.2 |Lam opravdu blízko k velmi málo lidem v mém životě.Ani velmi silně velmi silně silně souhlasím |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím ‘Ani Ani souhlasí 4 nesouhlasit velmi silně.Velmi silně nesouhlasím silně souhlasím |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím |Souhlasím 4 Nesouhlasím nesouhlasit 7 6 5 4 3 2 1 7 6 5 4 3 2 1 9 |IDO nepotřebuje souhlas ostatních pro mé přesvědčení.3 |Lenjoy večírky a strana tak často, jak je to možné.Ani velmi silně velmi silně silně souhlasím |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím ‘Ani souhlasí s nesouhlasit velmi silně velmi silně nesouhlasím silně souhlasí |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím |Souhlasím 4 Nesouhlasím nesouhlasit 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 10 ||Ama následovník organizovaného náboženství.4 |Ied hodně času sám.Ani velmi silně velmi silně 5 silně souhlasí |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím se ani nesouhlasí s nesouhlasem velmi silně. Velmi silně nesouhlasí silně souhlasí |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím |Souhlasím nesouhlasit nesouhlasit 1 2 3 4 5 6 7 7 6 5 4 3 2 1 11 |Lam těžký uživatel sociálních médií.5. |Kdy |Jsem smutný, potřebuji lidi, aby mě rozveselili.Ani velmi silně velmi silně 5 silně souhlasí |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím ani nesouhlasit 7 nesouhlasím velmi silně.Velmi silně nesouhlasím silně souhlasím |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím |Souhlasím “nesouhlasíte nesouhlasit 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 12 | IHUJTE NIKDY SKUŠENÍ, ale | Raději udržet svůj život pro sebe stejně.Disagree | Agree ‘ Disagree Disagree 7 6 5 4 3 2 1 7 6 5 4 3 2 1 13 | | mistrust conventional wisdom; it is groupthink. 7 | lam the first one to hear about hot new places. Very Strongl Very Strongl - P ¥SHONIY | strongly Agree | Agree | Neither | pisagree | strongly Disagree | VerY Stronsly Agree Agree nor Disagree Leaming reading speed. Page 200 of 226 + 95%
+
+
+=== PAGE 90 ===
+Knihovna Kindle The Gift of newitting: Jak Outsiders prosperuje ina World of Joiners Leaming Reading Rychle.Strana 203 z 226 + 96% nesouhlasí 1 2 3 4 5 6 7 7 6 5 4 3 2 1 20 |Názor ostatních je pro mě velmi důležitý.14 ||Zvažte, že si myslíte, že ani velmi silně silně ani silně nesouhlasí |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím velmi silně.Velmi silně souhlasí s Dissogree silně souhlasí |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím |Isagree souhlasí ‘Nesouhlasím nesouhlasit 1 2 3 4 5 6 7 7 6 5 4 3 2 1 15 |Lam pozorovatel života, ne aktivní účastník.21 ||Mysli na sdílení pracovního prostoru je dobré pro sdílení nápadů.Ani příliš silně .. velmi silně velmi silně; velmi silně silně souhlasím |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím |Silně souhlasím |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím ‘Souhlasím 4 Nesouhlasím souhlasit 4 nesouhlas s nesouhlasím 7 6 5 4 3 2 1 2 3 4 5 6 7 16 |1 Nelíbí se mi být sám.22 |Líbí se mi, když se mnou ostatní souhlasí.Ani příliš silně., Velmi silně velmi silně velmi silně silně nesouhlasí |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím |Silně souhlasím |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím ‘Souhlasím 4 Neshodné souhlasit|Myslíš, že většina lidí to nevíJsem stydlivý.23 ||Nevadí nevadí být v menšině.Ani příliš silně velmi silně velmi silně velmi silně silně nesouhlasí |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím |Silně souhlasím |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím ‘Souhlasím 4 nesouhlasím souhlasit nesouhlasím nesouhlasím nesouhlasit 7 6 5 4 3 2 1 7 6 5 4 3 2 1 18‘ nosit jasné barvy;Přinutí mě vyniknout v davu.24 ||Rozvíjejte osobní filozofii, která bude řídit můj život, spíše než adoptovat jeden z výstupů ani příliš silně velmi silně velmi silně silně silně nesouhlasí |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím |Silně souhlasím |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím souhlasím 4 nesouhlasím souhlasit ‘Nesouhlasím Nesouhlasit nesouhlasit 1 2 3 4 5 6 7 7 6 5 4 3 2 1 19 |Rád upoutám pozornost od lidí kolem mě.25 |Je třeba pochopit.Ani příliš silně velmi silně velmi silně velmi silně silně nesouhlasí |Souhlasím |Souhlasit ani silně nesouhlasit |Silně souhlasím |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím souhlasí s nesouhlasím souhlasem Neshodnout nesouhlas
+
+
+=== PAGE 91 ===
+Dar nepatří: Jak se outsiders daří ve světě truhlářů 1 2 3 4 5 6 7 32 ||Myslíš, že moji učitelé nebo nadřízené mají vždy pravdu.im] 26 |1:00 se někdy bojí mé vlastní myšlenky.Ani velmi silně velmi silně - silně souhlasím |Souhlasím |ANGENTOR |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím ‘Ani souhlasí 4 nesouhlasit velmi silně. Velmi silně nesouhlasí silně souhlasí |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Strongly Disagree Agree ” Disagree Disagree 1 2 3 4 5 6 7 7 6 5 4 3 2 1 33 | | have my best ideas in meetings. 27 | own and stand behind my views. Neither Very Strongly ;, Very Strongly 5 Strongly Agree | Agree | Agree nor | Disagree | Strongly Disagree ‘ Neither Agree 4 Disagree Very Strongly.. Very Strongly Disagree Strongly Agree | Agree | Agreenor | Disagree | Strongly Disagree | Agree 4 DisagreeDisagree 1 2 3 4 5 6 7 7 6 5 4 3 2 1 34 | | am naturally eclectic rather than specialized. 28 | | think every question has an answer. Neither Very Strongly Very Strongly Strongly Agree | Agree | Agreenor | Disagree | Strongly Disagree ‘ Neither Agree 4 Disagree Very Strongly,, Very Strongly Disagree Strongly Agree | Agree | Agreenor | Disagree | Strongly Disagree | Agree 4 Disagree Disagree 7 6 54 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 35 | | rely on myself, Asking for help is difficult. 29 | | don’t accept any ideas or notions without examining them myself. Neither ( Very Strongly Very Strongly ) —_, Strongly Agree | Agree | Agree nor | Disagree | Strongly Disagree ‘ — - Neither Agree Disagree  Very Strongly Very Strongly Disagree Strongly Agree | Agree | Agree nor | Disagree | Strongly Disagree | Agree 4 Disagree Disagree 7 65 4 3 2 1 7 6 5 4 3 2 1 36 | When | share stories about myself, | try to be accurate in every detail. 30 | | have to be my own boss. Neither Very Strongly Very Strongly 5 Strongly Agree | Agree | Agreenor | Disagree | Strongly Disagree Neither Agree Disagree Very Strongly Very Strongly Disagree Strongly Agree | Agree | Agree nor | Disagree | Strongly Disagree | Agree ‘ Disagree Disagree 1 2 3 4 5 6 7 76 5 4 3 2 1 37 | | believe the only wisdom is the one that is coming down the generations. 31 | I think that each problem has many possible solutions, Neither Very Strongly Very Strongly , Strongly Agree | Agree | Agreenor | Disagree | Strongly Disagree Neither Agree, Disagree Very Strongly Very Strongly Disagree Strongly Agree | Agree | Agree nor Strongly Disagree | Agree ‘ Disagree Disagree 1 2 3 4 5 6 7 7 6 5 4 3 2 138 |
+
+
+=== PAGE 92 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak outsiders prospívá ina World of Joiners ani velmi silně, velmi silně silně souhlasí |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím |Souhlasím 4 Nesouhlasím nesouhlasit 1 2 3 4 5 6 7 39 ||Milujte nové nápady.Ani velmi silně velmi silně silně nesouhlasí |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím |Souhlasím 4 Nesouhlasím nesouhlasit 7 6 5 4 3 2 1 40 ||často se ptám.Ani velmi silně velmi silně silně souhlasím |Souhlasím |Souhlasí ani |Nesouhlasit |Silně nesouhlasím |Souhlasím nesouhlasím nesouhlasit 7 6 5 4 3 2 1 Rychlost čtení.Strana 209 z 226 + 98%
+
+
+=== PAGE 93 ===
+Kindle Library dar nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = q Poděkování Toto je dílo Otroveru.Jako takový to nemůže být plodem týmového úsilí a představuje nedostatek lidí, kteří by uznali.Ale ty, které zde zmiňuji, byly pro výrobu této knihy nepostradatelné.Proto jsou tato potvrzení krátká pro spolupracovníky, ale plné vděčnosti.Nejprve chci ocenit Mayu Beiser, můj životní partner a nejvlivnější člověk v mém životě.1 také chce ocenit naše děti, Aurielle a Dorian.Život s mojí malou rodinou v klidu a harmonii byl velkým privilegiem a potěšením.Umožnili mi najít útočiště před světem, který se chrlí venku a dali mi důvod a způsob, jak patřit.Moje práce na netvoření se prodloužila po mnoho let, osamělá, ale ne izolovaná.Moje myšlenky byly informovány a přetvořeny nejtrvalejšími zkušenostmi v mém životě: práce s mými pacienty.Během rozhovorů s mými pacienty, Otrovert i Communal, bylo vyvinuto mnoho z principů v knize, zejména ty, které se týkaly životaschopnosti.Byl jsem svědkem zásadního rozdílu mezi životem sounáležitosti a životem cizinců.Snažil jsem se najít řešení toho, co trápilo každého pacienta.Stal jsem se zběhlým, když jsem viděl svět svého pacienta bez úsudku nebo předsudků;Jinými slovy, bez mých částí zasahující rychlost čtení s mou schopností empatie.Svým způsobem jsem žil mnoho životů, když jsem viděl svět očima svých pacientů.V průběhu let moji pacienti darovali MEA mnohostranné, nuanční porozumění lidstvu.Bez nich by tato kniha nebyla možná.Jsem a vždy jsem byl hluboce vděčný svým pacientům.Chci poděkovat těm, kteří tuto knihu doslova umožnili: Beth Davey, můj vynikající a oddaný literární agent a Talia Krohn, moje fantastická a brilantní vydavatelka a editorka.Opravdu to „dostali“ a pomohli mi vyleštit mé myšlenky a naplnit můj hlas do textu.Jsem velmi šťastný, že jsem se setkal s Beth a Talia.S moudrostí a laskavostí mi pomohli vstoupit do neznámého vydavatelského světa a vyšli na druhou stranu a chtěli napsat více.Existuje mnoho podpůrných lidí, které jsem potkal na cestě, kteří nejsou mými pacienty;Tak se dovoluji, abych je uznal jménem: Melanie Rehak, Lindsay Taylor, Amy Phelan, Mimi Sternlicht, Amy Jurkowitz, Faina Shmulyian, James Stone, Joan Shanebrook, Yehuda Pearl, Joseph Shpigel a Eli Meltzman.Nakonec chci ocenit svého prvního a nejdůležitějšího učitele v psychiatrii, Dr. Kallmanovi.Dozvěděl jsem se vše, co vím o tom, že jsem psychiatrem Otrovert, když jsem ho sledoval s pacienty a poslouchal ho, sdílí své myšlenky se mnou.Jak dlouho by mi trvalo, než jsem našel svou drážku, kdyby mi nedal nohy na zem?Dr. Kallmane, pokud existuje nebe Otrovert, znát vás, museli jste dát svému zaslouženému místu jednomu z vašich pacientů nebo studentů.Jsem vám věčně vděčný.Strana 210 z 226 + 98%
+
+
+=== PAGE 94 ===
+Knihovna Kindle The Gift of netvor: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners Objevte vaše další skvělé čtení Získejte plíživé peeks, doporučení knih a zprávy o vašich oblíbených autorech.Klepnutím zde se dozvíte více.„~ V Little, Brown Spark Learning Reading Speed ​​Strana 213 z 226 + 99%
+
+
+=== PAGE 95 ===
+Knihovna Kindle, dar, který nepatří: Jak se outsiders daří Ina World of Joiners = Q O autorovi Rami Kaminski, MD, je průkopnickým psychiatrem s více než čtyřmi desetiletími zkušeností s léčbou pacientů napříč spektrem, od světových vůdců po trvalé psychiatrické podmínky.Mezi jeho odborné znalosti patří poruchy nálady, obsedantně-kompulzivní poruchy, úzkost, poruchy závislosti a neurokognitivní podmínky.Metoda Dr. Kaminskiho se zvláštním zaměřením na integrativní psychiatrické přístupy jedinečně překlenuje humanistické hodnoty s inovativními terapeutickými koncepty.Dr. Kaminski se sídlem v New Yorku pokračuje v rozvíjení zdravotní péče prostřednictvím optimalizovaných léčebných protokolů s nedávnými průkopnickými pracemi v léčbě závislosti.Mezi jeho příspěvky k duševnímu zdraví patří rozvoj F.A.M.E.(Prognóza, posoudit, řídit, zmocnit) protokol, jehož cílem je řešit psychologické výzvy náhlé slávy v roce 2018. V roce 2023 založil institut jinakosti, kde zavedl stupnici jinakosti - metodu pro identifikaci a měření vlastností jinakosti a otroverze.Během svého působení v Mount Sinai Medical Center učinil Dr. Kaminski objev o roli Histaminu v degenerativních poruchách mozku, což vedlo k jedenácti mezinárodních patentů.Ve veřejném sektoru působil Dr. Kaminski jako lékařský ředitel pro provoz a komisař pro rodiny s rodinami v New York State of Mental Health, kde zavedl několik inovativních programů.Mezi nimi je pozoruhodný program druhé šance, který získal mezinárodní uznání za své výjimečné výsledky.Vynikající příspěvky Dr. Kaminskiho do psychiatrie získaly četné ocenění, včetně ceny National Aliance za mentálně nemocnou a Mount Sinai Hospital Award.Jako ředitel vzdělávání studentů psychiatrického medicíny na Mount Sinai School of Medicine byl oceněn cenou Excellence in Service Award a uvedl do lékařské cti společnosti Alpha Omega Alpha, který upevnil jeho odkaz jako lékař i vychovatel v oblasti psychiatrie.Rychlost čtení Leaming Strana 225 z 226 + 99%
+

scanned_pages/page_020_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 discomfort returned. “That’s why you should leave right after the sit-down dinner,” I explained. “Otroverts are masters of the ‘Irish exit.”
@@ -15,40 +13,32 @@ The most passionate individualist can still belong to a group. Even if it is a
 
 Society compels humans to perceive their reality as closely as possible
 
-Leaming reading speed
-
 to the way those around them do. (Indeed, psychosis is defined as having private rather than communal perceptions.) As a result, communal people are so easily influenced by others that most can be convinced that something exists even if they don’t perceive it themselves. Not only that, but they feel reaffirmed by the belief that “everyone knows” something, even if they don’t poll “everyone” regularly. Once convinced that something is “the norm” (another communal tool), most people accept it without much inquiry or second thought and often never revisit the concept. Nonconformists are not immune to this; after all, they must believe that the norm exists in order to rebel against or subvert it. Otroverts, on the other hand, don’t recognize the existence of the norm in the first place.
 
 The arrival of the internet has brought better and more effective strategies to ensure conformism, one unintended consequence of the information superhighway. Beyond allowing ideas and trends to travel faster and spread more widely, the very design of the social web ensures that the communal impulse controls the dissemination of information; algorithms favor eyeballs, which means that the more people who have viewed or engaged with a news article, a social media post, or a product recommendation, the more likely others are to view and engage with it. Hence “influencers” (the epitome of communal tools), whose success is based. on a circular argument: people accept what the influencer suggests because they are an influencer, and they are an influencer because many people have accepted what they suggest. On the internet, one need not be an expert—or even pretend to be one—to get others to agree with one’s opinions and follow one’s advice. The only factor is popularity (in the form of likes and followers), and popularity grows by consensus. For the same reasons, any kind of dissent fails to attract attention in the virtual landscape that the consensus
 
 efficiently and convincingly controls.
 
-Page 31 of 226 + 14%
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE VYLOUČENÍ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE VYLOUČENÍ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
+Nepohodlí se vrátilo. „Proto bys měl odejít hned po večeři,“ vysvětlil jsem. „Otroverti jsou mistry ‚irského odchodu‘.“
-
-Nepohodlí se vrátilo. „Proto bys měl odejít hned po večeři,“ vysvětlil jsem. „Otroverti jsou mistry v ‚irském odchodu‘.“
 
 Zatímco někteří otroverti se tomuto pocitu vyhýbají tím, že tráví hodně času o samotě, jejich emocionální nepohodlí se
 může veřejně projevovat velmi odlišně ve srovnání s chováním introvertů. Zatímco introverti dávají přednost tomu, aby se
 stáhli do pozadí, otroverti milují pozornost. M, například, není rezervovaný ani plachý; je společenský, hodně mluví a
 je zábavný. Je ve svém živlu, když je skupina malá, nebo když má sociální roli, která ho odlišuje od ostatních, a může
-být velmi sebevědomý a výřečný na setkáních v malých skupinách. (Tomu říkám „pseudo extrovert“ a o tom budu mít více co
+být velmi sebevědomý a výřečný na setkání v malé skupině. (Tomu říkám „pseudo extrovert“ a o tom budu mít více co říct v
-říct v kapitole 4.) Protože otroverti se nesrovnávají s ostatními, vědí, v čem jsou dobří, a nepotřebují ujištění, mohou
+kapitole 4.) Protože otroverti se nesrovnávají s ostatními, vědí, v čem jsou dobří, a nepotřebují ujištění, mohou
 působit arogantněji než plachí nebo uctiví introverti. Užívají si čas o samotě, ale jejich samota není o odtržení od
 ostatních, jako je tomu u introvertů, ale o silné vazbě na sebe sama.
 
 NEKONFORMISTÉ
 
-Nejvášnivější individualista může stále patřit do skupiny. I když je to „stádo jednotlivců“, v němž členové věří, že
+Nejpůsobivější individualista může stále patřit do skupiny. I když je to „stádo jednotlivců“, v němž členové věří, že
-každý z nich je jedinečný, přesto jsou součástí skupiny spojené společnou identitou; nekonformisté se obvykle sdružují,
+jsou každý jedinečný, přesto jsou součástí skupiny spojené společnou identitou; nekonformisté se obvykle sdružují,
 stejně jako konformisté. Pro otroverty však individualismus není filozofický postoj, ani volba. Otroverti jsou
 individualisté z podstaty. Jejich nekonformismus není aktem vzpoury, prostředkem sebevyjádření nebo snahou o pozornost.
 Je to základní vlastnost, která ovlivňuje, jak vidí svůj svět.
@@ -57,9 +47,9 @@ Společnost nutí lidi vnímat svou realitu co nejblíže tomu, jak ji vnímají
 definována jako mít soukromé, nikoli společné vnímání.) V důsledku toho jsou lidé v komunitě tak snadno ovlivnitelní
 ostatními, že většina z nich může být přesvědčena, že něco existuje, i když to sama nevnímají. Nejen to, ale cítí se
 potvrzeni vírou, že „každý ví“ něco, i když pravidelně nezkoumají „každého“. Jakmile jsou přesvědčeni, že něco je
-„norma“ (další nástroj komunity), většina lidí to přijímá bez většího zkoumání nebo druhé myšlenky a často se k tomuto
+„norma“ (další nástroj komunity), většina lidí to přijme bez většího zkoumání nebo druhé myšlenky a často se k tomuto
 konceptu už nikdy nevrátí. Nekonformisté nejsou tomuto imunní; koneckonců, musí věřit, že norma existuje, aby se proti
-ní vzbouřili nebo ji podkopali. Otroverti na druhé straně neuznávají existenci normy vůbec.
+ní mohli vzbouřit nebo ji podkopat. Otroverti na druhé straně neuznávají existenci normy vůbec.
 
 PŘÍCHOD INTERNETU
 
@@ -72,5 +62,5 @@ komunitních nástrojů), jejichž úspěch je založen na kruhové argumentaci:
 protože je influencerem, a jsou influencerem, protože mnoho lidí přijalo to, co navrhuje. Na internetu není nutné být
 odborníkem – nebo se dokonce tvářit jako jeden – abychom přiměli ostatní souhlasit s našimi názory a následovat naše
 rady. Jediným faktorem je popularita (ve formě lajků a sledujících) a popularita roste na základě konsensu. Z těchto
-stejných důvodů jakýkoli druh nesouhlasu nedokáže přitáhnout pozornost v virtuální krajině, kterou konsensus efektivně a
+důvodů jakýkoli druh nesouhlasu nedokáže přitáhnout pozornost v virtuální krajině, kterou konsensus efektivně a
 přesvědčivě ovládá.

scanned_pages/page_021_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 Otroverts aren't susceptible to this, or any kind of social influence. Their perceptions and preferences are influenced by their personal interests and point of view rather than by group consensus. Otroverts cannot be coerced to relinquish their version. A rose can be a rose when everyone sees a rose. But the idea of a rose—its interpretation—can be very different for the otrovert, who cannot be coerced to relinquish their version, even if it differs from that of the majority.
@@ -11,8 +9,6 @@ Being unbound by convention and untethered from the communal wisdom gives otrove
 
 freedom many communal people find scary.
 
-Leaming reading speed
-
 SOCIAL ANXIETY
 
 Patient DC came to see me after having suffered from anxiety for many years. She had been diagnosed and treated for social anxiety in the past but had found no relief.
@@ -23,56 +19,49 @@ Good friends typically lessen social anxiety in public; their familiarity mitiga
 
 Next we moved on to her work life, which took place in a huge office building in Midtown Manhattan. When I suggested it must be very hard to work among so many people, she replied that although visiting other office buildings caused her discomfort, at her own office, she was all right. There were clearly a number of public situations in which she was not experiencing anxiety, so I asked her to look at those as a separate group and see if there was a common thread among them. She’d never considered it from that angle. “It has felt like one big blob of anxiety!” she told me. “But now that I think of it,
 
-Page 33 of 226 + 16%
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
-
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
 Otroverti nejsou náchylní k tomuto, ani k žádnému jinému druhu sociálního vlivu. Jejich vnímání a preference jsou
 ovlivněny jejich osobními zájmy a pohledem na svět, nikoli skupinovým konsensem. Otroverti nemohou být donuceni vzdát se
 své verze. Růže může být růží, když ji všichni vidí jako růži. Ale myšlenka na růži – její interpretace – může být pro
-otroverta velmi odlišná, a to i přesto, že se nemůže vzdát své verze, i když se liší od názoru většiny.
+otroverta velmi odlišná, a to i přesto, že se nemůže nechat donutit vzdát se své verze, i když se liší od názoru
+většiny.
 
 Vezměme si například vlajku. Pro komunitní lidi má vlajka zvláštní hodnotu jako symbol jednoty pro ty, kteří se s ní
-identifikují. Pro otroverta je to však jen kus látky. Otrovertku, kterou nazvu T, si vzpomíná, jak během svého
+identifikují. Pro otroverta je to však jen kus látky. Otrovertku, kterou nazvu T, si vzpomínám, jak během svého
-posledního ročníku na střední škole, když byli všichni její spolužáci přijati a zapsáni na různé vysoké školy, začaly se
+posledního ročníku na střední škole, když byli všichni její spolužáci přijati a zapsáni na různé vysoké školy, se na
-na náraznících jejich aut objevovat samolepky s názvy škol. Pro její spolužáky byly tyto nárazníkové samolepky jak
+náraznících jejich aut začaly objevovat nálepky s názvy škol, jedna po druhé. Pro její spolužáky byly tyto nálepky jak
 oznámením jejich budoucích plánů, tak prohlášením o příslušnosti k vysokoškolské komunitě, do které se rozhodli
-připojit, ale pro T, která také obdržela takovou samolepku spolu s dopisem o přijetí, to byl jen kus papíru s lepidlem
+připojit, ale pro T, která také obdržela takovou nálepku spolu s dopisem o přijetí, to byl jen kus papíru s lepidlem na
-na jedné straně. Nesnažila se být jiná než ostatní, když ji vyhodila do koše; prostě neviděla smysl v tom, že by ji dala
+jedné straně. Nesnažila se být jiná než ostatní, když ji vyhodila do koše; prostě neviděla smysl v tom, aby ji dala na
-na své auto. Otroverti vidí stejný obraz jako všichni ostatní. Nicméně mu nedávají komunitní význam nebo interpretaci.
+své auto. Otroverti vidí stejný obraz jako všichni ostatní. Nicméně mu nedávají komunitní význam nebo interpretaci.
 
-Nebyti svázán konvencí a osvobozen od komunitní moudrosti dává otrovertům vzrušující pocit svobody a autonomie. Místo
+Být osvobozen od konvencí a odpojen od komunitní moudrosti dává otrovertům vzrušující pocit svobody a autonomie. Místo
-toho, aby se spoléhali na kolektiv, který by formoval jejich vysvětlení světa, mohou si svá vlastní vysvětlení tvarovat
+toho, aby se spoléhali na kolektiv, který by formoval jejich vysvětlení světa, mohou svá vlastní vysvětlení tvarovat a
-a přetvářet podle libosti – typ svobody, který mnozí komunitní lidé považují za děsivý.
+přetvářet podle libosti – typ svobody, který mnozí komunitní lidé považují za děsivý.
-
-Zrychlení čtení
 
 SOCIÁLNÍ ÚZKOST
 
 Pacientka DC přišla za mnou poté, co trpěla úzkostí po mnoho let. Byla diagnostikována a léčena na sociální úzkost v
 minulosti, ale nenašla úlevu.
 
-Popisovala svůj stav jako „venku úzkostná versus uvnitř klidná.“ V davu se cítila ohromena, paralyzována úzkostí a
+Popisovala svůj stav jako „venkovní úzkost versus klid uvnitř“. V davu se cítila ohromena, paralyzována úzkostí a
-zoufale toužila uniknout zpět domů. I když byla obklopena dobrými přáteli, stres z pobytu venku se nevytrácel. „Podivně
+zoufale toužila vrátit se domů. I když byla obklopena dobrými přáteli, stres z pobytu venku se nevytrácel. „Podivně,
-se stávají součástí všech ostatních,“ vysvětlila, „a já se cítím velmi osamělá a ztracená. Čím víc se snaží pochopit a
+stávají se součástí všech ostatních,“ vysvětlila, „a já se cítím velmi osamělá a ztracená. Čím víc se snaží pochopit a
 pomoci mi, tím hůř se cítím.“
 
 Dobří přátelé obvykle snižují sociální úzkost na veřejnosti; jejich známé tváře zmírňují strach z neznámého. Ale to se u
 DC nedělo. Poté jsem se jí zeptal, aby byla konkrétní ohledně situací na veřejnosti nebo mimo domov, kde se necítila
-úzkostně. Přišla na to, že se cítí dobře ve svém autě a při sezení v outdoorové kavárně nebo restauraci. Pak dodala, že
+úzkostně. Přišla s tím, že se cítí dobře ve svém autě a při sezení v outdoorové kavárně nebo restauraci. Pak dodala, že
-v kině se cítila pohodlně pouze na poslední řadě – a že to samé platilo i v autobusech a vlacích. „Nemám ráda, když se
+v kině se cítí pohodlně jen na poslední řadě – a že to samé platí v autobusech a vlacích. „Nemám ráda, když se na mě
-na mě lidé dívají zezadu, takže pokud sedím vzadu, cítím se méně úzkostně, i když je autobus velmi přeplněný.“
+lidé dívají zezadu, takže pokud sedím vzadu, cítím se méně úzkostně, i když je autobus velmi přeplněný.“
 
-DALŠÍ KAPITOLA
+DALŠÍ KROKY V JEJÍ PRACOVNÍM ŽIVOTĚ
 
-Poté jsme se přesunuli k jejímu pracovnímu životu, který se odehrával v obrovské kancelářské budově na Midtownu v
+Další jsme se přesunuli k jejímu pracovnímu životu, který se odehrával v obrovské kancelářské budově na Midtownu v
 Manhattanu. Když jsem naznačil, že musí být velmi obtížné pracovat mezi tolika lidmi, odpověděla, že ačkoli ji návštěvy
 jiných kancelářských budov způsobovaly nepohodlí, ve své vlastní kanceláři se cítila v pořádku. Bylo jasné, že existuje
 řada veřejných situací, ve kterých nezažívala úzkost, a tak jsem ji požádal, aby se na ně podívala jako na samostatnou

scanned_pages/page_022_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 I don’t get why sitting outdoors, even on a busy street, is easier than sitting indoors in the same café. It’s equally crowded and loud.” She paused for a second. “Maybe I also have claustrophobia?” Then she smiled. “I guess I’m even weirder than I thought!”
@@ -11,8 +9,6 @@ In analyzing her triggering situations through the otrovert prism, it became cle
 
 which immediately liberated her from her difficulties.
 
-Leaming reading speed
-
 MARGINALIZATION
 
 Socially marginalized people are those who want to be part of a group but are sidelined, ejected, or never admitted into the fold to begin with. Otroverts are not cast out of the group against their will; they never belonged there in the first place.
@@ -29,59 +25,50 @@ Neurodivergent people are divergent only relative to neurotypical people, who en
 
 That is especially true for people on the autism spectrum, who have a number
 
-Page 36 of 226 + 179
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ VYDAŘÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ VYDAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
+Nerozumím, proč je sedět venku, i na rušné ulici, snazší než sedět uvnitř ve stejné kavárně. Je to stejně přeplněné a
-
+hlučné.” Na chvíli se odmlčela. “Možná mám také klaustrofobii?” Pak se usmála. “Asi jsem ještě podivnější, než jsem si
-Nerozumím tomu, proč je sezení venku, i na rušné ulici, snazší než sezení uvnitř ve stejné kavárně. Je to stejně
+myslela!”
-přeplněné a hlučné.” Na chvíli se odmlčela. “Možná mám také klaustrofobii?” Pak se usmála. “Asi jsem ještě podivnější,
-než jsem si myslela!”
 
 Odpověděl jsem jinou možností: rozdíl mezi těmito dvěma stavy spočíval v jejím vztahu k lidem, se kterými sdílela
-prostor. V situacích, které ji činily neklidnou, jako když stála v řadě za půl tuctem dalších v obchodě s potravinami,
+prostor. V situacích, které ji činily neklidnou, jako když stála v řadě za půl tuctem dalších v obchodě, byla nucena
-byla nucena „účastnit se“ davu. Ale v jiných situacích, jako když seděla sama ve svém autě nebo v outdoorové kavárně,
+„účastnit se“ davu. Ale v jiných situacích, jako když seděla sama ve svém autě nebo v outdoorové kavárně, byla
-byla pozorovatelkou skupiny spíše než aktivní účastnicí. I v divadle nebo v přeplněném autobusu jí sezení na zadním
+pozorovatelkou skupiny spíše než aktivní účastnicí. I v divadle nebo v přeplněném autobusu jí sedění na zadním sedadle
-sedadle poskytovalo pohled pozorovatele. Potřebovala být schopna „číst“ místnost, aby našla své místo v ní a cítila se
+poskytovalo pohled pozorovatele. Potřebovala být schopna číst místnost, aby našla své místo v ní a cítila se pohodlně.
-pohodlně.
 
 Při analýze jejích spouštěcích situací skrze prismu otrovertů se ukázalo, proč její předchozí léčba nefungovala: protože
 byla navržena pro sociálně úzkostné patřící, jejichž nepohodlí pramení z pocitu sebereflexe ohledně jejich odchylky od
-toho, co ostatní považují za „normální“, spíše než z pocitu nepatření. Protože otroverti nejsou sociálně fobičtí,
+toho, co ostatní považují za „normální“, spíše než z pocitu nepřináležitosti. Protože otroverti nejsou sociálně fobičtí,
-taktiky, které by je zbavily sociální fobie, nepomáhají. Během naší společné práce DC pochopila, že se necítí
+taktiky, které by je zbavily sociální fobie, nepomáhají. Díky naší společné práci DC pochopila, že se necítí
-sebereflexivně ohledně toho, že se liší od ostatních, a že řešení její úzkosti nespočívá v učení se být pohodlnější při
+sebereflexivně kvůli tomu, že se liší od ostatních, a že řešení její úzkosti nespočívá v učení se být pohodlnější při
-zapojení do davu. Nepatření je pro otroverty normální a není třeba ho opravovat. Místo učení se patřit by cílem
+zapojení do davu. Nepřináležitost je pro otroverty normální a není třeba ji napravovat. Místo učení se patřit by cílem
 otroverta mělo být pochopit své skutečné silné a slabé stránky a tím si vyvinout hluboké ocenění sebe sama. Tato práce
 vedla DC k tomu, aby dělala volby, které lépe vyhovovaly jejím potřebám, což ji okamžitě osvobodilo od jejích obtíží.
 
-UČENÍ SE RYCHLOSTI ČTENÍ
-
 MARGINALIZACE
 
 Sociálně marginalizovaní lidé jsou ti, kteří chtějí být součástí skupiny, ale jsou odsunuti na okraj, vyhozeni nebo
-nikdy nebyli přijati do společenství. Otroverti nejsou vyhozeni ze skupiny proti své vůli; nikdy tam vlastně nepatřili.
+nikdy nebyli přijati do společenství. Otroverti nejsou vyhnáni ze skupiny proti své vůli; nikdy tam vlastně nepatřili.
 
 Navenek se otroverti mohou zdát jako součást skupiny, zejména během raných desetiletí života. Mohou být populární,
 oblíbení a dokonce považováni za vůdce. Na základě jejich sociální pozice se mohou pozorovatleti jevit jako úspěšní
-insideri, ale vždy se cítí jako outsideri. Pocit nepatření otroverta, jinými slovy, neodráží jejich skutečný sociální
+insideri, ale vždy se cítí jako outsideri. Pocit nepřináležitosti otroverta tedy neodráží jejich skutečný sociální
 status. Na rozdíl od neoblíbených insiderů nejsou šikanováni, ostrakizováni ani nepozváni. Ale disonance mezi tím, jak
 vypadají a jednají jako insider, zatímco se cítí jako outsider, je vyčerpávající, což je vede k tomu, aby se stáhli ze
 skupiny ve prospěch jednorázových vztahů a vyhýbali se zbytečným sociálním závazkům. Vytvářejí si komfortní zónu, kde
-nejsou zatíženi skupinovou dynamikou, chráníc svou energii sebedanými sociálními hranicemi.
+nejsou zatíženi skupinovou dynamikou, chráníc svou energii sebevytvořenými sociálními hranicemi.
 
 NEURODIVERGENCE
 
 Chování předvídatelnosti je zásadní pro sociální pohodlí mezi cizími lidmi. Následováním předvídatelné sady sociálně
 předepsaných pravidel neustále (pokud podvědomě) usilujeme o ujištění ostatních, že nám lze důvěřovat, a oni nám to
-oplácejí.
+oplácejí stejným způsobem.
 
 NEURODIVERGENTNÍ LIDÉ JSOU DIVERGENTNÍ POUZE VŮČI NEUROTYPICKÝM LIDEM, KTEŘÍ SE S NIMI SETKÁVAJÍ ZPŮSOBY, KTERÉ
-KOLLEKTIVNÍ PSYCHÉ POVAŽUJE ZA NEPREDIKOVATELNÉ.
+KOLLEKTIVNÍ PSYCHÉ POVAŽUJE ZA NEPREDIKTIVNÍ.
 
 To platí zejména pro lidi na autismu, kteří mají řadu

scanned_pages/page_023_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 of cognitive traits that make it difficult to conform to the social scripts with which neurotypical people are comfortable. Those traits include the
@@ -19,8 +17,6 @@ Otroverts do not display any of these cognitive particularities. Nor do they dis
 
 is saying, are forgetful, and are constantly distracted and fidgety. Those
 
-Leaming reading speed
-
 neurocognitive symptoms are often interpreted as “bad behavior,” which is why children and teenagers with ADHD are often shunned by the group. But people with ADHD are fundamentally communal people who, in the bestcase scenario, are aware of their inattention and the disruption it causes and make efforts to adhere to the rules one must adhere to in order to belong.
 
 Otroverts are neurotypical. Their brains function no differently than those of communal people, and they display no discernible behavioral differences from neurotypical people. As I’ve said, the experience of nonbelonging is completely internal. Unlike people with ADHD, otroverts don’t struggle with focus or attention—if anything, they are above average in their attentiveness. Because otroverts are very considerate and nonconfrontational and make a great effort to be predictable to others— often at great expense to themselves—they do not elicit the kinds of negative reactions that neurodivergent people often do.
@@ -29,20 +25,10 @@ Willfully not belonging in a world made for joiners can be challenging. However,
 
 can even be the otrovert’s greatest gift.
 
-Page 38 of 226 + 189
-
-Aa
-
-Oo
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
-
-DAR NEPATŘIT: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
 kognitivních rysů, které ztěžují přizpůsobení se sociálním scénářům, s nimiž se neurotypickým lidem dobře žije. Mezi
 tyto rysy patří:
@@ -64,11 +50,11 @@ jsou děti a dospívající s ADHD často vyčleňováni ze skupiny. Ale lidé s
 nejlepším případě uvědomují svou nepozornost a narušení, které způsobují, a snaží se dodržovat pravidla, která je třeba
 dodržovat, aby patřili.
 
-Otroverti jsou neurotypičtí. Jejich mozky nefungují jinak než mozky společenství lidí a nevykazují žádné zřetelné
+Otroverti jsou neurotypičtí. Jejich mozky nefungují jinak než mozky společenství, a nevykazují žádné znatelné
-behaviorální rozdíly od neurotypických lidí. Jak jsem již řekl, zkušenost s nepříslušností je zcela vnitřní. Na rozdíl
+behaviorální rozdíly od neurotypických lidí. Jak jsem již řekl, zkušenost nepatření je zcela vnitřní. Na rozdíl od lidí
-od lidí s ADHD se otroverti nebojují se soustředěním nebo pozorností – pokud něco, jsou nadprůměrní ve své pozornosti.
+s ADHD, otroverti nemají potíže se soustředěním nebo pozorností – pokud něco, jsou nadprůměrní ve své pozornosti.
 Protože otroverti jsou velmi ohleduplní a nekonfrontační a vynakládají velké úsilí, aby byli pro ostatní předvídatelní –
 často na úkor sebe samých – nevzbuzují takové negativní reakce, jaké často vyvolávají neurodivergentní lidé.
 
-Záměrně nepatřit do světa určeného pro připojené může být náročné. Nicméně to není překážkou pro jakékoli úsilí, které
+Záměrné nepatření ve světě určeném pro připojené může být náročné. Nicméně, není to překážka pro žádné úsilí, které si
-si otrovert přeje, a může to dokonce být největším darem otroverta.
+otrovert přeje, a může to dokonce být největší dar otroverta.

scanned_pages/page_024_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q Aa
 
 3
@@ -15,8 +13,6 @@ Meeting a meek rebel is invariably a pleasant experience. They are
 
 naturally very polite and tend to be people pleasers: confrontation averse and
 
-Leaming reading speed
-
 often considerate to a fault. Any social discomfort that their unorthodox, counterintuitive, or countercultural ideas might cause is mitigated by a reluctance to express them. Eager to accommodate, careful not to disturb, and mortified by intrusion on others, they may be mistaken for weak or selfeffacing. But this disarming attitude is far from a weakness; it is a survival tactic. Even when finding the consensus intolerable or wrongheaded, otroverts behave cautiously, well aware that questioning or protesting would disrupt social harmony. They would never, for example, attend a political rally, participate in a walkout to protest a company policy, or mingle with fans of a particular sports team while wearing the shirt of its rival (at least not of their own volition). Though they often disagree with how the captain is steering, they do not care to rock the boat.
 
 This is in part because being themselves in the presence of the group is perilous to otroverts, as it may call attention to their variation from those surrounding them. Without the natural impulse to conform to the common. denominator, they must carefully observe, learn, and practice adhering to the unspoken rules of engagement as a means of camouflaging their internal rebellion and nonconformism. The meek rebel dutifully stands in line, waits for green lights, says the appropriate thing, and so on—not instinctively, but through an inexorable process of observing how others behave for cues. But while they are often sticklers for the rules, they never respect them intellectually.
@@ -25,47 +21,43 @@ Though otroverts are not deliberately subversive, this complete freedom from con
 
 earth revolves around the sun, he faced the wrath of the Catholic Church,
 
-Page 41 of 226 + 199%
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ VYDAŘÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
 
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDI PROSPERUJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
+3
 
-MEEK REBEL
+Mírný rebel
 
-Když myslíme na revolucionáře – lidi, kteří myslí mimo rámce běžných společenských struktur – představujeme si silné a
+Když myslíme na revolucionáře – lidi, kteří myslí mimo rámec běžných společenských struktur – představujeme si silné a
-energické osobnosti, které převrátily stávající pořádek a změnily běh historie. Mnoho příkladů nám hned naskočí:
+energické osobnosti, které převrátily stávající pořádek a změnily běh historie. Mnoho příkladů nám hned přijde na mysl:
 Robespierre, Marx, Lenin a Simon Bolivar, abychom jmenovali alespoň některé, spolu s hrůznými diktátory jako Hitler, Mao
 a Stalin. Co mají tito lidé společného, je to, že jejich vzpoura vždy zahrnovala shromáždění dalších lidí:
 podporovatelů, spolupracovníků a přihlížejících na jedné straně a odpůrců na straně druhé. Ať už to mělo podobu malé,
-podzemní vzpoury nebo vlny veřejného mínění, vždy to byla sdílená zkušenost.
+podzemní vzpoury nebo vlny veřejného sentimentu, vždy to byla sdílená zkušenost.
 
-Otroverti také myslí mimo rámce, ale všechny jejich revoluční myšlenky jsou soukromé, uzavřené v nich samotných.
+Otroverti také myslí mimo rámec, ale všechny jejich revoluční myšlenky jsou soukromé, uzavřené v nich samotných.
-Otroverti jsou proto tím, co nazývám pokornými rebely. Pokorná vzpoura není sdílená, násilná nebo dokonce nápadná,
+Otroverti jsou proto tím, co nazývám mírnými rebely. Mírná vzpoura není sdílená, násilná nebo dokonce nápadná, většinou.
-většinou. Ale má pro jednotlivce svůj účel; je to reakce nepatřícího na život v komunitním světě.
+Ale má pro jednotlivce svůj účel; je to reakce nepatřícího na život v komunitním světě.
 
-Setkání s pokorným rebel je vždy příjemným zážitkem. Jsou přirozeně velmi zdvořilí a mají tendenci se snažit potěšit
+Setkání s mírným rebel je vždy příjemným zážitkem. Jsou přirozeně velmi zdvořilí a mají tendenci se snažit potěšit
-ostatní: vyhýbají se konfrontaci a často jsou ohleduplní až příliš. Jakékoli sociální nepohodlí, které by jejich
+ostatní: vyhýbají se konfrontaci a často jsou až příliš ohleduplní. Jakékoli sociální nepohodlí, které by jejich
-nekonvenční, protiintuitivní nebo proti-kulturní myšlenky mohly způsobit, je zmírněno jejich neochotou je vyjadřovat.
+neortodoxní, protiintuitivní nebo proti-kulturní myšlenky mohly způsobit, je zmírněno jejich neochotou je vyjadřovat.
-Touží vyhovět, dbají na to, aby nerušili, a jsou zděšeni, když zasahují do života ostatních, což je může vést k tomu, že
+Touží po přizpůsobení, dbají na to, aby nerušili, a jsou zděšeni, když zasahují do života ostatních, což je může vést k
-jsou považováni za slabé nebo skromné. Ale tento odzbrojující postoj je daleko od slabosti; je to taktika přežití. I
+mylnému dojmu slabosti nebo skromnosti. Ale tento odzbrojující postoj je daleko od slabosti; je to taktika přežití. I
 když považují konsensus za nesnesitelný nebo mylný, otroverti se chovají opatrně, dobře si vědomi toho, že zpochybňování
 nebo protestování by narušilo sociální harmonii. Nikdy by například nešli na politickou demonstraci, nezúčastnili by se
 odchodu na protest proti firemní politice nebo se nesetkávali s fanoušky určitého sportovního týmu, zatímco by nosili
 tričko jeho rivala (alespoň ne z vlastní vůle). I když často nesouhlasí s tím, jak kapitán kormidluje, nechtějí loď
 houpat.
 
-To je částečně proto, že být sám sebou v přítomnosti skupiny je pro otroverty nebezpečné, protože to může přitáhnout
+To je částečně proto, že být sám sebou v přítomnosti skupiny je pro otroverty nebezpečné, protože by to mohlo přitáhnout
-pozornost k jejich odlišnosti od těch, kteří je obklopují. Bez přirozeného impulzu přizpůsobit se společnému jmenovateli
+pozornost k jejich odlišnosti od ostatních. Bez přirozeného impulzu přizpůsobit se společnému jmenovateli musí pečlivě
-musí pečlivě pozorovat, učit se a praktikovat dodržování nevyřčených pravidel chování jako prostředek k maskování jejich
+pozorovat, učit se a praktikovat dodržování nevyřčených pravidel chování jako prostředek k maskování jejich vnitřní
-vnitřní vzpoury a nekonformismu. Pokorný rebel poslušně stojí ve frontě, čeká na zelenou, říká to, co je vhodné, a tak
+vzpoury a nekomformismu. Mírný rebel poslušně stojí ve frontě, čeká na zelenou, říká to správné a tak dále – ne
-dále – ne instinktivně, ale prostřednictvím neúprosného procesu pozorování, jak se ostatní chovají pro nápovědu. Ale i
+instinktivně, ale prostřednictvím neúprosného procesu pozorování, jak se ostatní chovají pro nápovědu. Ale i když jsou
-když jsou často pedanti na pravidla, nikdy je neuznávají intelektuálně.
+často pedanti na pravidla, nikdy je neuznávají intelektuálně.
 
 I když otroverti nejsou záměrně subverzivní, tato úplná svoboda od konformismu může vyvolat subverzivní myšlenky, které
 v některých případech mohou ovlivnit masy, nebo dokonce běh historie. Galileo, který pomohl změnit způsob, jakým chápeme

scanned_pages/page_025_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 which allowed no challenge to the conventional thinking that the earth was the center around which everything else revolved. He quickly recanted his discovery under the threat of death, but he never stopped rebelling internally, as he knew he was right. Eventually, of course, he was proved correct.
@@ -13,44 +11,32 @@ The insistence on their own routines and traditions often renders otroverts unad
 
 autonomy.
 
-Leaming reading speed
-
 One patient of mine described obfuscating trivial and meaningless facts of his daily life—things like what he ate for lunch and where—as one of his favorite acts of internal rebellion. “The trivial, harmless nature of my fibbing serves as a little dig into the very people I feel alienated from,” he explained, referring to these small lies as “otrovert aggressive acts.” This kind of covert disobedience to the group gives otroverts an exhilarating sense of freedom. It is a way of defending their inner world—which is their life’s most important dimension—without creating unwanted conflict or attracting unwanted attention.
 
 This tendency toward outward meekness is not a problem in and of itself. However, it could become problematic for an otrovert growing up ina family that views gentleness as a weakness or even a character flaw. In those families or environments, otroverts—and particularly boys—are often forced into activities that are considered emotionally strengthening, or “character building.” Sadly, while often made with good intentions, attempts to force otroverts “out of the comfort zone” frequently put them in exactly the kinds of situations that cause them emotional anguish. The more their parents and teachers and peers attempt to “fix” them so that they can be more like all the other kids, the more uncomfortable, emotionally exhausted, and defeated many otroverts become. Their meekness eventually overtakes their internal rebellion, and a form of learned helplessness sets in as their very way of being in the world, impossible for others to understand, is taken from them. This can lead some to collapse into the mental health system or simply retreat into a solitary life devoid of the rewarding connections they could have had.
 
 In my first year of residency training, I was assigned to the case of an eighteen-year-old man who had spent most of his teenage years in the hospital’s psychiatric day program, where he was diagnosed with schizophrenia. I’d been told that E was awkward and shy and found it difficult
 
-Page 43 of 226 + 20%
-
-Aa
-
-Oo
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE CIZINCI PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
 
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ VYDAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
+který nedovoloval žádnou výzvu konvenčnímu myšlení, že Země je středem, kolem kterého se všechno ostatní točí. Rychle se
-
+vzdal svého objevu pod hrozbou smrti, ale nikdy nepřestal vnitřně rebelovat, protože věděl, že má pravdu. Nakonec,
-který nepřipouštěl žádnou výzvu k obvyklému myšlení, že Země je středem, kolem kterého se všechno ostatní točí. Rychle
-se vzdal svého objevu pod hrozbou smrti, ale nikdy nepřestal vnitřně rebelovat, protože věděl, že má pravdu. Nakonec,
 samozřejmě, se ukázalo, že měl pravdu.
 
-Tato vnitřní rebélie se také vztahuje na tradice společenství, jako jsou ceremonie a svátky. Sdílené tradice nebo
+Tato vnitřní rebélie se také vztahuje na tradice spojené s komunitou, jako jsou ceremonie a svátky. Sdílené tradice nebo
-rituály—ať už náboženské, národní, nebo pocházející z okolní komunity—se otrovertům málokdy zdají přesvědčivé, protože
+rituály—ať už náboženské, národní, nebo pocházející z okolní komunity—zřídka působí na otroverty přesvědčivě, kteří se
-se snaží zakotvit v sociálním pozadí těchto tradic. Dokonce i milníky, které jsou obvykle považovány za hodné
+snaží zakotvit v sociálním pozadí těchto tradic. I milníky, které jsou obvykle považovány za hodné oslavy—narozeniny,
-oslavy—narozeniny, výročí, promoce—se otrovertům zdají svévolné.
+výročí, promoce—se otrovertům zdají být svévolné.
 
 Otroverti se však zakotvují v osobních zvycích a tradicích. Tato preference pro osobní rituály na úkor sdílených obvykle
 osvobozuje otroverty od zbytečných (a nepříjemných) povinností, jako jsou náboženské služby, setkání po letech na vysoké
 škole a oslavy Silvestra, ale zároveň je to může učinit neflexibilními a rigidními ohledně jejich zvyklostí a rutin.
 
 Důraz na jejich vlastní rutiny a tradice často činí otroverty neodvážnými, postrádajícími bezstarostnou spontánnost, a
-obavy nebo nejistotu, když jsou nuceni opustit svou obvyklou komfortní zónu. Stejný odvážný duch, který je zavádí do
+obavami nebo nejistotou, když jsou nuceni opustit svou obvyklou komfortní zónu. Stejný odvážný duch, který je vede do
 neprozkoumaných oblastí myšlení, chybí na zkušenostní stránce života. To je zcela volba. Svoboda pro otroverty je
 vnitřní zkušeností spíše než fyzickou. Cení si svého duševního klidu více než „vzrušení“ a sebeovládání více než
 experimentování a riskování. Cokoli, co by mohlo způsobit nával adrenalinu—metaforicky nebo doslovně—je pro ně
@@ -59,22 +45,20 @@ pro jejich
 
 autonomii.
 
-Rychlost čtení
-
 Jeden můj pacient popsal zamlžování triviálních a bezvýznamných faktů ze svého každodenního života—věci jako co jedl na
 oběd a kde—jako jeden ze svých oblíbených aktů vnitřní rebélie. „Triviální, neškodná povaha mého lhaní slouží jako malý
-útok na lidi, od kterých se cítím odcizen,“ vysvětlil, když tyto malé lži nazval „agresivními činy otrovertů.“ Tento
+útok na lidi, od kterých se cítím odcizen,“ vysvětlil, přičemž tyto malé lži nazval „agresivními činy otrovertů.“ Tento
 druh skryté neposlušnosti vůči skupině dává otrovertům vzrušující pocit svobody. Je to způsob, jak bránit svůj vnitřní
 svět—což je nejdůležitější dimenze jejich života—aniž by vytvářeli nežádoucí konflikt nebo přitahovali nežádoucí
 pozornost.
 
-TATO TENDENCE K VYJÁDŘENÍM MÍRNOSTI NENÍ PROBLÉM SAMO O SOBĚ. Může se však stát problematickou pro otroverta, který
+TATO TENDENCE K VYJADŘOVÁNÍ MÍRNOSTI NENÍ PROBLÉM SAMO O SOBĚ. Může se však stát problematickou pro otroverta, který
 vyrůstá v rodině, jež považuje jemnost za slabost nebo dokonce za charakterovou vadu. V těchto rodinách nebo prostředích
 jsou otroverti – a zejména chlapci – často nuceni do aktivit, které jsou považovány za emocionálně posilující nebo
-„budující charakter“. Bohužel, ačkoliv jsou tyto pokusy často myšleny dobře, snahy donutit otroverty „vystoupit ze své
+„budující charakter“. Bohužel, ačkoliv jsou tyto pokusy často myšleny dobře, snahy přimět otroverty „vystoupit ze své
 komfortní zóny“ je často dostávají do situací, které jim způsobují emocionální utrpení. Čím více se jejich rodiče,
 učitelé a vrstevníci snaží je „opravit“, aby byli více jako ostatní děti, tím více se mnozí otroverti cítí nepohodlně,
-emocionálně vyčerpaní a poražení. Jejich mírnost nakonec přemůže jejich vnitřní rebélii a nastává forma naučené bezmoci,
+emocionálně vyčerpaní a poražení. Jejich mírnost nakonec přebíjí jejich vnitřní rebélii a nastává forma naučené bezmoci,
 když je jim odejmuta jejich vlastní existence ve světě, kterou ostatní nedokážou pochopit. To může některé přivést k
 tomu, že se zhroutí do systému duševního zdraví nebo se jednoduše stáhnou do osamělého života, zbaveného odměňujících
 spojení, která by mohli mít.

scanned_pages/page_026_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 to maintain eye contact, but one-on-one with me, he was very expressive and sensitive and displayed no delusions, hallucinations, or other symptoms of psychosis, a fact that I initially attributed to the large dose of medication he was on. He also wrote poetry and was well-read and neatly groomed. None of this was consistent with the presentation of schizophrenia, which is self-neglectful, flat, and unemotive. And yet, the diagnosis of schizophrenia seemed evident to all the experienced staff members. As a rookie psychiatrist at the time, I considered my failure to elicit “schizophrenia symptoms” a matter of lack of experience or ineptitude. I assumed he must be suffering from another “type” of schizophrenia that I had yet to come across.
@@ -9,8 +7,6 @@ We met daily, as was the practice in the clinic, and soon formed a friendly rapp
 
 seem remotely fazed by his aloneness. E’s school counselor had mentioned
 
-Leaming reading speed
-
 the possibility of autism, but he didn’t exhibit the symptoms of that either. When asked to explain his problem, all he could tell the counselor was that he felt “disconnected” from others. With no other theories on the table, when doctors delivered the diagnosis of schizophrenia, his parents never questioned it.
 
 As the weeks went by, I became even more skeptical of the schizophrenia diagnosis. At last, I decided to try tapering the antipsychotic medications while watching E closely for the emergence of psychosis. It never appeared. In fact, without the medications’ side effects, E became more animated in public, and his mood brightened considerably. I was certain his diagnosis was incorrect, but I didn’t know what to call his state of being—as far as I could tell, he was a friendly and gentle young man who simply needed considerable time off from his peers.
@@ -19,53 +15,43 @@ After two years, I concluded my training and left the hospital. E and I continue
 
 assurance that being an otrovert was in no way an impediment to fulfilling it.
 
-Page 45 of 226 + 2296
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE CIZINCI PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
 
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE VYLOUČENÍ PROSPÍVÁ V SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
+Udržoval oční kontakt, ale v osobním rozhovoru byl velmi expresivní a citlivý a neprojevoval žádné bludy, halucinace ani
-
+jiné příznaky psychózy, což jsem zpočátku přičítal velké dávce léků, které bral. Také psal poezii, byl dobře čtený a
-udržovat oční kontakt, ale v osobním rozhovoru se mnou byl velmi expresivní a citlivý a neprojevoval žádné bludy,
+pečlivě upravený. Nic z toho nebylo v souladu s projevem schizofrenie, která je charakterizována zanedbáváním sebe sama,
-halucinace ani jiné příznaky psychózy, což jsem zpočátku přičítal velké dávce léků, které bral. Také psal poezii, byl
+plochostí a bezemocionálností. A přesto se diagnóza schizofrenie zdála evidentní všem zkušeným členům personálu. Jako
-dobře čtený a pečlivě upravený. Nic z toho nebylo v souladu s projevem schizofrenie, která je zanedbávající, plochá a
+nováček psychiatr v té době jsem považoval svůj neúspěch v odhalení „příznaků schizofrenie“ za otázku nedostatku
-bez emocí. A přesto se diagnóza schizofrenie zdála být evidentní pro všechny zkušené členy personálu. Jako nováček
+zkušeností nebo nešikovnosti. Předpokládal jsem, že musí trpět jiným „typem“ schizofrenie, se kterým jsem se dosud
-psychiatr v té době jsem považoval svůj neúspěch v odhalení „příznaků schizofrenie“ za otázku nedostatku zkušeností nebo
+nesetkal.
-nešikovnosti. Předpokládal jsem, že musí trpět jiným „typem“ schizofrenie, se kterým jsem se dosud nesetkal.
 
 Setkávali jsme se denně, jak bylo v klinice zvykem, a brzy jsme si vytvořili přátelský vztah. Diskutovali jsme o sci-fi
 a dalších společných zájmech, a E byl neustále zapojený, spontánní a bystrý. Když jsem mluvil s jeho rodiči pro více
-informací, zjistil jsem, že jsou rozmazlující, vystrašení a zlomení srdcem kvůli vážné diagnóze jejich jediného syna. To
+informací, zjistil jsem, že jsou rozmazlující, vystrašení a zlomení z vážné diagnózy svého jediného syna. To vše bylo
-vše bylo pochopitelné. Poté jsem se zeptal, proč se o něj poprvé začali obávat. Odpověděli, že zatímco E byl vždy
+pochopitelné. Poté jsem se zeptal, proč se o něj poprvé začali obávat. Odpověděli, že zatímco E byl vždy přátelský a
-přátelský a jemný dítě, které se ve škole relativně dařilo, v posledních letech se „izoloval“ způsoby, které považovali
+jemný dítě, které se ve škole relativně dařilo, v posledních letech se „izoloval“ způsoby, které je znepokojovaly. Měl
-za znepokojivé. Měl pár přátel, ale rád trávil čas s nimi jednotlivě z důvodů, které jeho rodičům nebyly jasné, a jako
+pár přátel, ale rád trávil čas s nimi jednotlivě z důvodů, které jeho rodičům nebyly jasné, a jako většina dospívajících
-většina dospívajících chlapců byl nešikovný s dívkami. Ačkoli ho jeho spolužáci považovali za trochu „divného“, zdálo
+chlapců byl nešikovný s dívkami. Ačkoli ho jeho spolužáci považovali za trochu „divného“, zdálo se, že mu to nevadí, a
-se, že mu to nevadí, a byl šťastný, když byl ve svém pokoji, stavěl modely letadel a kutí s rádiem a dalšími
+byl šťastný, když byl ve svém pokoji, stavěl modely letadel a kutí s rádiem a dalšími elektronickými zařízeními.
-elektronickými zařízeními. Nepřipadal si
+Nepřipadal si ani vzdáleně zasažený svou samotou. Eho školní poradce zmínil možnost autismu, ale ani ten nevykazoval
-
+příznaky. Když se ho poradce zeptal, aby vysvětlil svůj problém, mohl mu říct jen to, že se cítí „odpojený“ od
-ani v nejmenším zasažený svou samotou. Eho školní poradce zmínil
+ostatních. Bez dalších teorií na stole, když lékaři oznámili diagnózu schizofrenie, jeho rodiče to nikdy nezpochybnili.
-
-Rychlost čtení
-
-možnost autismu, ale ani tyto příznaky neprojevoval. Když se ho poradce zeptal, aby vysvětlil svůj problém, mohl mu říct
-jen to, že se cítí „odpojený“ od ostatních. Bez dalších teorií na stole, když lékaři oznámili diagnózu schizofrenie,
-jeho rodiče to nikdy nezpochybnili.
 
 Jak týdny plynuly, stal jsem se ještě skeptičtějším k diagnóze schizofrenie. Nakonec jsem se rozhodl zkusit postupně
-snižovat antipsychotické léky a pečlivě sledovat Eho na výskyt psychózy. Ta se nikdy neobjevila. Ve skutečnosti, bez
+snižovat antipsychotické léky a pečlivě sledovat Eho, zda se objeví psychóza. Nikdy se neobjevila. Ve skutečnosti, bez
 vedlejších účinků léků, se E na veřejnosti stal živějším a jeho nálada se výrazně zlepšila. Byl jsem si jistý, že jeho
 diagnóza byla nesprávná, ale nevěděl jsem, jak nazvat jeho stav – podle všeho byl přátelský a jemný mladý muž, který
-prostě potřeboval značné množství času mimo své vrstevníky.
+jednoduše potřeboval značný čas na odpočinek od svých vrstevníků.
 
 Po dvou letech jsem dokončil své školení a opustil nemocnici. E a já jsme pokračovali v komunikaci ještě několik let
-poté. Byl propuštěn a začal dobrovolničit v centru pro lidi s intelektuálním postižením, což bylo povolání, s nímž se
+poté. Byl propuštěn a začal dobrovolničit v centru pro osoby s intelektuálním postižením, což bylo povolání, s nímž se
 silně ztotožnil, a tak se rozhodl studovat poradenství a nakonec se stal ředitelem agentury. Neužíval léky a nikdy nebyl
 znovu přijat, i když také bojoval s budováním bohatého osobního života. Nyní věřím, že kdybych plně pochopil pravou
 povahu jeho obtíží během našeho společného času nebo dokonce brzy poté, mohl bych nabídnout produktivnější a
-optimističtější vizi jeho budoucnosti, spolu s
+optimističtější vizi jeho budoucnosti, spolu s ujištěním, že být extrovertem v žádném případě nebrání jejímu naplnění.
 
-ujistění, že být extrovertem v žádném případě nebrání jeho naplnění.
+I'm sorry, but it seems that the text you provided is incomplete or unclear. Could you please provide the full text you
+would like me to translate?

scanned_pages/page_027_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 4
@@ -13,8 +11,6 @@ Many (though not all) otroverts are what I call “pseudo extroverts.” They ma
 
 They don’t readily engage in small talk and find it hard to hide their disinterest in popular culture. But given the chance to tell a funny story or a joke or listen empathically, otroverts are friendly and outgoing and can engage in meaningful conversation. But the boundary between self and others remains. Otroverts are solitary at heart, and the gregarious persona they adopt for public display is often a protective shield with which they
 
-Leaming reading speed
-
 fiercely guard their inner life.
 
 Playing the gregarious socializer while being deeply private is quite taxing on otroverts, especially in the earlier stages of life. Fortunately, the pseudo-extrovert tendency usually does not linger beyond young adulthood. As otroverts get older, it becomes easier to avoid situations that make them uncomfortable. This change is eminently possible, as adulthood tends to offer opportunities for more structured socializing—an intimate dinner party or meeting one-on-one for a coffee, for example—rather than simply hanging around in big groups as we tend to do in our younger years. In contrast with the open-ended form of socializing that defines our high school and college years, most “adult” events have a purpose and often a start and end time. And in the workplace, unlike in school, there are ample opportunities to form one-on-one friendships, engage in more structured socializing (inviting a colleague to lunch, for example), and choose a career centered on individual work rather than group projects.
@@ -25,16 +21,10 @@ This is not uncommon for otroverts. Despite having no real desire to
 
 participate in what all the others are doing, in their adolescent and early
 
-Page 48 of 226 + 2396
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE CIZINCI PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
-
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE VYLOUČENÍ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
 4
 
@@ -43,38 +33,33 @@ PSEUDOVYCHÁZÍK
 Všichni známe extroverty: jsou to lidé, kteří jsou vždy středem pozornosti, kteří se zdají znát každého a excelují v
 komunikaci s lidmi v jakékoli situaci.
 
-Mnozí (i když ne všichni) extroverti jsou to, co nazývám „pseudovycházející“. Mohou se cítit nepohodlně ve skupině lidí,
+Mnozí (i když ne všichni) extroverti jsou to, co nazývám „pseudovycházíky“. Mohou se cítit nepohodlně ve skupině lidí,
 ale ne tak, jak se cítí plachí nebo introvertní lidé. Neztrácejí slova a nevyhýbají se pozornosti. Na velkých veřejných
 místech, jako je veřejná pláž, v přeplněném stadionu nebo dokonce na rušné ulici – kdekoli se shromažďuje mnoho cizinců
-– jsou náchylní k nepohodlí a mohou se cítit nešikovně a zadržovaně. Ale když se ocitnou v více uzavřených a známých
+– jsou náchylní k nepohodlí a mohou se cítit nešikovně a zadržovaně. Ale když se ocitnou v méně rozptýlených a známých
 okolnostech, mohou být docela okouzlující a společenské.
 
-Nehodlají se snadno zapojit do malých rozhovorů a je pro ně obtížné skrýt svůj nezájem o populární kulturu. Ale když
+Nehodlají se snadno zapojit do malých rozhovorů a těžko skrývají svůj nezájem o populární kulturu. Ale když dostanou
-dostanou příležitost vyprávět vtipný příběh nebo vtip, nebo naslouchat s empatií, jsou extroverti přátelští a otevření a
+příležitost vyprávět vtipný příběh nebo vtip, nebo naslouchat s empatií, jsou přátelští a otevření a mohou se zapojit do
-mohou se zapojit do smysluplné konverzace. Ale hranice mezi sebou a ostatními zůstává. Extroverti jsou v srdci osamělí a
+smysluplné konverzace. Ale hranice mezi já a ostatními zůstává. Pseudovycházíci jsou v srdci osamělí a společenská
-společenská persona, kterou přijímají pro veřejné vystoupení, je často ochranný štít, kterým
+persona, kterou přijímají pro veřejné vystoupení, je často ochranný štít, s nímž urputně chrání svůj vnitřní život.
 
-Učení rychlosti čtení
+Hrát roli společenského člověka, zatímco je člověk hluboce soukromý, je pro pseudovycházíky docela vyčerpávající,
+zejména v raných fázích života. Naštěstí tendence pseudovycházíka obvykle nepřetrvává po mladé dospělosti. Jak
+pseudovycházíci stárnou, je snazší se vyhýbat situacím, které je činí nepohodlnými. Tato změna je zcela možná, protože
+dospělost obvykle nabízí příležitosti pro strukturovanější socializaci – například intimní večeři nebo setkání jeden na
+jednoho na kávu – spíše než jen viset ve velkých skupinách, jak to obvykle děláme v mladších letech. Na rozdíl od
+otevřeného způsobu socializace, který definuje naše středoškolské a vysokoškolské roky, většina „dospělých“ akcí má účel
+a často stanovený začátek a konec. A na pracovišti, na rozdíl od školy, existuje dostatek příležitostí k vytváření
+přátelství jeden na jednoho, zapojení se do strukturovanější socializace (například pozvání kolegy na oběd) a výběru
+kariéry zaměřené na individuální práci spíše než na skupinové projekty.
 
-intenzivně chrání svůj vnitřní život.
+Jeden pseudovycházík mi vzpomněl, jak v prvním roce na vysoké škole nemohla snést, jak všichni studenti v jejím koleji
+nechávali své dveře neustále otevřené a neustále se potulovali po pokojích jeden druhého, tvoříce a znovu tvoříce
+skupiny v společenské místnosti nebo na trávníku. Měla zájem o navázání přátelství s některými jednotlivými spolužáky,
+ale neměla zájem o neustálé sdílené zážitky, přestože byla vždy zvána a dokonce vyzývána, aby se připojila. Mohla se
+účastnit akcí na kampusu a dokonce i večírků, pokud o těchto akcích věděla předem, ale koncept „trávení času“ –
+spontánně a bez jakékoli skutečné struktury nebo účelu – byl pro ni cizí, matoucí a, jak řekla, „upřímně, docela nudný“.
 
-Hrát roli společenského člověka, zatímco zůstávají hluboce soukromí, je pro extroverty docela vyčerpávající, zejména v
+To není pro pseudovycházíky neobvyklé. I když nemají skutečnou touhu účastnit se toho, co dělají ostatní, ve svém
-raných fázích života. Naštěstí tendence pseudovycházejících obvykle nepřetrvává po mladé dospělosti. Jak extroverti
+dospívání a rané dospělosti...
-stárnou, je snazší se vyhnout situacím, které je činí nepohodlnými. Tato změna je zcela možná, protože dospělost obvykle
-nabízí příležitosti pro strukturovanější socializaci – například intimní večeři nebo setkání jeden na jednoho na kávu –
-spíše než jen se potloukat ve velkých skupinách, jak to obvykle děláme v mladších letech. Na rozdíl od otevřeného
-způsobu socializace, který definuje naše středoškolské a vysokoškolské roky, většina „dospělých“ akcí má účel a často
-stanovený začátek a konec. A na pracovišti, na rozdíl od školy, existuje dostatek příležitostí k vytváření přátelství
-jeden na jednoho, zapojení se do strukturovanější socializace (například pozvání kolegy na oběd) a výběru kariéry
-zaměřené na individuální práci spíše než na skupinové projekty.
-
-Jedna extrovertka mi vzpomněla, jak v prvním roce na vysoké škole nemohla snést, jak všichni studenti v jejím koleji
-nechávali své dveře neustále otevřené a neustále se potulovali po pokojích jeden druhého, vytvářející a znovu
-vytvářející skupiny v společenské místnosti nebo na trávníku. Měla zájem o navazování přátelství s některými
-jednotlivými spolužáky, ale neměla zájem o neustálé sdílené zážitky, i když byla vždy zvána a dokonce vyzývána, aby se
-připojila. Mohla se účastnit akcí na kampusu a dokonce i večírků, pokud o těchto akcích věděla předem, ale koncept
-„trávení času“ – spontánně a bez jakékoli skutečné struktury nebo účelu – byl pro ni cizí, matoucí a, jak řekla,
-„upřímně, docela nudný“.
-
-To není pro extroverty neobvyklé. I když nemají skutečnou touhu se zapojit do toho, co dělají ostatní, ve svém dospívání
-a rané...

scanned_pages/page_028_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 adult years, when they are most susceptible to social pressures and to the gravitational pull of the group, otroverts want to want to do these things.
@@ -13,63 +11,50 @@ This brings me back to my patient DC, whom you met in chapter 2—the “outside
 
 social role that differentiates the otrovert from everyone else in the room.
 
-Leaming reading speed
-
 I experienced this myself when, at age fourteen, I started to volunteer in a hospital. It was a humble position—I was assigned to roll a small confectionary cart from room to room selling candies to bedridden patients and handing out newspapers and small toiletries. It was very satisfying, as the patients looked forward to the cart’s arrival—and mine, since I was its lucky driver. But the real bonus of this volunteer work was that I got to wear a white coat, which allowed me to imagine that some people might think I was an unusually young doctor—some kind of prodigy who had managed to complete medical school before he was old enough drive a car (in retrospect I’m sure nobody thought this, but at fourteen my imagination was unlimited). The only thing that shattered the fantasy was the word “volunteer” embroidered on the breast pocket of the coat. I did everything to hide this scarlet letter so that I could play my role to the maximum. I fashioned an awkward Woody Allen-esque way of keeping my hand on my pocket in order to obscure the evidence that I was just one of many young volunteers racking up community service hours. I must have been quite a sight: a tall and skinny redhead with horn-rimmed glasses walking everywhere while holding his hand over his heart. But I discovered that standing out in this way made me feel good and confident. It created a clear boundary between me and them, which made my experience more manageable.
 
 That said, the role need not be obvious to create inner calm; it can be an “andercover” role, such as a medical professional visiting a different hospital or a professor on the grounds of a different university: anything that affirms the otrovert’s sense that they are different from those around them. That knowledge of their difference aligns their outer experience with their inner one and feels harmonious in a way that masquerading as an extrovert does not.
 
-Page 51 of 226 + 24%
-
-Aa
-
-Oo
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ VYDAŘÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
-DAR NEPATŘIT: JAK SE ODPOVĚDNÍ VYDAŘÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
+V dospělých letech, kdy jsou nejvíce náchylní k sociálním tlakům a gravitačnímu působení skupiny, otroverti chtějí chtít
-
+dělat tyto věci.
-V dospělých letech, kdy jsou nejvíce náchylní k sociálním tlakům a gravitačnímu působení skupiny, otroverti chtějí dělat
-tyto věci.
 
 Sociální tlak na zapadnutí může být silný, zejména během dospívání a mladé dospělosti. Ale existuje výjimka: když jsou
-otrovertům přiděleny sociální role – například vedoucí týmu, hostitel, trenér nebo prezentující – často vynikají, i ve
+otrovertům přiděleny sociální role—například vedoucí týmu, hostitel, trenér nebo prezentující—často září, i ve velkých
-velkých skupinách. Může se to zdát jako narcistická potřeba být považován za někoho výjimečného, ale určená pozice činí
+skupinách. Může se to zdát jako narcistická potřeba být považován za někoho výjimečného, ale určená pozice činí účast ve
-účast ve skupině snesitelnou tím, že otrovertům poskytuje sociálně přijatelný způsob, jak udržet své hranice a odlišit
+skupině snesitelnou tím, že otrovertům poskytuje sociálně přijatelný způsob, jak udržet své hranice a odlišit se. Nemusí
-se. Nemusí to být vyvýšená role, stačí, aby byla velmi odlišná od ostatních. Například jeden teenager, kterého znám, se
+to být vyvýšená role, stačí, aby byla velmi odlišná od ostatních. Například jeden teenager, kterého znám, se cítí nucen
-cítí nucen navštěvovat večírky svých přátel, protože nechce být nezdvořilý, ale vždy hraje roli DJ, aby se nevměšoval do
+navštěvovat večírky svých přátel, protože nechce být nezdvořilý, ale vždy hraje roli DJ, aby se nevměšoval do davu.
-davu.
 
-To mě přivádí zpět k mé pacientce DC, kterou jste potkali v kapitole 2 – „vnější úzkost versus vnitřní klid“ otrovert,
+To mě přivádí zpět k mé pacientce DC, kterou jste potkali v kapitole 2—“vnější úzkost versus vnitřní klid” otrovert,
 který se cítil nejlépe ve světě jako pozorovatel. Můj objev této vlastnosti mě přivedl k otázce, zda má problémy s
-veřejným vystupováním, což je role, která soustředí pozornost na jednotlivce – přesný opak pozorovatele – což je často
+veřejným vystupováním, což je role, která soustředí pozornost na jednotlivce—přesný opak pozorovatele—což je často
 obtížné i pro ne-otroverty.
 
-„Vůbec ne!“ prohlásila, šťastná, že situace, kterou mnozí považují za obtížnou, byla pro ni vlastně bez úzkosti. „Ráda
+“Vůbec ne!” prohlásila, šťastná, že situace, kterou mnozí považují za obtížnou, byla pro ni vlastně bez úzkosti. “Ráda
-dělám prezentace a nemám trému.“ Když jsem se jí zeptal, co obvykle dělá po skončení mluvení, dostal jsem typickou
+dělám prezentace a nemám trému.” Když jsem se jí zeptal, co obvykle dělá po skončení mluvení, dostal jsem typickou
-odpověď otroverta: „Obvykle se rychle vydám na toaletu a potichu se vrátím do svého pokoje. Nemohu vystát koktejlové
+odpověď otroverta: “Obvykle se rychle vydám na toaletu a potichu se vrátím do svého pokoje. Nemohu vystát koktejlové
-konverzace.“ Ale samotné veřejné vystupování, notoricky známé tím, že způsobuje výkonnostní úzkost mezi všemi
+konverzace.” Ale samotné veřejné vystupování, notoricky známé tím, že způsobuje výkonnostní úzkost mezi všemi
 osobnostními styly, pro ni vůbec nebylo problémem. To je proto, že stát sám za pultem nebo být na pódiu na akci je
 přidělená sociální role, která odlišuje otroverta od všech ostatních v místnosti.
 
 MĚL JSEM TUTO ZKUŠENOST SÁM, KDYŽ JSEM VE VĚKU ČTRNÁCTI LET ZAČAL DOBROVOLNIČIT V NEMOCNICI. BYLA TO SKROMNÁ POZICE –
-BYL JSEM PŘIDĚLEN K OBRÁCENÍ MALÉHO CUKRÁŘSKÉHO VOZÍKU Z POKOJE DO POKOJE, KDE JSEM PRODÁVAL CUKROVINKY LŮŽKOVÝM
+BYL JSEM PŘIDĚLEN K OBRÁCENÍ MALÉHO CUKRÁŘSKÉHO VOZÍKU Z POKOJE DO POKOJE, KDE JSEM PRODÁVAL CUKROVINKY PACIENTŮM NA
-PACIENTŮM A ROZDÁVAL NOVINY A MALÉ TOALETNÍ POTŘEBY. BYLO TO VELMI SATISFAKČNÍ, JELIKOŽ PACIENTI SE TĚŠILI NA PŘÍCHOD
+LŮŽKU A ROZDÁVAL NOVINY A MALÉ TOALETNÍ POTŘEBY. BYLO TO VELMI SATISFAKČNÍ, JELIKOŽ PACIENTI SE TĚŠILI NA PŘÍCHOD VOZÍKU
-VOZÍKU – A NA MĚ, JELIKOŽ JSEM BYL JEHO ŠŤASTNÝM ŘIDIČEM. ALE OPRAVDOVÝM BONUSEM TÉTO DOBROVOLNICKÉ PRÁCE BYLO, ŽE JSEM
+– A NA MĚ, JELIKOŽ JSEM BYL JEHO ŠŤASTNÝM ŘIDIČEM. ALE OPRAVDOVÝM BONUSEM TÉTO DOBROVOLNICKÉ PRÁCE BYLO, ŽE JSEM MOHL
-MĚL MOŽNOST NOSIT BÍLÝ PLÁŠŤ, COŽ MI DOVOLILO PŘEDSTAVOVAT SI, ŽE NĚKTEŘÍ LIDÉ MOHOU MYSLIT, ŽE JSEM NEOBYČEJNĚ MLADÝ
+NOSIT BÍLÝ KABÁT, COŽ MI DOVOLILO PŘEDSTAVOVAT SI, ŽE NĚKTEŘÍ LIDÉ MOHOU MYSLIT, ŽE JSEM NEOBYČEJNĚ MLADÝ DOKTOR –
-DOKTOR – NĚJAKÝ PRODIGY, KTERÝ SE DOKÁZAL DOSTAT SKRZE MEDICÍNU DŘÍVE, NEŽ BY BYL DOST STARÝ NA TO, ABY ŘÍDIL AUTO (s
+NĚJAKÝ PRODIGY, KTERÝ SE DOKÁZAL DOSTAT DO LÉKAŘSKÉ ŠKOLY DŘÍVE, NEŽ BY BYL DOST STARÝ NA TO, ABY ŘÍDIL AUTO (s odstupem
-odstupem času jsem si jistý, že si to nikdo nemyslel, ale ve čtrnácti letech byla moje představivost neomezená). JEDINÁ
+času jsem si jistý, že si to nikdo nemyslel, ale ve čtrnácti letech byla moje představivost neomezená). JEDINÁ VĚC,
-VĚC, KTERÁ ROZBILA TUTO FANTAZII, BYLO SLOVO „DOBROVOLNÍK“ VYŠITÉ NA PRSÍM KAPSE PLÁŠTĚ. DĚLAL JSEM VŠE, CO JSEM MOHL,
+KTERÁ ROZBILA TUTO FANTAZII, BYLO SLOVO „DOBROVOLNÍK“ VYŠITÉ NA PRSÍM KAPSE KABÁTU. DĚLAL JSEM VŠE, CO BYLO V MÝCH
-ABYCH TUTO SCARLET LETTER SKRYL, ABYCH MOHL HRÁT SVOU ROLI NA MAXIMUM. VYTVOŘIL JSEM NEŠIKOVNÝ ZPŮSOB, JAKO WOODY ALLEN,
+SILÁCH, ABYCH TUTO SCARLET LETTER SKRYL, ABYCH MOHL HRÁT SVOU ROLI NA MAXIMUM. VYTVOŘIL JSEM NEŠIKOVNÝ ZPŮSOB, JAKO
-JAKO DRŽET RUKU NA SVÉ KAPSE, ABYCH ZAKRYL DŮKAZ, ŽE JSEM JEN JEDEN Z MNOHA MLADÝCH DOBROVOLNÍKŮ, KTEŘÍ SBÍRAJÍ HODINY
+WOODY ALLEN, JAKO DRŽET RUKU NA SVÉ KAPSE, ABYCH ZAKRYL DŮKAZ, ŽE JSEM JEN JEDEN Z MNOHA MLADÝCH DOBROVOLNÍKŮ, KTEŘÍ
-KOMUNITNÍ SLUŽBY. MUSÍM BÝT BYL DOCELA PODÍVÁNÍ: VYSOKÝ A HUBENÝ ZRZAVÝ CHLAPEC S BRÝLEMI S RÁMEČKEM Z ROHOVINY, KTERÝ
+SBÍRAJÍ HODINY KOMUNITNÍ SLUŽBY. MUSÍM BÝT BYL DOCELA PODÍVÁNÍ: VYSOKÝ A HUBENÝ RUDOVLASÝ CHLAPEC S BRÝLEMI S RÁMEČKEM Z
-CHODIL VŠUDE S RUKOU NA SRDCI. ALE ZJISTIL JSEM, ŽE VYSTUPOVÁNÍ TÍMTO ZPŮSOBEM MI DĚLÁ DOBŘE A DODÁVÁ MI SEBEVĚDOMÍ.
+ROHŮ, KTERÝ CHODIL VŠUDE A DRŽEL RUKU NA SRDCI. ALE ZJISTIL JSEM, ŽE VYSTUPOVÁNÍ TÍMTO ZPŮSOBEM MI DĚLALO DOBŘE A
-VYTVOŘILO TO JASNOU HRANICI MEZI MNOU A NIMI, COŽ UČINILO MOJI ZKUŠENOST SNADNĚJI ZVLÁDATELNOU.
+DODÁVALO MI SEBEVĚDOMÍ. VYTVOŘILO TO JASNOU HRANICI MEZI MNOU A NIMI, COŽ MOJI ZKUŠENOST UDĚLALO SNADNĚJI ZVLÁDATELNOU.
 
 TO ŘEKNUTO, ROLE NEMUSÍ BÝT OČIVIDNÁ, ABY VYTVOŘILA VNITŘNÍ KLID; MŮŽE TO BÝT „UNDERCOVER“ ROLE, JAKO ZDRAVOTNÍK
 NAVŠTĚVUJÍCÍ JINOU NEMOCNICI NEBO PROFESOR NA PŮDĚ JINÉ UNIVERZITY: COKOLI, CO POTVRZUJE POCIT OTRAVERTY, ŽE JSOU JINÍ

scanned_pages/page_029_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 In looking back on their pseudo-extroverted years, adult otroverts often find it hard to reconcile their past performance with their present reticence. From the moment they are freed from the need to perform, the otrovert’s authentic self finally has space to emerge, which brings them the peace of mind they need.
@@ -11,16 +9,10 @@ was the first I told you in chapter 1. Once he was in his twenties, the point at
 
 connection and joy.
 
-Learning reading speed Page 53 of 226 + 269
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
-
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
 Když se dospělí otroverti ohlížejí na svá pseudo-extrovertní léta, často mají problém smířit svůj minulý výkon s
 aktuální zdrženlivostí. Od chvíle, kdy jsou osvobozeni od potřeby se předvádět, má autentické já otroverta konečně

scanned_pages/page_030_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 5
@@ -11,8 +9,6 @@ Creativity is the act of making something that has not existed before. It is oft
 
 on the world. And while they were eventually joined by many others who
 
-Leaming reading speed
-
 adopted or built on their ideas, those ideas were (at least initially) theirs and theirs alone.
 
 It isn’t easy to conjure up an idea that is not derived from past conventions, and there is no formula for coming up with revolutionary discoveries. But, while we cannot codify a distinct process for thinking, hearing, or seeing something as never before, we can probably make one assumption: it requires being unencumbered by limits that communal thinking places on the individual mind. Because this kind of independent thinking comes naturally to otroverts, many are deeply creative.
@@ -23,51 +19,41 @@ Otroverts are able to make unique contributions for two reasons. First of all, t
 
 that unintentionally subvert the communal wisdom.
 
-Page 55 of 226 + 26%
-
-Aa
-
-Oo
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE CIZINCI PROSPĚJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÍ
-
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE CIZINCI PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
 5
 
 Kreativita
 
 Kreativita je čin vytváření něčeho, co dosud neexistovalo. Často se říká, že největší inovace – v umění, vědě nebo
-jakékoli jiné kreativní oblasti – jsou spolupráce: produkty mnoha nadaných myslí, které pracují společně. I když je
+jakékoli jiné kreativní oblasti – jsou spolupráce: produkty mnoha nadaných myslí, které pracují společně. Ačkoli je
-pravda, že často je potřeba celá vesnice k tomu, aby se posunulo špičkové poznání, realizovalo inovativní řešení nebo
+pravda, že často je potřeba celá vesnice, aby se posunulo špičkové poznání, realizovalo inovativní řešení nebo přivedlo
-přivedlo novou myšlenku k životu, pravá kreativita vždy začíná nějakým průlomovým vhledem, myšlenkou nebo zjevením,
+nový nápad k životu, pravá kreativita vždy začíná nějakým průlomovým vhledem, myšlenkou nebo zjevením, které obvykle
-které obvykle pochází z jediné mysli. Jak poznamenal románový autor John Steinbeck: „Naše druh je jediný kreativní druh
+pochází z jediné mysli. Jak poznamenal románový autor John Steinbeck: „Naše druh je jediný kreativní druh a má pouze
-a má pouze jeden kreativní nástroj, individuální mysl a ducha člověka.“ Jakmile dojde k zázraku stvoření, skupina může
+jeden kreativní nástroj, individuální mysl a ducha člověka.“ Jakmile dojde k zázraku stvoření, skupina může rozšířit,
-rozšířit, prodloužit a aplikovat to, ale kolektiv nikdy nic nevynalézá. Ať už v hudbě, umění, poezii, matematice nebo
+prodloužit a aplikovat to, ale kolektiv nikdy nic nevynalézá. Ať už v hudbě, umění, poezii, matematice nebo filozofii,
-filozofii, „cennost“, jak říká Steinbeck, „leží v osamělé mysli muže.“ Myslete na Galilea, van Gogha, Mozarta nebo
+„cennost“, jak říká Steinbeck, „leží v osamělé mysli muže.“ Myslete na Galilea, van Gogha, Mozarta nebo Platóna, nemluvě
-Platóna, nemluvě o Pythagorovi, Euklidovi, Newtonovi, Maxwellovi, Einsteinovi a Bohrovi. Každý z nich se odklonil od
+o Pythagorovi, Euklidovi, Newtonovi, Maxwellovi, Einsteinovi a Bohrovi. Každý z nich se odklonil od panujících konvencí,
-panujících konvencí, aby osvětlil jiný pohled na přírodu, umění nebo filozofii, který zanechal stopu ve světě. A i když
+aby osvětlil jiný pohled na přírodu, umění nebo filozofii, který zanechal stopu ve světě. A i když se k nim nakonec
-se k nim nakonec připojilo mnoho dalších, kteří přijali nebo navázali na jejich myšlenky, tyto myšlenky byly (alespoň
+připojilo mnoho dalších, kteří přijali nebo rozvinuli jejich myšlenky, tyto myšlenky byly (alespoň zpočátku) jejich a
-zpočátku) jejich a jen jejich.
+jen jejich.
 
-Není snadné vyvolat myšlenku, která není odvozena od minulých konvencí, a neexistuje žádný vzorec pro přicházení s
+Není snadné vyčarovat nápad, který není odvozen od minulých konvencí, a neexistuje žádný vzorec pro přicházení s
 revolučními objevy. Ale i když nemůžeme kodifikovat jasný proces myšlení, slyšení nebo vidění něčeho jako nikdy předtím,
 můžeme pravděpodobně učinit jednu domněnku: vyžaduje to být neomezený limity, které kolektivní myšlení klade na
 individuální mysl. Protože tento druh nezávislého myšlení přichází přirozeně k otrovertům, mnozí jsou hluboce kreativní.
 
 Rozdíl mezi pravým tvůrcem a někým, kdo je pouze nadaný, umělecký nebo dokonce výjimečný, spočívá v tom, že první se
-nesnaží být nejlepší v něčem; dělají něco, co nikdo jiný nikdy nenapadlo zkusit. Astrofyzik Neil deGrasse Tyson si to
+nesnaží být nejlepší v něčem; dělají něco, co by nikdo jiný nikdy nenapadlo zkusit. Astrofyzik Neil deGrasse Tyson si to
-udělal svou „osobní filozofií v životě“, říká: „Pokud to může někdo jiný udělat, měl by to udělat. A co chci dělat, je
+udělal svou „osobní filozofií v životě“, říká: „Pokud někdo jiný může udělat něco, co dělám já, měli by to udělat. A co
-najít věci, které by představovaly jedinečný příspěvek světu – příspěvek, který mohu uskutečnit pouze já a moje
+chci dělat, je najít věci, které by představovaly jedinečný příspěvek světu – příspěvek, který mohu uskutečnit pouze já
-portfolio talentů. To jsou mé priority v životě.“
+a moje portfolio talentů. To jsou mé priority v životě.“
 
 Otroverti jsou schopni přinášet jedinečné příspěvky ze dvou důvodů. Za prvé, nejsou náchylní k kolektivním představám o
-tom, co činí dílo umění, literatury, hudby nebo jakéhokoli jiného kreativního úsilí „dobré“. Není to proto, že by
+tom, co činí dílo umění, literatury, hudby nebo jakéhokoli jiného kreativního úsilí „dobrým“. Není to proto, že by
 otroverti žili jako poustevníci, bez vystavení těmto vnějším vlivům, ale spíše proto, že jsou imunní vůči názorům
 ostatních, minulým nebo současným, pokud jde o kreativní rozhodnutí. Nemusí se odpojovat od bílého šumu těch
 alternativních perspektiv, protože je zřídka registrují na prvním místě, a i když ano, jednoduše necítí potřebu je

scanned_pages/page_031_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 Second, otroverts have no need for others’ approval or agreement. When you are not trying to convince others of your work’s merit, and when you have no fear of judgment or criticism, that is when you get to truly create, without inhibition.
@@ -9,36 +7,28 @@ The painter Frida Kahlo once said, “I don’t give a shit what the world think
 
 well of inspiration that was impenetrable to outside influences, including
 
-Leaming reading speed
-
 the pressure to make her self-portraits less “masculine”; her silent rebellion against these influences was what inspired the exaggerated mono-brow and. faint mustache that became the signature of her self-portraits. “I never paint dreams or nightmares,” she wrote. “I paint my own reality... and I paint whatever passes through my head without any other consideration.”
 
 Being free of the “communal wisdom,” otroverts do not concern themselves with what is achieved through the act of creation; it does not have to be essential so long as it introduces something original and not derivative. It does not even have to be pleasing so long as it is unprecedented. Because otroverts are always facing in a different direction, they are able to access new perspectives to illuminate what is hidden.
 
-Page 87 of 226 + 27%
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
-
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ VYDAŘÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
 Za druhé, otroverti nepotřebují schválení nebo souhlas ostatních. Když se nesnažíte přesvědčit ostatní o hodnotě své
-práce a když se nebojíte posuzování nebo kritiky, teprve tehdy můžete skutečně tvořit, bez zábran.
+práce a když se nebojíte soudů nebo kritiky, teprve tehdy můžete skutečně tvořit, bez zábran.
 
 Malířka Frida Kahlo jednou řekla: „Je mi jedno, co si svět myslí. Narodila jsem se jako mrcha, narodila jsem se jako
 malířka, narodila jsem se v prdeli. Ale byla jsem šťastná po svém. Nechápali jste, co jsem. Jsem láska. Jsem potěšení,
 jsem podstata, jsem idiot, jsem alkoholik, jsem vytrvalá. Jsem; jednoduše jsem.“ Kahlo, pravá otrovertka, byla daleko od
-toho, aby byla samotářská, a ráda se stýkala s bohatými a slavnými (než se po strašné nehodě s tramvají ocitla na
+toho, aby byla uzavřená, a ráda se stýkala s bohatými a slavnými (než se po strašné nehodě s tramvají stala upoutanou na
-lůžku). Ale uvnitř ní existoval hluboký vnitřní pramen inspirace, který byl neproniknutelný pro vnější vlivy, včetně
+lůžko). Ale uvnitř ní existoval hluboký vnitřní pramen inspirace, který byl neproniknutelný pro vnější vlivy, včetně
 tlaku, aby její autoportréty byly méně „mužské“; její tichá vzpoura proti těmto vlivům inspirovala její výrazný monobrow
 a slabý knírek, které se staly podpisem jejích autoportrétů. „Nikdy maluji sny nebo noční můry,“ napsala. „Malují svou
-vlastní realitu... a maluji cokoliv, co mi projde hlavou, bez jakéhokoli jiného zohlednění.“
+vlastní realitu... a maluji cokoliv, co mi projde hlavou, bez jakéhokoli jiného zřetele.“
 
-Protože jsou osvobozeni od „komunitní moudrosti“, otroverti se nezabývají tím, co je dosaženo prostřednictvím aktu
+Protože jsou osvobozeni od „komunitní moudrosti“, otroverti se nezabývají tím, co je dosaženo aktem tvoření; nemusí to
-tvoření; nemusí to být zásadní, pokud to přináší něco originálního a neodvozeného. Nemusí to být ani příjemné, pokud je
+být zásadní, pokud to přináší něco originálního a neodvozeného. Nemusí to být ani příjemné, pokud je to bezprecedentní.
-to bezprecedentní. Protože otroverti se vždy dívají jiným směrem, jsou schopni přistupovat k novým perspektivám, které
+Protože otroverti se vždy dívají jiným směrem, jsou schopni přistupovat k novým perspektivám, které osvětlí to, co je
-osvětlí to, co je skryté.
+skryté.

scanned_pages/page_032_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 6
@@ -11,8 +9,6 @@ We all know the exhortation to “put yourself in someone else’s shoes.” It
 
 to imagine what another person is going through.
 
-Leaming reading speed
-
 That level of empathy, which is very hard for communal people to exercise, comes quite naturally to otroverts. They never imagine what they would do in your shoes. Instead, they imagine what you would do; they look at your circumstances the way you yourself see them. The ability to distinguish another’s perspective from their own also explains why otroverts tend to be radically nonjudgmental. So often, a failure of empathy is the result of someone looking at a person’s choices or actions and thinking, “Had I been in that situation, I would have handled it better.” Judgment, which is really inserting your own beliefs and values between you and the other person, precludes the possibility of truly seeing things through their eyes. The otrovert’s ability to respond to a person’s inner reality without judgment or bias creates a high level of empathetic insight.
 
 When communal people find themselves in a group, they automatically experience what I call “the Bluetooth phenomenon’—the ability to send signals to and pick up signals from anyone within a certain perimeter. Much like a Bluetooth device, the majority of humans automatically search for connection, pairing with others when possible. Think about all those strangers in airports, in grocery stores, on city streets, who have little trouble being together. At least under normal, routine circumstances, no one consciously worries about anyone else in these situations. Yet everyone operates according to the synchronized ballet that kicks in to create social harmony when people are together, whether they are strangers or not.
@@ -21,55 +17,43 @@ The Bluetooth phenomenon is what dictates this choreography, forging a passive c
 
 expected to smile and say hello to the neighbor we encounter in the elevator,
 
-Page 59 of 226 + 2896
-
-Aa
-
-Oo
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
-
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍCI PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
 6
 
 Empat
 
-Všichni známe výzvu „vžij se do někoho jiného“. Je to způsob, jak povzbudit empatii vůči příteli, kolegovi, členu rodiny
+Všichni známe výzvu „vžij se do kůže někoho jiného“. Je to způsob, jak povzbudit empatii vůči příteli, kolegovi, členu
-nebo dokonce cizinci, který prochází něčím obtížným. Je to také přirozené rozšíření kolektivního sklonu k uniformitě.
+rodiny nebo dokonce cizinci, který prochází něčím obtížným. Je to také přirozené rozšíření kolektivní tendence k
-Předpokládá to, že jakmile se dostanete do těch jiných bot, pochopíte, jak se ten člověk cítí, protože všichni cítíme to
+uniformitě. Předpokládá se, že jakmile se dostanete do těchto jiných bot, pochopíte, jak se ten člověk cítí, protože
-samé v podobných okolnostech. Jednou z odměn společenského života je pocit, že si můžeme navzájem rozumět
+všichni cítíme to samé v podobných okolnostech. Jednou z odměn společenského života je pocit, že si můžeme navzájem
-prostřednictvím empatie. Společenský člověk důvěřuje, že všichni milujeme stejným způsobem, nenávidíme stejným způsobem,
+rozumět prostřednictvím empatie. Společenský člověk důvěřuje, že všichni milujeme stejným způsobem, nenávidíme stejným
-bojíme se stejných věcí a cítíme stejné věci. To je pro lidi doslova druhá přirozenost do té míry, že je to základem
+způsobem, bojíme se stejných věcí a cítíme stejné věci. To je pro lidi doslova druhá přirozenost do té míry, že je to
-jednoho z principů společenské morálky: Čiň druhým, jak bys chtěl, aby činili tobě. Síla tohoto výroku samozřejmě
+základem jednoho z principů společenské morálky: Čiň druhým, jak bys chtěl, aby činili tobě. Síla tohoto výroku
-spočívá v předpokladu, že všichni chceme být zacházeni stejným způsobem. Představa, že všichni máme stejné potřeby a
+samozřejmě spočívá v předpokladu, že všichni chceme být zacházeni stejným způsobem. Představa, že všichni máme stejné
-touhy, je tak hluboce zakořeněná, že nikdy nepřemýšlíme o tom, zda je to opravdu pravda. Ale když předpokládáme, že jsou
+potřeby a touhy, je tak zakořeněná, že nikdy nepřemýšlíme o tom, zda je to opravdu pravda. Ale když předpokládáme, že
-si všichni rovni, nemůžeme dosáhnout hlubší úrovně empatie, protože ztrácíme schopnost představit si, čím druhý člověk
+jsou si všichni rovni, nemůžeme dosáhnout hlubší úrovně empatie, protože ztrácíme schopnost představit si, čím druhý
-prochází.
+člověk prochází.
-
-Rychlost čtení
 
 Tato úroveň empatie, kterou je pro společenské lidi velmi těžké uplatnit, přichází pro otroverty zcela přirozeně. Nikdy
 si nepředstavují, co by dělali na vašem místě. Místo toho si představují, co byste dělali vy; dívají se na vaše
-okolnosti tak, jak je vidíte vy sami. Schopnost rozlišovat perspektivu druhého od vlastní také vysvětluje, proč jsou
+okolnosti tak, jak je vidíte vy sami. Schopnost rozlišit perspektivu druhého od vlastní také vysvětluje, proč jsou
 otroverti radikálně nehodnotící. Tak často je selhání empatie výsledkem toho, že se někdo dívá na volby nebo činy jiného
-člověka a myslí si: „Kdybych byl v té situaci, zvládl bych to lépe.“ Soud, který je ve skutečnosti vkládáním vlastních
+člověka a myslí si: „Kdybych byl v té situaci, zvládl bych to lépe.“ Soud, který ve skutečnosti vkládá vaše vlastní
-přesvědčení a hodnot mezi vás a druhého člověka, vylučuje možnost skutečně vidět věci jeho očima. Schopnost otroverta
+přesvědčení a hodnoty mezi vás a druhého člověka, vylučuje možnost skutečně vidět věci jeho očima. Schopnost otroverta
-reagovat na vnitřní realitu člověka bez soudu nebo předsudků vytváří vysokou úroveň empatického vhled.
+reagovat na vnitřní realitu člověka bez soudu nebo předsudků vytváří vysokou úroveň empatického porozumění.
 
 Když se společenské osoby ocitnou ve skupině, automaticky zažívají to, čemu říkám „fenomén Bluetooth“ – schopnost
-posílat signály a přijímat signály od kohokoli v určitém okruhu. Podobně jako zařízení Bluetooth, většina lidí
+vysílat signály a přijímat signály od kohokoli v určitém okruhu. Podobně jako zařízení Bluetooth, většina lidí
 automaticky hledá spojení, páruje se s ostatními, když je to možné. Zamyslete se nad všemi těmi cizinci na letištích, v
 obchodech s potravinami, na městských ulicích, kteří nemají problém být spolu. Minimálně za normálních, rutinních
 okolností se nikdo vědomě nestará o ostatní v těchto situacích. Přesto všichni fungují podle synchronizovaného baletu,
-který se aktivuje, aby vytvořil sociální harmonii, když jsou lidé spolu, ať už jsou to cizí lidé nebo ne.
+který se aktivuje, aby vytvořil sociální harmonii, když jsou lidé spolu, ať už jsou to cizinci nebo ne.
 
-Fenomén Bluetooth určuje tuto choreografii, vytváří pasivní spojení mezi jednotlivými myslmi a místním kolektivním
+Fenomén Bluetooth je to, co určuje tuto choreografii, vytvářející pasivní spojení mezi jednotlivými myslmi a místním
-zážitkem. Každý má roli vzhledem k ostatním. Noví lidé se připojují a jiní odcházejí: to, že jsou mysli spojeny stejným
+kolektivním zážitkem. Každý má roli vzhledem k ostatním. Noví lidé se připojují a jiní odcházejí: to, že jsou mysli
-Bluetooth signálem, usnadňuje hladké sociální proplétání. Tak víme, že se očekává, že se usmějeme a pozdravíme souseda,
+spojeny stejným Bluetooth signálem, usnadňuje hladké sociální proplétání. Tak víme, že se očekává, že se usmějeme a
-kterého potkáme ve výtahu.
+pozdravíme souseda, kterého potkáme ve výtahu.

scanned_pages/page_033_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 or move our shopping cart to the side of the aisle so another shopper can get by despite our general inattention to every person passing in front of our eyes: a normal response when we are among a crowd.
@@ -13,24 +11,16 @@ Without direct access to the “cacophony of minds” that communal people are a
 
 When I was a child, I thought that everyone could “read other people's
 
-Leaming reading speed
-
 minds” in the way I did. I would walk to school, making mental notes about everyone I encountered—my understanding of their lives, moods, and situations, all of which I filed away in the archives of my brain. I didn’t do it out of interest or fascination with any particular individual—it was simply my instinctive reaction to encountering another person. I gained nothing from it and am not even sure that most of what I conjured up was true, as there was obviously no way to verify my assumptions. But it was not voluntary; I could not turn it off.
 
 Eventually, I discovered that while “reading” random people on the street is burdensome and futile, it was also what allowed me to forge meaningful connections in one-on-one encounters with people, no matter how brief. My teenage volunteer job at the hospital, which I mentioned in chapter 4, marked the first time I realized this. It was the first chance I had to communicate with adults on a deeper level. Some patients would strike up a conversation with me, and they were so happy to have someone to talk to that I would often return to them to continue the conversation after I had finished dispensing the candies and papers and toiletries. They told me I helped them feel less lonely, which not only made me feel wonderful but let me understand, for the first time, the power of looking at the world through someone else’s eyes, of refraining from judgment, and operating from a place of pure empathy.
 
 This was the beginning of my lifelong love affair with medicine. I was a freshman in high school with “volunteer” embroidered on my coat and no idea what illnesses the patients had or what treatment they were getting, but I felt like I was a doctor because I was helping people feel better, even if only for a few moments. That idea of what it means to be a physician has not changed throughout my years of “real” work as a doctor, helping people walk out of my office feeling better than they had when they walked in to see me.
 
-Page 61 of 226 + 2996
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOUTANCI PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
-
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE VYLOUČENÍ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
 nebo posunout náš nákupní vozík na stranu uličky, aby mohl projít jiný nakupující, přestože obecně nevěnujeme pozornost
 každé osobě, která prochází před našima očima: normální reakce, když jsme mezi davem.
@@ -38,29 +28,29 @@ každé osobě, která prochází před našima očima: normální reakce, když
 Fenomen Bluetooth také zmírňuje pocity osamělosti, překonává binární představy o „oddělenosti“ a „společnosti“. Říká
 nám, kdy jsou ostatní kolem nás nadšení, nervózní nebo vystrašení; pomáhá nám číst atmosféru. (Pozoruhodnou výjimkou z
 tohoto pravidla jsou skupiny teenagerů, jejichž pocit odcizení od starších lidí způsobuje nezájem a dokonce
-nepřátelství; v důsledku toho nedokážou zachytit signál od dospělých kolem sebe, a naopak.)
+nepřátelství; v důsledku toho nedokážou zachytit signál od dospělých kolem sebe a naopak.)
 
-Otroverti, samozřejmě, nejsou schopni navázat tento druh pasivního spojení s okolním kolektivem. Fenomen Bluetooth je
+Odpoutanci, samozřejmě, nejsou schopni navázat tento druh pasivního spojení s okolním kolektivem. Fenomen Bluetooth je
-to, co umožňuje komunitním lidem přistupovat k myslím ostatních lidí bez většího úsilí. Pojem cítit se osaměle, na
+to, co umožňuje komunitním lidem přistupovat k myslím ostatních lidí bez větší námahy. Pojem cítit se osaměle, na rozdíl
-rozdíl od být osamělý, závisí nikoli na přítomnosti jiných lidí, ale na naší schopnosti k nim přistupovat (to je důvod,
+od být osamělý, závisí nikoli na přítomnosti jiných lidí, ale na naší schopnosti k nim přistupovat (to je důvod, proč se
-proč se cítíte osaměle, když je váš soused na druhé straně zdi — není snadný přístup). Ale otroverti nejsou nastaveni na
+cítíte osaměle, když je váš soused na druhé straně zdi — není snadný přístup). Ale odpoutanci nejsou nastaveni na
-skupinovou náklonnost stejným způsobem. To, že otrovert postrádá přístup k Bluetooth signálu, činí blízkost k kolektivu
+skupinovou náklonnost stejným způsobem. To, že odpoutanec postrádá přístup k Bluetooth signálu, činí blízkost kolektivu
 cizinců ohromně osamělým zážitkem. A čím větší je skupina, tím osaměleji se cítí.
 
-Bez přímého přístupu k „kakofonii myslí“, do které mohou komunitní lidé nahlédnout, jsou otroverti nuceni kompenzovat to
+Bez přímého přístupu k „kakofonii myslí“, do které komunitní lidé dokážou proniknout, jsou odpoutanci nuceni kompenzovat
-tím, že věnují pozornost každé osobě na dohled, bez ohledu na to, jak neosobní, prchavé nebo anonymní je setkání.
+tím, že věnují pozornost každé osobě na dohled, bez ohledu na to, jak neosobní, prchavé nebo anonymní setkání je.
-Naštěstí pro otroverty je tento detailní stupeň pozornosti k jednotlivcům kolem nich velkým přínosem v osobních
+Naštěstí pro odpoutance je tento detailní stupeň pozornosti k jednotlivcům kolem nich skvělým přínosem v osobních
 setkáních. Odtud pochází ta „na míru šitá“ empatie, kterou ztělesňují.
 
-Když jsem byl dítě, myslel jsem si, že každý může „číst myšlenky ostatních lidí“ tak, jak to dělám já. Chodil jsem do
+Když jsem byl dítě, myslel jsem si, že každý dokáže „číst myšlenky ostatních“ tak, jak to dělám já. Chodil jsem do školy
-školy a dělal si mentální poznámky o každém, koho jsem potkal — mé porozumění jejich životům, náladám a situacím, které
+a dělal si mentální poznámky o každém, koho jsem potkal — mé porozumění jejich životům, náladám a situacím, které jsem
-jsem všechny ukládal do archivu své mysli. Nedělal jsem to z zájmu nebo fascinace žádným konkrétním jedincem — byla to
+všechny ukládal do archivu své mysli. Nedělal jsem to z důvodu zájmu nebo fascinace konkrétní osobou — byla to prostě
-prostě moje instinktivní reakce na setkání s jinou osobou. Nic jsem z toho nezískal a ani si nejsem jistý, že většina
+moje instinktivní reakce na setkání s jinou osobou. Nic jsem z toho nezískal a ani si nejsem jistý, že většina toho, co
-toho, co jsem si představoval, byla pravda, protože nebylo žádným způsobem možné ověřit mé předpoklady. Ale nebylo to
+jsem si představoval, byla pravda, protože samozřejmě neexistoval způsob, jak ověřit mé předpoklady. Ale nebylo to
 dobrovolné; nemohl jsem to vypnout.
 
 Nakonec jsem zjistil, že zatímco „čtení“ náhodných lidí na ulici je zatěžující a marné, bylo to také to, co mi umožnilo
-navázat smysluplné spojení v osobních setkáních s lidmi, bez ohledu na to, jak krátká byla. Moje dobrovolnická práce v
+navázat smysluplné spojení v osobních setkáních s lidmi, ať už byla jakkoli krátká. Moje dobrovolnická práce v
 nemocnici, kterou jsem zmínil v kapitole 4, byla poprvé, kdy jsem si to uvědomil. Byla to první příležitost, kdy jsem
 mohl komunikovat s dospělými na hlubší úrovni. Někteří pacienti se se mnou dali do řeči a byli tak šťastní, že mají
 někoho, s kým mohou mluvit, že jsem se k nim často vracel, abych pokračoval v rozhovoru poté, co jsem dokončil rozdávání
@@ -68,8 +58,8 @@ bonbónů, papírů a toaletních potřeb. Říkali mi, že jsem jim pomohl cít
 také mi poprvé umožnilo pochopit sílu dívat se na svět očima někoho jiného, zdržet se soudů a jednat z místa čisté
 empatie.
 
-TO BYL ZAČÁTEK MÉHO CELÉHO ŽIVOTA S LÁSKOU K MEDICÍNĚ. Byl jsem prvák na střední škole s „dobrovolníkem“ vyšitém na mém
+Toto byl začátek mé celoživotní lásky k medicíně. Byl jsem prvák na střední škole s nápisem „dobrovolník“ vyšitým na mém
 kabátu a neměl jsem tušení, jaké nemoci pacienti měli nebo jakou léčbu dostávali, ale cítil jsem se jako doktor, protože
 jsem pomáhal lidem cítit se lépe, i když jen na pár okamžiků. Tato představa o tom, co znamená být lékařem, se během
-mých let „skutečné“ práce jako doktora nezměnila, pomáhal jsem lidem odcházet z mé kanceláře s pocitem, že se cítí lépe,
+mých let „skutečné“ práce jako doktora nezměnila; pomáhal jsem lidem odcházet z mé kanceláře s pocitem, že se cítí lépe,
 než když ke mně přišli.

scanned_pages/page_034_translated.txt

@@ -9,8 +9,6 @@ PART II
 
 A WORLD MADE FOR JOINERS
 
-Learning reading speed... Page 65 of 226 + 30%
-
 === TRANSLATED TEXT ===
 WL Q e 4
 
@@ -20,6 +18,4 @@ q
 
 ČÁST II
 
-SVĚT STVOŘENÝ PRO PŘIPOJENCE
+SVĚT VYTVOŘENÝ PRO PŘIPOJENCE
-
-Učení rychlosti čtení... Strana 65 z 226 + 30%

scanned_pages/page_035_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 7
@@ -13,8 +11,6 @@ Our communal society has instilled the belief that each of us arrives in the wor
 
 membership in a group or tribe increased an individual’s chances of survival.
 
-Leaming reading speed
-
 While there is merit to this theory, it is only one part of a more nuanced and complex story.
 
 The truth is that we all arrive in the world alone and leave the world alone. Unlike many communal animals, human newborns remain helpless for so long that failing to connect with or attach to a caregiver greatly decreases their chances of survival. However, most scientific considerations of the attachment impulse conflate it with the desire to belong. And while that initial impulse to attach is innate—evolution’s way of ensuring our affinity to parents and other important providers—anything beyond it must be taught.
@@ -31,57 +27,47 @@ time they demand a feeding. Then, at about age three, as the acquisition
 
 of language starts to inform their understanding of the needs and opinions
 
-Page 66 of 226 + 30%
-
-Aa
-
-Oo
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOUTANCI PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENCŮ = Q
-
-DAR NEPATŘIT: JAK SE ODPOVĚDNÍ VYDAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
 7
 
-VŠICHNI SE RODÍME JAKO OTRVERTI
+Všichni jsme se narodili jako otroverti
 
-Jakékoli pokusy o pochopení lidského chování nevyhnutelně narazí na dilema přírody a výchovy, tedy na otázku, které
+Jakékoli pokusy o pochopení lidského chování se nevyhnutelně setkávají s dilematem přírody a výchovy, tedy s otázkou,
-aspekty určitého chování jsou vrozené a které jsou naučené? Tuto dualitu často zažíváme v našem každodenním životě:
+které aspekty určitého chování jsou vrozené a které jsou naučené? Tuto dualitu často zažíváme v našem každodenním
-Pokud se snadno rozčiluji, jsem hypervolatilní od narození, nebo mě mé životní zkušenosti učinily citlivějším na
+životě: Pokud se snadno rozčiluji, narodil jsem se hypercitlivý, nebo mě mé životní zkušenosti učinily citlivějším na
 konkrétní podněty? Jsem smutný kvůli svým okolnostem, nebo mám vrozenou tendenci k depresi? Proč se chovám tímto
-způsobem? Jsem to já, nebo je to něco, co jsem se naučil? Naše volby a zkušenosti mohou být jak tvrdě zakódované
+způsobem? Jsem to já, nebo je to něco, co jsem se naučil? Naše volby a zkušenosti mohou být jak vrozené (příroda), tak
-(příroda), tak získané (výchova), v různých mírách. To, co považujeme za tvrdě zakódované, považujeme za neměnné, a to,
+získané (výchova), v různých mírách. To, co považujeme za vrozené, považujeme za neměnné, a to, co je získané, za
-co je získané, za potenciálně modifikovatelné, i když je to dost hluboce zakořeněné.
+potenciálně modifikovatelné, i když je to hluboce zakořeněné.
 
 Naše společenská společnost vštípila víru, že každý z nás přichází na svět s vrozenou touhou patřit. Říká se nám, že to
 je částečně proto, že od počátku našeho druhu byly lidské komunity spojeny impulsem patřit. Bez něj by nebyla možná
-výhoda založená na spolupráci. Lidé, jak se dlouho věřilo, jsou tvrdě zakódováni pro patření, protože pro naše
+výhoda založená na spolupráci. Dlouho se věřilo, že lidé jsou vrozeně nastaveni na patření, protože pro naše
 prehistorické předky členství ve skupině nebo kmeni zvyšovalo šance jednotlivce na přežití.
 
-Zatímco tato teorie má své opodstatnění, je to pouze jedna část složitějšího a nuancovanějšího příběhu.
+I když má tato teorie své opodstatnění, je to pouze jedna část složitějšího a nuancovanějšího příběhu.
 
 Pravda je, že všichni přicházíme na svět sami a odcházíme ze světa sami. Na rozdíl od mnoha společenských zvířat
-zůstávají lidská novorozeňata bezmocná tak dlouho, že selhání v navázání spojení nebo připojení k pečovateli výrazně
+zůstávají lidská novorozeňata bezmocná tak dlouho, že neschopnost navázat spojení nebo připojit se k pečovateli výrazně
-snižuje jejich šance na přežití. Nicméně většina vědeckých úvah o impulzu připojení ho zaměňuje s touhou patřit. A
+snižuje jejich šance na přežití. Většina vědeckých úvah o impulzu připojení však zaměňuje tento impuls s touhou patřit.
-zatímco ten počáteční impuls připojit se je vrozený – evoluční způsob, jak zajistit naši náklonnost k rodičům a dalším
+A zatímco ten počáteční impuls k připojení je vrozený – evoluční způsob, jak zajistit naši náklonnost k rodičům a dalším
 důležitým poskytovatelům – cokoliv nad rámec toho musí být naučeno.
 
-Děti přirozeně nerozumí nebo necítí připojení ke skupině cizinců v raném věku. Jako kojenci nevíme nic o svých
+Děti přirozeně nerozumí nebo necítí připojení ke skupině cizinců v raném věku. Jako kojenci nic nevědí o svých
-okolnostech, představách o prostoru a čase, nebo co se kolem nás děje. Bez jazyka jsme odpojeni od informací dostupných
+okolnostech, představách o prostoru a čase, nebo o tom, co se kolem nich děje. Bez jazyka jsme odpojeni od informací
-verbálnímu člověku a postrádáme rámec, který by nám umožnil organizovat a rozlišovat mezi našimi vnitřními a vnějšími
+dostupných verbálnímu člověku a postrádáme rámec, který by nám umožnil organizovat a rozlišovat mezi našimi vnitřními a
-světy. Neexistuje jasné vymezení mezi já a ostatními. Miminka nevědí nic o vztazích mezi dospělými kolem nich a určitě
+vnějšími světy. Neexistuje jasné vymezení mezi já a ostatními. Miminka nevědí nic o vztazích mezi dospělými kolem nich a
-nevědí nic o mnoha složitých konceptech, které řídí společenský život. Jinými slovy, nevykazují žádné uznání skupiny
+určitě nevědí nic o mnoha složitých konceptech, které řídí společenský život. Jinými slovy, neprojevují žádné uznání
-nebo svého místa v ní.
+skupiny nebo svého místa v ní.
 
 Ale každé miminko zná samo sebe. Děti se rodí s vědomím, jak se o sebe postarat, tím, že pláčou a zlobí se, když něco
 potřebují; nicméně v tomto mladém věku jsou jejich představy o sociálním chování základní a komunikují základní potřeby
 vágně a neefektivně.
 
-První dva roky života trávíme tímto solipsistickým způsobem, kdy uspokojení potřeb nelze odkládat, bez ohledu na potřeby
+První dva roky života tráví tímto solipsistickým způsobem, kdy nelze odkládat uspokojení, bez ohledu na potřeby
 ostatních; miminko nechápe, nebo se nestará, jestli je jeho matka zaneprázdněná na Zoomu v době, kdy požaduje krmení.
-Poté, kolem třetího roku, jak se začíná rozvíjet jazyk, začíná to ovlivňovat jejich chápání potřeb a názorů.
+Poté, kolem třetího roku, když začíná osvojení jazyka, se jejich porozumění potřebám a názorům...

scanned_pages/page_036_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 of others, small children are taught to abandon the self-absorbed aspects of their behavior.
@@ -15,8 +13,6 @@ Most children absorb this social conditioning quite easily, albeit with the occa
 
 and parents. The progression from unique individual to social animal
 
-Leaming reading speed
-
 does not unfold smoothly for them. Instead, it is met with the kind of misunderstanding and disapproval that tends to be levied toward anyone who does not toe the social line. This was certainly my experience.
 
 In the 1960s, it was customary for Isreali children to join the Scouts once they reached fifth grade. In many ways, this organization mimicked the American version; you met with your peer group twice a week, wore the ubiquitous Boy Scout uniform, and were instructed by the teenage team leaders on doing good deeds and sacrificing your needs for the larger good. Unlike today, at the time I was joining, it was considered the “coolest” thing to do, and anyone who did not join was looked upon as “lame” and nerdy.
@@ -33,25 +29,19 @@ Be faithful to your country and nation. Always help others selflessly.
 
 Always keep your sacred vow.
 
-Page 69 of 226 + 3296
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE CIZINCI PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
 
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE VYLOUČENÍ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÍ = Q
+Malé děti se učí opouštět sebestředné aspekty svého chování.
-
-jiných, malé děti se učí opouštět sebestředné aspekty svého chování.
 
 Až do tohoto okamžiku byla potřeba uspokojována bezpodmínečně. Ale nyní se dítě začíná učit, že schválení jejich
 pečovatelů může záviset na sociální vhodnosti jejich chování.
 
-Sociálně harmonické koncepty, jako „sdílej“, „čekej na svůj řád“ a „nech ostatní mluvit“, jsou dětem vštěpovány bez
+Sociálně harmonické koncepty, jako „sdílej“, „čekej na svůj řád“ a „nech ostatní mluvit“, jsou dětem vtloukány do hlavy,
-jakéhokoli vysvětlení, proč by mělo dítě dávat přednost potřebám skupiny před svými vlastními. Říkáme: „Takto si děláš
+aniž by bylo vysvětleno, proč by mělo dítě dávat přednost potřebám skupiny před svými vlastními. Říkáme: „Takto si děláš
-přátele; to je správný způsob...,“ a odměňujeme děti za společenské chování úsměvy povzbuzení, objetími, „high fives“ a
+přátele; to je správný způsob...,“ a odměňujeme děti za komunitní chování úsměvy povzbuzení, objetími, „high fives“ a
 různými dalšími formami chvály. Mezitím, na popud pečovatelů, je paralelní hra, která charakterizuje batolecí věk—kdy si
 děti ve stejném prostoru šťastně hrají s různými věcmi, nevědomé svých vrstevníků—postupně nahrazována interaktivnějšími
 formami hry, které vyžadují reagování na reakce a činy ostatních. Žádné jiné kognitivní behaviorální podmínění se na
@@ -59,35 +49,35 @@ této univerzální úrovni nevyskytuje.
 
 Tento dobře míněný trénink formuje celé vychování většiny dětí. Učí se dávat přednost potřebám skupiny před svými
 impulsy a přicházejí na to, jaké jsou limity jejich vlastní důležitosti ve srovnání s ostatními. Růst vědomí, že už
-nejsou středem vesmíru, je pro malé dítě těžké přijmout, ale odměny za sociální chování to kompenzují. Tak je kdysi
+nejsou středem vesmíru, je pro malé dítě těžké přijmout, ale odměny za sociální chování to kompenzují. Tak se z kdysi
-sebestředné batole vmanipulováno do života ve společenství.
+sebestředného batolete stává jedinec žijící v komunitě.
 
-Většina dětí toto sociální podmínění snadno vstřebává, i když se občas vyskytnou nějaké překážky. Skuteční introverti
+Většina dětí toto sociální podmínění vstřebává docela snadno, i když se občas vyskytnou nějaké překážky. Skuteční
-jsou výjimkou. I v mladém věku jednoduše nemohou podřídit svůj vnitřní svět pro společný zážitek, navzdory výzvám
+extroverti jsou výjimkou. I v mladém věku jednoduše nemohou podřídit svůj vnitřní svět pro společný zážitek, navzdory
-pečovatelů, učitelů a rodičů. Pokrok od jedinečné individuality k sociálnímu zvířeti se pro ně nevyvíjí hladce. Místo
+výzvám pečovatelů, učitelů a rodičů. Přechod od jedinečné individuality k sociálnímu zvířeti pro ně neprobíhá hladce.
-toho se setkávají s nepochopením a nesouhlasem, které bývá namířeno proti každému, kdo neodpovídá sociálním normám. To
+Místo toho se setkávají s nepochopením a nesouhlasem, které obvykle směřují k těm, kdo neodpovídají sociálním normám. To
 byla určitě má zkušenost.
 
 V šedesátých letech bylo obvyklé, že izraelské děti se připojily ke skautům, jakmile dosáhly páté třídy. V mnoha
 ohledech tato organizace napodobovala americkou verzi; setkávali jste se se svými vrstevníky dvakrát týdně, nosili jste
 všudypřítomnou skautskou uniformu a byli jste instruováni teenagery vedoucími týmu, jak vykonávat dobré skutky a
-obětovat své potřeby pro větší dobro. Na rozdíl od dneška, když jsem se připojoval, bylo to považováno za
+obětovat své potřeby pro větší dobro. Na rozdíl od dneška, když jsem se připojoval, bylo to považováno za „nejvíc cool“
-„nejcoolovější“ věc, a každý, kdo se nepřipojil, byl považován za „trapného“ a nerdy.
+věc, a každý, kdo se nepřipojil, byl považován za „trapného“ a nerdy.
 
 Moji rodiče mi koupili skautskou uniformu s odpovídající šálou a koženým poutkem, abych si ji mohl připnout kolem límce.
 Stále si pamatuji, jak jsem se cítil zvláštně a dospěle, když jsem nosil uniformu do místní skautské skupiny. Moji
 přátelé a já jsme sotva dokázali udržet své nadšení, když jsme procházeli tímto rituálním přechodem z bezstarostného
-dětství do toho, co se v té době zdálo jako naše první ochutnávka dospělé odpovědnosti. Všichni jsme vytvořili kruh,
+dětství do toho, co se v té době zdálo jako naše první ochutnávka dospělé odpovědnosti. Všichni jsme se sešli v kruhu,
 seděli jsme s překříženýma nohama na zemi, zatímco vedoucí skupiny—šestnáctiletý—seděl na malém stoličce a velmi vážně
-se na nás obrátil. Když skončil s povídáním o tom, co znamená být junior skautem, řekl nám, abychom stáli v pozoru,
+se na nás obracel. Když skončil s povídáním o tom, co znamená být junior skautem, řekl nám, abychom stáli v pozoru,
-zatímco recitoval přísahu, a my
+zatímco on recitoval přísahu, a my jsme ji vážně opakovali za ním. Zněla nějak takto:
-
-opakoval po něm vážně. Bylo to něco takového:
 
 Buď vždy připraven.
 
-Buď připraven splnit svou povinnost.
+BUĎTE PŘIPRAVENI SPLNIT SVOU POVINNOST.
 
-Buď věrný své zemi a národu. Vždy bezvýhradně pomáhej ostatním.
+Buďte věrní své zemi a národu. Vždy bezvýhradně pomáhejte ostatním.
 
-Vždy dodržuj svůj posvátný slib.
+Vždy dodržujte svůj posvátný slib.
+
+Ra us

scanned_pages/page_037_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 As I said the words out loud, I knew for the first time that I was different. While the other kids seemed awed by the duty being bestowed upon them, I felt only resistance. No matter how much I tried, I could not share their enthusiasm. Even though most of the other boys were my good friends, they suddenly appeared foreign and far away. For the first time, I felt deeply lonely; it was as if I were observing this ritual from a distance, rather than participating in it.
@@ -9,8 +7,6 @@ That night, I told my mother I didn’t want to continue with the Scouts. She to
 
 I remember once my mother came into my room as I was lying in bed with the pillow over my head. She could not understand why I envied the kids
 
-Leaming reading speed
-
 for doing something I could have done myself, something I and I alone had chosen not to do. “Who is stopping you from going on the trip?” she asked. I could never figure out how to explain how I felt, and my mother could not understand why I couldn't be like all the other kids.
 
 I could never explain to her why I couldn’t be “normal” because I didn’t know myself. I didn’t understand why going on the kind of trip that most children only dream of—being left unsupervised with a group of peers to stay up late, pull pranks, and be rowdy—seemed so unbearable to me; I just knew 1 wouldn't be able to enjoy it the way most others did.
@@ -19,50 +15,36 @@ Today I understand why my mother was so concerned. She wanted me to partake in c
 
 was born to be.
 
-Page 71 of 226 + 3396
-
-Aa
-
-Oo
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ VYDAŘÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
-
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE VYLOUČENÍ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
 Když jsem ta slova vyslovil nahlas, poprvé jsem si uvědomil, že jsem jiný. Zatímco ostatní děti se zdály být ohromeny
 povinností, která na ně byla uvalena, já jsem cítil jen odpor. Ať jsem se snažil jakkoli, nemohl jsem sdílet jejich
-nadšení. I když většina ostatních chlapců byli moji dobří přátelé, najednou se mi zdáli cizí a vzdálení. Poprvé jsem se
+nadšení. I když většina ostatních chlapců byli moji dobří přátelé, najednou mi připadali cizí a vzdálení. Poprvé jsem se
 cítil hluboce osamělý; bylo to, jako bych tento rituál pozoroval z dálky, místo abych se ho účastnil.
 
 Tu noc jsem řekl matce, že nechci pokračovat ve skautu. Řekla mi, abych tomu dal ještě jednu šanci, a tak jsem šel na
-dvě další schůzky, než jsem to vzdal a už se nevrátil. Během léta všichni moji přátelé jezdili do divočiny, aby se učili
+dvě další schůzky, než jsem to vzdal a už se nevrátil. Během léta všichni moji přátelé jezdili do divočiny, aby se
-techniky přežití, vytvářeli si vazby a bavili se bez zásahu dospělých. Bydlel jsem blok od místa, kde je autobusy braly
+naučili techniky přežití, spojili se a bavili se bez zásahu dospělých. Bydlel jsem blok od místa, kde je autobusy braly
-velmi brzy ráno, a mohl jsem slyšet vzrušené hlasy dětí, jak se ozývají vzduchem, když nastupují. Záviděl jsem jim, že
+velmi brzy ráno, a mohl jsem slyšet nadšené hlasy dětí, jak se nesou vzduchem, když nastupovaly. Záviděl jsem jim, že
 jsou tak bezstarostní, a vždy jsem si zakrýval hlavu polštářem, abych potlačil jejich hlasy. Zkušenost mi říkala, že
 jakmile odejdou, krátký pocit FOMO se rozplyne v obrovské úlevě z toho, že zůstávám, ale v tu chvíli to stále bolelo.
 
 Pamatuji si, jak jednou má matka přišla do mého pokoje, když jsem ležel v posteli s polštářem přes hlavu. Nemohla
-pochopit, proč závidím dětem
+pochopit, proč závidím dětem, že dělají něco, co jsem mohl udělat sám, něco, co jsem si sám zvolil, že neudělám. „Kdo ti
-
+brání jet na výlet?“ zeptala se. Nikdy jsem nedokázal vysvětlit, jak se cítím, a moje matka nemohla pochopit, proč
-Učení rychlosti čtení
+nemohu být jako všechny ostatní děti.
-
-za to, že dělají něco, co jsem mohl udělat sám, něco, co jsem si sám zvolil, že neudělám. „Kdo ti brání jet na výlet?“
-zeptala se. Nikdy jsem nedokázal vysvětlit, jak se cítím, a moje matka nemohla pochopit, proč nemohu být jako všechny
-ostatní děti.
 
 Nikdy jsem jí nedokázal vysvětlit, proč nemohu být „normální“, protože jsem to sám nevěděl. Nerozuměl jsem, proč se mi
-zdá tak nesnesitelné jet na výlet, o kterém většina dětí jen sní—být ponechán bez dozoru s partou vrstevníků, zůstávat
+zdá tak nesnesitelné jet na výlet, o kterém většina dětí jen sní—být ponechán bez dozoru s partou vrstevníků, zůstat
 vzhůru dlouho do noci, dělat žerty a být hlučný—; jen jsem věděl, že si to nebudu moci užít tak, jak to dělají většina
 ostatních.
 
 Dnes chápu, proč byla moje matka tak znepokojená. Chtěla, abych se účastnil společenských aktivit, protože ona—stejně
-jako rodiče mých otrovert pacientů—cítila úzkost z mého nezájmu o to, co považovala za „socializaci“. Viděla, že mám rád
+jako rodiče mých otrovert pacientů—cítila úzkost z mého nezájmu o to, co považovala za „socializaci“. Viděla, že miluji
 školu a jsem velmi přátelský a otevřený, když jsem ve své komfortní zóně. Ale obávala se mé neschopnosti orientovat se v
 komunitách, protože pro ni a pro většinu lidí je úspěch v životě závislý na patření. Nakonec viděla, jak mě kolektivní
-aktivity vyčerpávají a činí nešťastným. Nerozuměla mi, ale milovala mě a chtěla, abych byl šťastný. A tak, naštěstí, mě
+aktivity vyčerpávají a činí nešťastným. Nerozuměla mi, ale milovala mě a chtěla, abych byl šťastný. A tak, naštěstí, mi
-nechala být otrovertem, kterým jsem se narodil.
+dovolila být otrovertem, kterým jsem se narodil.

scanned_pages/page_038_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 8
@@ -13,8 +11,6 @@ Meanwhile, we are presented with endless opportunities to forge affiliations wit
 
 The motivation to “fit in” ramps up in early adolescence, which is when
 
-Leaming reading speed
-
 we discover (often the hard way) that disregard for the group leads to unhappiness and rejection, whereas conformity confers social rewards. The desire for popularity and social approval becomes all-encompassing, just as the criteria for inclusion into peer groups become stricter and popular cliques close ranks.
 
 This “guided joining” tapers off after age twenty or so, when groups created for us by adults (classes, after-school programs, camp, family, etc.) begin to lose externally imposed structure. With time, our growing capacity for abstract thinking allows us to join notional groups based on shared concepts and ideas, like political parties, religions, or other ideologies. This leap is the final step into full-fledged belonging.
@@ -27,16 +23,10 @@ Most communal people spend an inordinate amount of time on “friendship mainten
 
 myriad groups they are a part of, spending time, money, and effort to be
 
-Page 75 of 226 + 34%
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE CIZINCI PROSPĚJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÍ
-
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE VYLOUČENÍ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÍ = Q
 
 Kultura, která odměňuje připojení
 
@@ -45,7 +35,7 @@ sdílet, hezky si hrát s ostatními dětmi a přizpůsobovat své chování cho
 jsme nasměrováni, abychom se do ní postavili. Když ostatní tiše mluví, říká se nám, abychom ztlumili hlasy. Když ostatní
 hrají na prolézačkách, jsme povzbuzováni, abychom opustili pískoviště a šli na hrazdu. Dlouho předtím, než jsme schopni
 plně pochopit kódy mezilidského chování, se učíme chtít patřit a jsme motivováni rychle se přizpůsobit očekáváním, která
-vyžaduje společenský život.
+komunální život vyžaduje.
 
 Mezitím se nám nabízí nekonečné příležitosti k vytváření vazeb s našimi vrstevníky: sdílené jízdy, letní tábory, týmové
 sporty, zájmové kroužky a tak dále. Třídy jsou často rozděleny do týmů nebo skupin, z nichž každá dostává označení, aby
@@ -53,17 +43,17 @@ posílila skupinovou identitu a pocit příslušnosti (např. červené a modré
 je považována za předpoklad zdravého sociálního a emocionálního vývoje, a možnost se odhlásit je zřídka k dispozici.
 
 Motivace „zapadnout“ se zvyšuje v rané adolescenci, kdy objevujeme (často těžkým způsobem), že ignorování skupiny vede k
-neštěstí a odmítnutí, zatímco konformita přináší sociální odměny. Touha po popularitě a sociálním schválení se stává
+neštěstí a odmítnutí, zatímco přizpůsobení přináší sociální odměny. Touha po popularitě a sociálním schválení se stává
 všudypřítomnou, stejně jako kritéria pro zařazení do vrstevnických skupin se stávají přísnějšími a populární kliky se
 uzavírají.
 
 Toto „řízené připojení“ ustupuje po dvacátém roce, kdy skupiny vytvořené pro nás dospělými (třídy, mimoškolní programy,
 tábor, rodina atd.) začínají ztrácet externě vnucenou strukturu. S časem nám rostoucí schopnost abstraktního myšlení
-umožňuje připojit se k notional skupinám na základě sdílených konceptů a myšlenek, jako jsou politické strany,
+umožňuje připojit se k notional skupinám založeným na sdílených konceptech a myšlenkách, jako jsou politické strany,
-náboženství nebo jiné ideologie. Tento skok je posledním krokem k plnohodnotnému pocitu příslušnosti.
+náboženství nebo jiné ideologie. Tento skok je posledním krokem k plnému pocitu příslušnosti.
 
-V tomto bodě jsme se naučili jednoznačnou lekci, že v dospělosti nemůžete očekávat, že se skupiny vytvoří organicky, tak
+V tomto bodě jsme se naučili jednoznačnou lekci, že v dospělosti nelze očekávat, že se skupiny vytvoří organicky, tak
-jako se to dělo ve vaší třídě na střední škole nebo na koleji. Místo toho musíte identifikovat potenciální skupiny a
+jak se to dělo ve vaší třídě na střední škole nebo na koleji. Místo toho musíte identifikovat potenciální skupiny a
 snažit se k nim připojit, nebo dokonce se podílet na jejich vytváření.
 
 Podobně se mění systém sociálního hodnocení. V dětství a adolescenci skupina neoficiálně (a nespravedlivě) přiděluje
@@ -73,5 +63,5 @@ založeno na nehmotných ukazatelích statusu, jako jsou peníze, třída, náro
 také hraje roli: čím těžší je přijetí do skupiny – jako jsou country kluby nebo alumni asociace elitních univerzit – tím
 žádoucnější se stává.
 
-Většina společenských lidí tráví nepřiměřené množství času „udržováním přátelství“, získáváním přístupu a udržováním
+Většina komunitních lidí tráví nepřiměřené množství času „udržováním přátelství“, získáváním přístupu a udržováním
 kontaktu s nesčetnými skupinami, jejichž součástí jsou, a vynakládají čas, peníze a úsilí, aby byli...

scanned_pages/page_039_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 accepted, even where they are unwanted, and to “remain relevant“ in the way they’ve always been taught matters.
@@ -13,8 +11,6 @@ For a society, communality can be especially valuable in the face of shared hard
 
 level of sacrifice, as the group calls upon each member to do their part for the
 
-Leaming reading speed
-
 collective survival.
 
 The COVID pandemic demonstrated this principle many times over. When it arrived, self-imposed restrictions of an unprecedented nature sprang up overnight. Businesses shut their doors, schools sent children home, and whole countries went into voluntary quarantine in an attempt to stop the spread of the virus. People kept six feet of distance from one another, stopped meeting in indoor spaces, and wore masks in public: both to protect themselves and out of consideration for others. Meanwhile, charitable donations and other forms of assistance such as food delivery to the elderly and homebound and telephone helplines serving the socially isolated increased dramatically, demonstrating the collective to indeed be stronger than the sum of its parts.
@@ -25,48 +21,40 @@ Our culture puts so much stock in communality that a different stance —the otr
 
 self in favor of the collective (perhaps because so many of us did undergo
 
-Page 77 of 226 + 359
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE CIZINCI PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
-
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE VYLOUČENÍ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
 přijati, i když jsou nechtěni, a „zůstat relevantní“ způsobem, jakým se vždy učili, že to má význam.
 
 Na jedné straně tato evoluce ztěžuje připojení a vyžaduje vyšší úroveň motivace než hotové dětské skupiny. Na druhé
-straně ztěžuje přijímání odmítnutí. Komunitní lidé, kteří jsou sociálně neúspěšní, vyvíjejí úzkost, problémy se
+straně ztěžuje přijímání odmítnutí. Komunitní lidé, kteří nejsou sociálně úspěšní, vyvíjejí úzkost, problémy se
-sebevědomím a další duševní výzvy, protože se naučili ztotožňovat svou popularitu se svým pocitem identity.
+sebevědomím a další psychické výzvy, protože se naučili ztotožňovat svou popularitu se svým pocitem identity.
 
 Jak se sociální život stává stále více sepsaným, potřeba patřit se stává naléhavější. Pro mnohé komunitní jedince
 poskytuje patření do skupiny — ať už formální, jako je náboženská kongregace, nebo neformální, jako je kruh přátel —
-sociální podporu potřebnou k odvrácení nepohodlí z marnosti života, které všichni zažíváme v dospělosti, spolu s
+sociální podporu potřebnou k odvrácení nepohodlí z marnosti života, s níž se všichni setkáváme v dospělosti, spolu s
 rostoucím uvědoměním si osamělosti smrti.
 
 Pro společnost může být komunita obzvlášť cenná tváří v tvář sdíleným těžkostem, kdy se jakákoli skupina obvykle stahuje
 dohromady s vážným odhodláním. Pohroma, jako je přírodní katastrofa, válka nebo teror, představuje hrozbu pro kolektivní
 bezpečnost, a její příchod znamená, že jednotlivci jsou často ochotni podstoupit velké oběti, a někdy dokonce riskovat
 své vlastní životy, aby zachránili ostatní, včetně cizinců. Tato úroveň altruismu je v každodenním životě vzácná,
-protože většinu času se vycházení s ostatními nevyžaduje velké oběti. Chamtivost, nerovnost, konkurence — to vše, co
+protože většinu času nevyžaduje soužití velké oběti. Chamtivost, nerovnost, konkurence — to vše, co kolektiv toleruje a
-kolektiv toleruje a dokonce ctí v časech hojnosti — se stává neudržitelným v krizových obdobích. Místo toho se pomoc
+dokonce ctí v časech hojnosti — se stává neudržitelným v krizových obdobích. Místo toho se pomoc druhým a sdílení
-druhým a sdílení břemen, spíše než soustředění na sebe, náhle stává obdivuhodným a dokonce hrdinským, přinášejícím
+břemen, spíše než soustředění na sebe, náhle stává obdivuhodným a dokonce hrdinským, přinášejícím sociální odměny, které
-sociální odměny, které finanční úspěch a elitní status přinášejí v běžných časech. Čím větší je existenční hrozba pro
+finanční úspěch a elitní status přinášejí v běžných časech. Čím větší je existenční hrozba pro skupinu, tím silnější je
-skupinu, tím silnější je pocit jednoty, stejně jako úroveň oběti, když skupina vyzývá každého člena, aby přispěl k
+pocit jednoty, stejně jako úroveň oběti, když skupina vyzývá každého člena, aby udělal svou část pro kolektivní přežití.
-
-kolektivnímu přežití.
 
 Pandemie COVID ukázala tento princip mnohokrát. Když přišla, samonastavená omezení bezprecedentní povahy se objevila
 přes noc. Firmy zavřely své dveře, školy poslaly děti domů a celé země šly do dobrovolné karantény v pokusu zastavit
-šíření viru. Lidé dodržovali odstup šesti stop od sebe, přestali se scházet v uzavřených prostorách a nosili masky na
+šíření viru. Lidé dodržovali vzdálenost šesti stop od sebe, přestali se scházet v uzavřených prostorách a nosili masky
-veřejnosti: jak pro ochranu sebe, tak z ohledu na ostatní. Mezitím se charitativní dary a další formy pomoci, jako je
+na veřejnosti: jak pro ochranu sebe, tak z ohledu na ostatní. Mezitím se charitativní dary a další formy pomoci, jako je
 doručování jídla starším a lidem s omezenou mobilitou a telefonní linky pro sociálně izolované, dramaticky zvýšily, což
 dokazuje, že kolektiv je skutečně silnější než součet jeho částí.
 
-To vše posiluje jeden centrální, neměnný kulturní princip v jakékoli společnosti v jakékoli době v historii: Společnost
+To vše posiluje jedno centrální, neměnné kulturní pravidlo v jakékoli společnosti v jakékoli době v historii: Společnost
 je lepší než osamělost. A zatímco to platí pro mnohé lidi, zejména v těžkých časech, neplatí to pro otroverty, kteří
 nikdy necítí pravou jednotu se skupinami, do kterých jsou přiřazeni, i když se spojí s ostatními, aby zajistili vzájemné
 přežití členů.
@@ -74,9 +62,9 @@ přežití členů.
 NAŠE KULTURA
 
 Naše kultura klade tolik důrazu na společnost, že jiný postoj — otrovertní postoj — je chápán jako patologie. Pokud se
-všichni shodneme, že existuje pouze jeden správný způsob, jak se pohybovat světem, pak může být postoj otrovertů pouze
+všichni shodneme, že existuje pouze jeden správný způsob, jak se pohybovat světem, pak může být postoj otrovertů
-tím špatným. Naštěstí by s tímto tvrzením většina lidí nesouhlasila. Neočekáváme, že všichni lidé budou stejní. Ve
+považován pouze za špatný. Naštěstí by s tímto tvrzením většina lidí nesouhlasila. Neočekáváme, že všichni lidé budou
-skutečnosti přijímáme širokou škálu osobností a temperamentů — a často si je užíváme. Nepatření je pouze další aspekt
+stejní. Ve skutečnosti přijímáme širokou škálu osobností a temperamentů — a často si je užíváme. Nepatření je pouze
-osobnosti, který formuje určité zkušenosti s tím, co znamená být člověkem. A přesto s ním zacházíme velmi odlišně než s
+další aspekt osobnosti, který formuje určité zkušenosti s lidským bytím. A přesto s ním zacházíme velmi odlišně než s
 jinými preferencemi, když neustále trváme na tom, aby otroverti vzdali svého pravého já ve prospěch kolektivu (možná
 proto, že tolik z nás tím prošlo).

scanned_pages/page_040_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 the forced abandonment of our own innate solipsism in exchange for social acceptance).
@@ -13,8 +11,6 @@ T was the antithesis of all of this. From an early age, she had felt meek, diffi
 
 while she was always at risk of making mistakes. Her family’s rigidity about
 
-Leaming reading speed
-
 what was deemed appropriate behavior made her feel that her mere presence interfered with the others’ sense of harmony. Worse, she had grown to internalize the others’ disapproval of her difficulties. She considered herself lazy and indulgent, self-absorbed and entitled, echoing all the criticism directed at her refusal to engage in the pageantry of communal life.
 
 Over the years, T had been diagnosed with the entire gamut of mood and personality disorders. She’d been prescribed medications, magnetic stimulation of the brain, special diets, behavioral treatment, dialectical behavior therapy—a huge assortment of treatments that had only one thing in common: they did not work. She was sent to rehab programs—despite the fact that she did not drink alcohol and never did drugs. She adhered dutifully to every treatment suggestion, no matter how far-fetched, as she wanted desperately to feel better. But in a way, this only contributed to her misery, as her lack of progress was blamed entirely on her: “She is not trying enough” and “She does not want to get better.” All of which only amplified her anxiety and left her with an increasing sense of being misaligned with the world around her, making it very hard to function.
@@ -23,43 +19,33 @@ She doubted every thought or feeling she had and was paralyzed by fear of certai
 
 verdict rather than a diagnosis—an admission of failure in treating her rather
 
-Page 79 of 226 + 37%
-
-Aa
-
-Oo
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE VYLOUČENÍ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE VYLOUČENÍ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
+nucené opuštění našeho vlastního vrozeného solipsismu výměnou za sociální přijetí).
-
-(nucené opuštění našeho vlastního vrozeného solipsismu výměnou za sociální přijetí).
 
 Tlak, který je vyvíjen na otroverty, aby se přizpůsobili, je často vyčerpávající a frustrující pro obě strany, ale je tu
 jedna věc, která nikdy není: efektivní. Opravdu mám mnoho pacientů, kteří ke mně přicházejí jako dospělí a stále se
-ptají, proč se nemohou smířit s tlakem, který na ně vyvíjejí jejich rodiny a společnost jako celek, aby se přizpůsobili
+ptají, proč se nemohou smířit s tlakem, který na ně vyvíjejí jejich rodiny a společnost jako celek, aby se podřídili
 očekávaným normám.
 
-Můj pacient T byl jedním takovým případem. Když jsme se poprvé začali setkávat virtuálně, byla emocionálně paralyzovaná,
+Můj pacient T byla jedním takovým případem. Když jsme se poprvé začali setkávat virtuálně, byla emocionálně
-obklopena intenzivní úzkostí, která jí všechno činila nemožným. Byla na mnoha psychiatrických lécích, bez úspěchu, a
+paralyzovaná, obklopena intenzivní úzkostí, která jí všechno činila nemožným. Byla na mnoha psychiatrických lécích, bez
-byla upoutaná na lůžko po dobu dvou let. Když se se mnou spojila přes Zoom z postele, vypadala neupraveně a rozrušeně,
+úspěchu, a byla upoutaná na lůžko po dobu dvou let. Když se se mnou spojila přes Zoom z postele, vypadala neupraveně a
-třásla se emocemi. Řekla mi, že vždy byla „černou ovcí“ své rodiny, protože nikdy nedokázala nic udělat správně.
+rozrušeně, třásla se emocemi. Řekla mi, že vždy byla „černou ovcí“ své rodiny, protože nikdy nedokázala nic udělat
-Pocházela z velmi bohaté, snobské rodiny složené z povinných lidí, kteří po generace dodržovali stejná sociální
+správně. Pocházela z velmi bohaté, snobské rodiny složené z povinných lidí, kteří po generace dodržovali stejná sociální
 pravidla. V rámci rodiny existovala jednoznačná pravidla o tom, jak by se měl člověk chovat: být rezervovaný a nikdy
 neokázalý; mít dobré způsoby; mít správný víkendový dům na správném místě; a pokud byl muž, pracovat v jedné z mála
-schválených profesí. Ženy se měly soustředit na oběd, což bylo bráno stejně vážně, jako by to byla profese.
+schválených profesí. Ženy se měly soustředit na obědování, což bylo bráno stejně vážně, jako by to byla profese.
 
-T byla antitezí toho všeho. Od útlého věku se cítila slabá, plachá a nepohodlná ve své kůži. Měla pocit, že její život
+T byla antitezí toho všeho. Od útlého věku se cítila mírná, plachá a nepohodlná ve své kůži. Měla pocit, že její život
 je jedním dlouhým, neúprosným zkoušením, které opakovaně selhávala. Chápala, že existuje určitý „správný“ způsob, jak
 žít: kód k životu, který byl znám ostatním, ale ona ho prostě nedokázala rozluštit. Dále si myslela, že všichni kolem
 ní, kteří kód rozluštili, se dokázali snadno a bezchybně pohybovat životem, zatímco ona byla vždy v riziku, že udělá
 chybu. Rigidita její rodiny ohledně toho, co bylo považováno za vhodné chování, jí dávala pocit, že její pouhá
-přítomnost narušuje pocit harmonie ostatních. Co bylo horší, začala internalizovat nesouhlas ostatních s jejími
+přítomnost narušuje pocit harmonie ostatních. Co bylo horší, naučila se internalizovat nesouhlas ostatních s jejími
 obtížemi. Považovala se za lenivou a rozmazlenou, sebestřednou a oprávněnou, odrážející veškerou kritiku směřující k
 jejímu odmítnutí zapojit se do okázalosti společenského života.
 
@@ -71,13 +57,13 @@ cítit se lépe. Ale tímto způsobem to jen přispívalo k její neštěstí, p
 ni: „Nesnaží se dost“ a „Nechce se uzdravit.“ To vše jen zesilovalo její úzkost a zanechávalo ji s rostoucím pocitem, že
 je v nesouladu se světem kolem ní, což jí velmi ztěžovalo fungování.
 
-POCHYBY O VŠEM
+POCHYBOVALA O KAŽDÉ MYŠLENCE NEBO CITU, KTERÝ MĚLA
 
-Pochybovala o každé myšlence nebo pocitu, které měla, a byla paralyzována strachem z nevyhnutelného neúspěchu. Snažila
+a byla paralyzována strachem z nevyhnutelného neúspěchu. Snažila se mít kariéru, získala titul MBA a práci v oblasti
-se mít kariéru, získala titul MBA a práci v oblasti investic do nemovitostí, ale cítila se hluboce odpojená od skupin
+investic do nemovitostí, ale cítila se hluboce odpojená od skupin studentů a kolegů, se kterými se setkávala. Nakonec
-studentů a kolegů, se kterými se setkávala. Nakonec opustila tuto pozici a začala se na delší dobu izolovat. V určitém
+opustila tuto pozici a začala se na delší období izolovat. V určitém okamžiku se pro ni stalo i setkání se sousedem na
-okamžiku se pro ni stalo i setkání se sousedem na chodbě příliš. Uchýlila se do svého bytu a kromě terapie—které měla
+chodbě příliš. Utekla do svého bytu a kromě terapie—které měla hodně—měla jen málo kontaktu s vnějším světem. Její
-hodně—měla jen málo kontaktu s vnějším světem. Její lékaři dospěli k závěru, že se „bojí života.“ Bohužel, poslední
+lékaři dospěli k závěru, že se „bojí života.“ Bohužel, poslední předpoklad byl vlastně první přesný. Ale protože přišel
-předpoklad byl vlastně první přesný. Ale protože přišel na konci dlouhých terapeutických snah, byl uveden jako
+na konci dlouhých terapeutických snah, byl uveden jako
 
 verdikt spíše než diagnóza—přiznání selhání v její léčbě.

scanned_pages/page_041_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 than a direction for future treatment.
@@ -15,8 +13,6 @@ She thought about it, and a little smile crept onto her face before she said,
 
 This was the first small step in what eventually became a new life for T. Over many months and many conversations, she started realizing that staying in bed to avoid life had not succeeded in easing her suffering. This opened her up to the notion that her sense of non-belonging was actually the cause rather than the outcome of her lifelong struggles and that she would never be at peace until she learned to understand and accept this aspect of who she was. At one point, I asked her if she could think of an environment (other than her bed) that made her happy. She replied that the best time of her
 
-Leaming reading speed
-
 life was when she had traveled alone to the South Pacific islands and spent her days scuba diving and swimming in the sea.
 
 When I suggested that perhaps it was not the best choice to continue living “landlocked” in the northeast of the country, she insisted that her misery was within her and therefore followed her everywhere. No matter where she went, she claimed, she could never break free from the idea that everyone around her was judging and criticizing her. I disagreed.
@@ -27,64 +23,54 @@ We spent the next year or so considering the possibility that even though a grou
 
 compelled to comply—that she was allowed to have her own point of view
 
-Page 82 of 226 + 389
-
-Aa
-
-Oo
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOUTANCI PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
-
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOUTANCI PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
 než jen směr pro budoucí léčbu.
 
-Ale nikdy neztratila motivaci najít cestu ven. Byla mi doporučena jako psychiatrička, která by mohla pomoci lidem
+Ale nikdy neztratila motivaci najít cestu ven. Byla mi doporučena jako psychiatr, který může pomoci lidem považovaným za
-považovaným za odolné vůči léčbě, a zpočátku mi věřila stejně jako každému lékaři, který přišel přede mnou, což znamená,
+odolné vůči léčbě, a zpočátku mi věřila stejně jako každému lékaři, který přišel přede mnou, což znamená, že moc ne.
-že moc ne. Věděla, že na nejhlubší úrovni ji nikdo z nich skutečně nechápal, ale také se nemohla ubránit tomu, aby se
+Věděla, že na nejhlubší úrovni ji nikdo z nich skutečně nechápal, ale také se nemohla ubránit tomu, aby se za to, že je
-nevyčítala za to, že je nepochopena. Řekla mi: „Nejsem dobrá v ničem. Jsem podivínka.“ Na což jsem odpověděl: „Jsi velmi
+nepochopena, neodsuzovala. Řekla mi: „Nejsem dobrá v ničem. Jsem podivínka.“ Na to jsem odpověděl: „Jsi velmi dobrá v
-dobrá v jedné věci – totiž v ležení v posteli.“ Její reakce? „Doktore, obrácená psychologie byla zkoušena mnohokrát. Na
+jedné věci – totiž v ležení v posteli.“ Její reakce? „Doktore, obrácená psychologie byla vyzkoušena mnohokrát. Na mě to
-mě to nefunguje: moje celá psychologie je už obrácená.“
+nefunguje: moje celá psychologie je už obrácená.“
 
 Řekl jsem jí, že to myslím vážně. Říkala si, že nemůže nic dělat, ale ve skutečnosti byla velmi dobrá v ležení v
 posteli. Nebylo to pro ni dobré, ale nepopiratelně se tomu věnovala. Většina lidí nemůže dlouho, bez přerušení, ležet v
 posteli. „Je užitečné,“ vysvětlil jsem, „najít alespoň jednu věc, v níž jsi dobrá nebo alespoň konzistentní. Ležení v
 posteli je tvá super síla.“
 
-Zamyslela se nad tím a na její tvář se vkradl malý úsměv, než řekla: „Jsem specialistka na ležení v posteli... ta
+Zamyslela se nad tím a na tváři se jí objevil malý úsměv, než řekla: „Jsem specialistka na ležení v posteli... ta
 nejlepší!“
 
-„Ano,“ řekl jsem. „Dokonale jsi to přetvořila v umění.“
+„Ano,“ řekl jsem. „Dokázala jsi to povýšit na umění.“
 
 To byl první malý krok k tomu, co se nakonec stalo novým životem pro T. Během mnoha měsíců a mnoha rozhovorů začala
 chápat, že ležení v posteli, aby se vyhnula životu, jí nepomohlo zmírnit její utrpení. To ji otevřelo myšlence, že její
-pocit nepatření byl ve skutečnosti příčinou, nikoli následkem jejích celoživotních bojů, a že nikdy nenajde klid, dokud
+pocit nepatřičnosti byl ve skutečnosti příčinou, nikoli následkem jejích celoživotních bojů, a že nikdy nenajde klid,
-se nenaučí chápat a přijímat tuto část toho, kým je. V jednom okamžiku jsem se jí zeptal, jestli si dokáže vzpomenout na
+dokud se nenaučí chápat a přijímat tuto část toho, kým je. V jednom okamžiku jsem se jí zeptal, jestli si dokáže
-prostředí (kromě její postele), které ji dělalo šťastnou. Odpověděla, že nejlepší čas jejího života byl, když sama
+vzpomenout na prostředí (kromě její postele), které ji dělalo šťastnou. Odpověděla, že nejlepší doba jejího života byla,
-cestovala na ostrovy v Tichém oceánu a trávila dny potápěním a plaváním v moři.
+když sama cestovala na ostrovy v Tichém oceánu a trávila dny potápěním a plaváním v moři.
 
-Když jsem navrhl, že možná není nejlepší volbou pokračovat v životě „uzamčeném“ na severovýchodě země, trvala na tom, že
+Když jsem navrhl, že možná není nejlepší volbou pokračovat v životě „uzavřená“ na severovýchodě země, trvala na tom, že
-její neštěstí je uvnitř ní a proto ji následuje všude. Ať šla kamkoli, tvrdila, že se nikdy nemohla osvobodit od
+její neštěstí je uvnitř ní a proto ji provází všude. Ať šla kamkoli, tvrdila, že se nikdy nemohla osvobodit od myšlenky,
-myšlenky, že ji všichni kolem soudí a kritizují. Nesouhlasil jsem.
+že ji všichni kolem soudí a kritizují. Nesouhlasil jsem.
 
-VŠICHNI OTROVERTI mají vnitřní rebelský prvek – jakýsi štít proti indoktrinaci – který jim umožňuje žít jako jejich
+Všichni otroverti mají vnitřní rebelský prvek – jakýsi štít proti indoktrinaci – který jim umožňuje žít jako jejich
 pravé já i tváří v tvář společenskému tlaku. Ale pro ty jako T, jejichž rebelský prvek byl potlačen přísnou,
 nekompromisní rodinou, neschopnost být indoktrinován činí život ještě obtížnějším. Je to podobné zkušenosti někoho, kdo
 se narodil do velmi náboženské rodiny a komunity, a kdo tajně nemůže uvěřit v Boha. Ať se snaží jakkoli, neděje se to.
 Mohou se modlit a procházet náboženskými rituály, ale uvnitř se cítí jako podvodníci. T si myslela, že být outsiderem,
-přestože nemá žádné zjevné „společenské nedostatky“, musí být výsledkem nějakého osobního selhání, které musí překonat.
+přestože nemá žádné zjevné „společenské nedostatky“, musí být výsledkem nějakého osobního selhání, které musí najít
-Její rodině se její rozhodnutí nevzít si a nemít děti a touha žít na ostrově v Tichém oceánu zdály svévolné, impulzivní
+způsob, jak překonat. Její rodině se její rozhodnutí nevzít si a nemít děti a touha žít na ostrově v Tichém oceánu zdály
-nebo prostě důkazem její vůle odporovat představě o životě, který od ní očekávali. Byla přesvědčena, že je příliš
+svévolné, impulzivní nebo prostě důkazem její vůle odporovat představě o životě, který od ní očekávali. Byla
-poškozená na to, aby kdy dokázala ovládnout pravidla společenského zapojení, což se nakonec stalo tak ohromujícím, že se
+přesvědčena, že je příliš poškozená na to, aby kdy dokázala ovládnout pravidla společenského zapojení, což se nakonec
-úplně stáhla.
+stalo tak ohromujícím, že se úplně stáhla.
 
-Strávili jsme následující rok nebo tak zvažováním možnosti, že i když skupina lidí – v tomto případě její rodina –
+Další rok nebo tak jsme zvažovali možnost, že i když skupina lidí – v tomto případě její rodina – souhlasí s určitým
-souhlasí s určitým způsobem bytí a chování, nemusí to být nutně jediný způsob. Pochopila, že ať už její blízké okolí
+způsobem bytí a chování, nemusí to být nutně jediný způsob. Pochopila, že ať už její blízké okolí očekávalo cokoliv,
-očekávalo cokoliv, nebyla nijak
+nebyla nijak
 
 donucena se podřídit – že měla právo mít svůj vlastní názor.

scanned_pages/page_042_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 even if the rest saw things differently, and that her otherness was neither a mental disorder not a moral failing: it was simply part of her natural wiring.
@@ -15,8 +13,6 @@ To be clear, the fact that one is an otrovert does not necessarily mean that one
 
 some other mental health challenge. But in the vast majority of cases, the
 
-Leaming reading speed
-
 sense of non-belonging is the common thread in all their difficulties. Once otroversion is identified, everything rapidly becomes clear. Indeed, once we determined that T was an otrovert, we shifted to a new approach. The main focus of all past efforts had been getting her to be a normative member of the community, a common if misguided goal when working with otroverts. In fact, most psychological treatments for a wide range of problems aim to increase personal comfort with oneself and one’s environment. In communal people, these two objectives are usually harmonious, and even synergistic: feeling more comfortable with themself helps the communal person feel more comfortable in their environment, and vice versa. In otroverts, however, the two spheres are often unsynchronized; the more comfortable an otrovert is with their inner self, the less comfortable they are in their social environment. Because the otrovert will never feel truly comfortable in a social world designed for joiners, the goal is to address their personal emotional comfort rather than try to “socialize” them.
 
 When I suggested that T take a trip to an island with the right color of sand and water, her old fear, expressed to me a year earlier, reared its head again. “I will only prove to myself that I am unhappy everywhere I go,” she said. I was also concerned about that possibility, but I knew she needed to do something to break the paralysis she was currently experiencing, and where better than a place and a setting where she already knew she felt comfortable? She was no longer on speaking terms with her family by that point, so there was no collective from which she had to fear judgment, and no pressure to justify her plan. In that sense, she was free to do as she chose ina way many people are not.
@@ -25,56 +21,50 @@ The decision was made. As so often happens in psychiatric treatment, most of the
 
 This allowed her to go from lying in bed one day to getting on a plane to the
 
-Page 84 of 226 + 3996
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
 
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ VYDAŘÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
+I když ostatní viděli věci jinak, a její odlišnost nebyla ani duševní poruchou, ani morálním selháním: byla to jednoduše
-
+součást její přirozené výbavy.
-I když ostatní viděli věci jinak, a že její odlišnost nebyla ani duševní poruchou, ani morálním selháním: byla to
-jednoduše součást její přirozené výbavy.
 
 Otroverti jako T považují mnoho základních principů společenského života za obtížné a dokonce matoucí. Mezi ně může
-patřit běžně sdílená představa, že oslavy nutně zahrnují shromáždění mnoha lidí na veřejnosti, že většina má obvykle
+patřit běžně sdílená představa, že oslavy musí nutně zahrnovat shromáždění mnoha lidí na veřejnosti, že většina má
-pravdu, že týmová práce je důležitá pro pokrok, že je důležitější být populární než být autentický, a že dlouho sdílené
+obvykle pravdu, že týmová práce je důležitá pro pokrok, že je důležitější být populární než autentický, a že dlouho
-víry a tradice o „správném“ způsobu chování a pohybu životem jsou univerzálně cenné.
+udržované, sdílené víry a tradice o „správném“ způsobu chování a pohybu životem jsou univerzálně cenné.
 
 Tato chronická tenze mezi tím, co svět věří, a tím, co otrovert ví, že je pravda, je jedním z důvodů, proč otroverti
 obvykle vykazují komplex zdánlivě nesouvisejících obtíží – v T. případě izolaci, depresi a nedostatek motivace zapojit
-se do života, spolu s řadou nespecifických somatických stížností, včetně nevolnosti, bolesti zad a občasně silných křečí
+se do života, spolu s řadou nespecifických somatických stížností včetně nevolnosti, bolesti zad a občasně silných křečí
-v břiše. Protože žádný z těchto symptomů nemohl být vysvětlen žádným objektivním nálezem, byla místo toho
+v břiše. Protože žádná z těchto obtíží nemohla být vysvětlena žádným objektivním nálezem, byla místo toho
 diagnostikována se somatickou poruchou – což znamenalo, že také (podle jejích lékařů) vymýšlela fyzické potíže.
 Skutečně, součet jejích symptomů představoval neodolatelnou pokušení pro její kliniky označit její utrpení jako
 psychiatrickou poruchu.
 
-Její lékař dospěl k závěru, že se „bojí života“, přestože kdyby si některý z nich vzal čas na prozkoumání povahy těchto
+Její lékař dospěl k závěru, že se „bojí života“, avšak kdyby si některý z nich vzal čas na prozkoumání povahy těchto
-strachů, zjistili by, že to, čeho se T skutečně bála, byl společenský život. Zejména se obávala, že se bude cítit, jako
+obav, zjistili by, že to, čeho se T skutečně bála, byl společenský život. Zejména se obávala, že se bude cítit, jako by
-by s ní bylo něco v nepořádku pokaždé, když se odchýlila od pravidel o tom, co je považováno za sociálně přijatelné.
+s ní bylo něco v nepořádku pokaždé, když se odchýlila od pravidel o tom, co je považováno za sociálně přijatelné.
 
-Abychom byli jasní, fakt, že je někdo otrovert, neznamená nutně, že netrpí také psychiatrickou poruchou nebo nezažívá
+Abychom byli jasní, fakt, že je někdo otrovert, neznamená nutně, že netrpí také psychiatrickou poruchou nebo neprožívá
 nějakou jinou výzvu v oblasti duševního zdraví. Ale ve většině případů je pocit nepatření společným vláknem ve všech
-jejich obtížích. Jakmile je otroverze identifikována, vše se rychle vyjasní. Skutečně, jakmile jsme určili, že T je
+jejich obtížích. Jakmile je otroverze identifikována, vše se rychle stává jasným. Skutečně, jakmile jsme určili, že T je
-otrovert, přešli jsme na nový přístup. Hlavním cílem všech předchozích snah bylo dostat ji, aby se stala normativním
+otrovert, přešli jsme na nový přístup. Hlavním cílem všech předchozích snah bylo dostat ji k tomu, aby se stala
-členem komunity, což je běžný, i když mylný cíl při práci s otroverty. Ve skutečnosti většina psychologických terapií
+normativním členem komunity, což je běžný, i když mylný cíl při práci s otroverty. Ve skutečnosti většina
-pro širokou škálu problémů usiluje o zvýšení osobního pohodlí se sebou samým a svým prostředím. U společenských lidí
+psychologických terapií pro širokou škálu problémů usiluje o zvýšení osobního pohodlí se sebou samým a svým prostředím.
-jsou tyto dva cíle obvykle harmonické a dokonce synergické: cítit se pohodlněji se sebou pomáhá společenskému člověku
+U společenských lidí jsou tyto dva cíle obvykle harmonické a dokonce synergické: cítit se pohodlněji se sebou pomáhá
-cítit se pohodlněji ve svém prostředí, a naopak. U otrovertů jsou však tyto dvě sféry často nesynchronizované; čím
+společenskému člověku cítit se pohodlněji ve svém prostředí, a naopak. U otrovertů jsou však obě sféry často
-pohodlněji se otrovert cítí se svým vnitřním já, tím méně pohodlně se cítí ve svém sociálním prostředí. Protože se
+nesynchronizované; čím pohodlnější je otrovert se svým vnitřním já, tím méně pohodlně se cítí ve svém sociálním
-otrovert nikdy nebude cítit skutečně pohodlně ve světě navrženém pro připojené, cílem je zaměřit se na jejich osobní
+prostředí. Protože se otrovert nikdy nebude cítit skutečně pohodlně ve světě navrženém pro připojené, cílem je zaměřit
-emocionální pohodlí, spíše než se je snažit „socializovat“.
+se na jejich osobní emocionální pohodlí, spíše než se je snažit „socializovat“.
 
-KDYŽ JSEM NAVRHL, ABY T VYRAZILA NA CESTU NA OSTROV S ODPOVÍDAJÍCÍ BARVOU PÍSKU A VODY, JEJÍ STARÁ HRUZA, VYJÁDŘENÁ MI O
+KDYŽ JSEM NAVRHL, ABY T. JELA NA VÝLET NA OSTROV S ODPOVÍDAJÍCÍ BARVOU PÍSKU A VODY, JEJÍ STARÁ HRUZA, O KTERÉ MI
-ROK DŘÍVE, SE ZNOVU OBJEVILA. „Jen si dokážu, že jsem nešťastná všude, kam jdu,“ řekla. O tuto možnost jsem se také
+VYPRÁVĚLA PŘED ROKEM, SE ZNOVU PROBUDILA. „Jen si dokážu, že jsem nešťastná všude, kam jdu,“ řekla. Také jsem měl obavy
-obával, ale věděl jsem, že potřebuje něco udělat, aby přerušila paralýzu, kterou v současnosti zažívala, a kde jinde než
+z této možnosti, ale věděl jsem, že potřebuje něco udělat, aby přerušila paralýzu, kterou v současnosti zažívala, a kde
-na místě, kde už věděla, že se cítí pohodlně? V té době už nebyla v kontaktu se svou rodinou, takže se nemusela obávat
+jinde než na místě, kde už věděla, že se cítí pohodlně? V té době už nebyla v kontaktu se svou rodinou, takže se
-kolektivního hodnocení a nebyl na ni vyvíjen tlak, aby svůj plán obhajovala. V tomto smyslu byla svobodná, aby jednala
+nemusela obávat kolektivního hodnocení a nebyl na ni vyvíjen tlak, aby svůj plán obhajovala. V tomto smyslu byla
-podle svého, způsobem, jakým to mnozí lidé nemohou.
+svobodná, aby jednala podle svého, způsobem, jakým to mnozí lidé nemohou.
 
-Rozhodnutí bylo učiněno. Jak to často bývá v psychiatrické léčbě, většina práce se už odehrála předtím, v Tině nevědomí.
+Rozhodnutí bylo učiněno. Jak to často bývá v psychiatrické léčbě, většina práce se už odehrála předtím, v T. podvědomí.
 
 To jí umožnilo přejít z ležení v posteli jednoho dne k nastoupení do letadla.

scanned_pages/page_043_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q Aa
 
 Caribbean (closer than the South Pacific, with the same calming effect) the next. The moment for action had arrived, and she had taken it. She rented a place for a month and ended up staying six. Then T came back to the United States, sold her apartment, and moved to that island.
@@ -11,8 +9,6 @@ Otroverts share likes and dislikes with all people—some like the beach and som
 
 rules and norms dictating the “right” way to live, it can be very hard to
 
-Leaming reading speed
-
 entertain the idea that perhaps you and the group are both “right.” Of course, there is no one way to live and act and be, and the otrovert way is just another way, rather than the wrong way.
 
 For an otrovert, accepting what we think of as the clichéd statement “It’s okay to be you” is actually a monumental shift. So many of us otroverts have, like T, lived our whole lives with the experience of being misunderstood, and often judged by the group. When otroverts finally reach a place of understanding that there is nothing wrong with who they are, it is cathartic in a truly profound way.
@@ -21,28 +17,22 @@ With the realization that you don’t need to force yourself to be someone you a
 
 for joiners, joining isn’t actually mandatory for happiness.
 
-Page 86 of 226 + 41%
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ VYDAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
 
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ VYDAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
+Karibik (blíže než Jižní Pacifik, se stejným uklidňujícím účinkem) byl dalším krokem. Chvíle pro akci nastala a ona ji
-
-Karibik (blíže než Jižní Pacifik, se stejným uklidňujícím účinkem) byl dalším krokem. Nastal čas jednat, a ona toho
 využila. Pronajala si místo na měsíc a nakonec zůstala šest. Poté se T vrátila do Spojených států, prodala svůj byt a
 přestěhovala se na ten ostrov.
 
-Samozřejmě, že zde představuji zhuštěnou verzi příběhu. Delší verze je složitější a plná vzestupů a pádů, které vedly k
+Samozřejmě, že zde předkládám zhuštěnou verzi příběhu. Delší verze je složitější a plná vzestupů a pádů, které vedly k
 jejímu konečnému uvědomění, že i když nikdo z její rodiny nebo přátel neschvaloval její rozhodnutí stát se instruktorkou
-potápění na karibském ostrově, to neznamenalo, že její volba je neplatná. Objevila život, který ji mohl učinit šťastnou,
+potápění na karibském ostrově, to neznamenalo, že by její volba byla neplatná. Objevila život, který ji mohl učinit
-a to stačilo.
+šťastnou, a to stačilo.
 
-Otroverti sdílejí s ostatními lidmi oblíbené a neoblíbené věci – někteří mají rádi pláž a někteří hory, tak řečeno. V
+Otroverti sdílejí s ostatními lidmi podobné a odlišné preference – někteří mají rádi pláž a jiní hory, tak řečeno. V
-oblasti společných preferencí a antipatií může být rozpor obrovský, jak T zažila. Neschopnost připojit se (nebo se
+oblasti společných preferencí, kde se divergence může být obrovská, jak T zažila. Neschopnost připojit se (nebo se
 skutečně zúčastnit) toho, co ostatní viditelně užívají, nutí někoho jako T zpochybňovat svůj úsudek, což může vyvolat
 ohromující pochybnosti o sobě nebo dokonce paralýzu, jak se to stalo jí. Ve společnosti řízené souborem kolektivních
 pravidel a norem, které určují „správný“ způsob života, může být velmi obtížné připustit, že možná vy i skupina jste oba
@@ -50,7 +40,7 @@ pravidel a norem, které určují „správný“ způsob života, může být v
 špatný způsob.
 
 Pro otroverta je přijetí toho, co považujeme za klišé „Je v pořádku být sám sebou“, ve skutečnosti monumentální změnou.
-Tolik z nás otrovertů, jako T, prožilo celý svůj život s pocitem, že jsou nepochopeni, a často posuzováni skupinou. Když
+Tolik z nás otrovertů, jako T, prožilo celý svůj život s pocitem, že jsou nepochopeni a často hodnoceni skupinou. Když
 otroverti konečně dosáhnou místa porozumění, že na tom, kým jsou, není nic špatného, je to vskutku hluboce katarzní.
 
 S uvědoměním, že se nemusíte nutit být někým, kým nejste, abyste byli šťastní, mohou si otroverti dovolit vyhnout se

scanned_pages/page_044_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 9
@@ -11,8 +9,6 @@ Think of a very simple creature, an amoeba, for example. It lives in the same wo
 
 and allows us to form groups on the basis of chosen preferences, values,
 
-Leaming reading speed
-
 or ideologies rather than the shared physical characteristics other primates use to determine whether another is “one of us.” Our consciousness allows us to act and plan in ways that go beyond the instinctual; we may still act on instinct, but with the awareness that we are doing so. This lends us the capacity for highly advanced behavioral adaptability: in other words, the ability to modulate our behavior in order to “fit in” with everyone around us.
 
 Consciousness then combines with language to enable cooperation, collaboration, and the transmission of sophisticated and detailed information across large groups.
@@ -23,20 +19,14 @@ In a group, mutual adherence to these organizing principles, or standards of beh
 
 rather not. This example may seem absurd, but without clear rules about
 
-Page 89 of 226 + 4296
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE CIZINCI PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
-
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ VYDAŘÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
 9
 
-FALACIE PŘIZPŮSOBENÍ
+FALZIFIKACE PŘIZPŮSOBENÍ
 
 Představte si velmi jednoduchou bytost, například amébu. Žije ve stejném světě jako my, ale má jinou zkušenost. Bez
 jakýchkoli specializovaných smyslových struktur nebo mozku žije tento jednobuněčný organismus velmi jednoduchý život.
@@ -45,14 +35,14 @@ po nějaké době buď umře, nebo se rozdělí na dvě nové améby. I nehumán
 složitých společnostech, chápou své sociální světy prostřednictvím nevědomých, instinktivních prostředků. Ačkoli
 vytvářejí sociální skupiny a hierarchie, rozlišují mezi „nás“ a „ne nás“ na základě povrchových charakteristik, jako je
 to, jak jiná zvířata voní, vypadají nebo zní, spíše než aby se spoléhali na abstraktní pojmy, které by řídily sociální
-život. Lidé na druhé straně mohou vytvářet sofistikované předpoklady o fungování sociálního vesmíru, včetně toho, kde a
+život. Lidé, na druhé straně, mohou vytvářet sofistikované předpoklady o fungování sociálního vesmíru, včetně toho, kde
-jak se do něj vejdeme. Naše výhoda souvisí s tím, že disponujeme určitými mentálními schopnostmi, které se liší od
+a jak se do něj vejdeme. Naše výhoda souvisí s tím, že disponujeme určitými mentálními schopnostmi, které se liší od
 schopností všech ostatních zvířat, široce definovanými jako vědomí. Naše vědomí nás osvobozuje od závislosti na
 základních instinktech
 
-a umožňuje nám vytvářet skupiny na základě vybraných preferencí, hodnot
+a umožňuje nám vytvářet skupiny na základě zvolených preferencí, hodnot
 
-nebo ideologií, spíše než na základě sdílených fyzických charakteristik, které používají jiní primáti k určení, zda je
+nebo ideologií, spíše než na základě sdílených fyzických charakteristik, které jiní primáti používají k určení, zda je
 někdo „jedním z nás“. Naše vědomí nám umožňuje jednat a plánovat způsoby, které přesahují instinktivní chování; můžeme
 stále jednat na základě instinktu, ale s vědomím, že to děláme. To nám dává schopnost vysoce pokročilé behaviorální
 adaptability: jinými slovy, schopnost modifikovat naše chování, abychom se „přizpůsobili“ všem kolem nás.
@@ -61,15 +51,17 @@ Vědomí se tedy spojuje s jazykem, aby umožnilo spolupráci, kolaboraci a pře
 napříč velkými skupinami.
 
 Jelikož nikdy nemůžeme skutečně vědět, jak se jiná osoba bude chovat v jakémkoli okamžiku, vyvinuli jsme složité a
-sofistikované způsoby, jak společně přežít, i když máme individuální mysli a potřeby. Například mnohé, často konfliktní,
+sofistikované způsoby, jak společně přežít, přestože máme individuální mysli a potřeby. Například mnohé, často
-individuální volby, které každý z nás dělá při interakci ve společnosti, by teoreticky mohly způsobit nesouladné chování
+konfliktní, individuální volby, které každý z nás dělá při interakci ve společnosti, by teoreticky mohly způsobit
-a tření. Lidské vědomí nám poskytuje sdílené normy a principy, které informují o tom, jak se musíme chovat, abychom
+nesouladné chování a tření. Lidské vědomí nám poskytuje sdílené normy a principy, které informují o tom, jak se musíme
-zachovali harmonii v jakékoli dané sociální interakci. Abychom se mohli podílet na sociálním toku života, musíme se
+chovat, abychom zachovali harmonii v jakékoli dané sociální interakci. Abychom se mohli podílet na sociálním toku
-naučit tyto organizační principy a začlenit je do našich každodenních rutin, což je funkce socializace.
+života, musíme se naučit tyto organizační principy a začlenit je do našich každodenních rutin, což je funkce
+socializace.
 
 Ve skupině vzájemné dodržování těchto organizačních principů, nebo standardů chování, snižuje tření a poskytuje nám
 pocit sounáležitosti. Tyto standardy však také slouží jinému, stejně důležitému účelu: organizační principy nám umožňují
 zpracovávat obrovské množství behaviorálních voleb v jakémkoli daném okamžiku, zatímco také zajišťují určitou míru
 předvídatelnosti v našich zkušenostech s ostatními lidmi. Abychom uvedli triviální příklad, když nás někdo požádá o
-sklenici vody, můžeme reagovat jakýmkoli z mnoha možných způsobů: můžeme odejít, hodit mu vodu do obličeje, nebo mu
+sklenici vody, můžeme reagovat mnoha různými způsoby: můžeme odejít, hodit mu vodu do obličeje, nebo mu říct, že bychom
-říct, že bychom raději ne. Tento příklad se může zdát absurdní, ale bez jasných pravidel o
+raději ne. Tento příklad se může zdát absurdní, ale bez jasných pravidel o tom, jak se chovat, bychom se ocitli v
+chaosu.

scanned_pages/page_045_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 what constitutes appropriate behavior, consider the amount of information we would need to process in order to arrive at the expected result: giving the thirsty individual a glass of water.
@@ -15,8 +13,6 @@ Without organizing principles, each of us would face a deluge of choices in each
 
 behavior and about us to “make sure” that we are socially okay. All our
 
-Leaming reading speed
-
 decisions and interactions would be enveloped in paralyzing doubt.
 
 The otrovert is generally aware of universal organizing principles but often struggles to comprehend local ones, which can present challenges, the major one being that irrespective of how familiar or routine a situation is— say, walking to work in the morning, going to the neighborhood market, and even walking leisurely on the promenade or in the park—the presence of a group, even a familiar group, renders its rules unfamiliar to the otrovert. It gets even worse for otroverts when there is also a need for coordination, such as waiting in line, entering and leaving a busy department store, or weaving one’s way through the crowds. I sometimes think of it like performing with a dance troupe without knowing the choreography—a situation in which one can only look anxiously at the other members and try to mimic their movements.
@@ -27,47 +23,42 @@ The best definition of “normal” that I’ve encountered is being predictable
 
 That is true for most interpersonal engagement in everyday life. The
 
-Page 91 of 226 + 4396
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE CIZINCI PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
-
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE CIZINCI PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
 Co tvoří vhodné chování, zvažte množství informací, které bychom museli zpracovat, abychom dospěli k očekávanému
 výsledku: dát žíznivému jedinci sklenici vody.
 
 Tyto organizační principy mohou být buď univerzální, nebo místní.
 
-Univerzální organizační principy jsou sdíleny mezi všemi lidmi bez ohledu na členství ve skupině nebo kulturu. Cvičíme
+Univerzální organizační principy jsou sdíleny mezi všemi lidmi bez ohledu na příslušnost k nějaké skupině nebo kultuře.
-se v ovládání impulsů, mluvíme určitou hlasitostí, používáme rozpoznatelné výrazy obličeje a tak dále. Tyto univerzální
+Cvičíme se v ovládání impulsů, mluvíme určitou hlasitostí, používáme rozpoznatelné výrazy obličeje a tak dále. Tyto
-signály platí pro všechny stejně a předpoklad, že je každý dodržuje, nám poskytuje určitou úroveň předvídatelnosti i v
+univerzální signály platí pro všechny stejně a předpoklad, že je každý dodržuje, nám poskytuje určitou úroveň
-situacích, které jsou velmi odlišné od těch, na které jsme zvyklí; tak víme, že se relativně jistě nedočkáme, že nám
+předvídatelnosti i v situacích, které se velmi liší od těch, na které jsme zvyklí; tak víme, že se relativně jistě
-někdo, kdo nám není známý, hodí vodu do obličeje. Sociální přijetí je podmíněno dodržováním univerzálních organizačních
+nedočkáme, že nám někdo, kdo nám není známý, hodí vodu do obličeje. Sociální přijetí je podmíněno dodržováním
-pravidel; proto se očekává, že děti si základy osvojí relativně rychle, aby nebyly odmítány svým vrstevníkům.
+univerzálních organizačních pravidel; proto se očekává, že děti si základy osvojí relativně rychle, aby nebyly odmítány
+svým vrstevníkům.
 
 Místní organizační principy jsou konkrétní zvyky sdílené mezi jednotlivými skupinami lidí. Ať už se skupina soustředí
 kolem národnosti, povolání, sociální třídy, rasy, náboženství, koníčků, politiky nebo jakékoli jiné sdílené identity,
 tato skupina je řízena specifickými nepsanými nebo dokonce psanými pravidly. Členství v těchto skupinách je však poměrně
 fluidní; stejný jedinec často přechází mezi různými kruhy a přitom mění své chování podle převládajících místních
-principů (což by sociolog mohl nazvat „přepínáním kódů“). Při vstupu do nové skupiny se musíme tyto místní principy
+principů (což by sociolog mohl nazvat „přepínáním kódů“). Když se připojujeme k nové skupině, musíme se tyto místní
-rychle naučit, i když univerzální zůstávají obecně stejné bez ohledu na to, kde se nacházíme.
+principy rychle naučit, i když univerzální zůstávají obecně stejné bez ohledu na to, kde se nacházíme.
 
 Bez organizačních principů by každý z nás čelil záplavě voleb v každé sociální interakci. Museli bychom investovat
 nepřiměřené množství emocionální energie, abychom si představili, co si ostatní myslí o našem chování a o nás, abychom
-„se ujistili“, že jsme sociálně v pořádku. Všechna naše rozhodnutí a interakce by byla obklopena paralyzujícími
+si „ujistili“, že jsme sociálně v pořádku. Všechna naše rozhodnutí a interakce by byla obklopena paralyzujícím
-pochybnostmi.
+pochybováním.
 
 Otrovert si obecně uvědomuje univerzální organizační principy, ale často má potíže s pochopením těch místních, což může
 představovat výzvy, přičemž hlavní z nich je, že bez ohledu na to, jak známá nebo rutinní situace je – například chůze
 do práce ráno, návštěva místního trhu nebo dokonce pohodová procházka po promenádě nebo v parku – přítomnost skupiny, i
-známé skupiny, činí její pravidla neznámými pro otroverta. Pro otroverty je to ještě horší, když je také potřeba
+známé skupiny, činí její pravidla pro otroverta neznámými. Pro otroverty je to ještě horší, když je také potřeba
-koordinace, jako například čekání ve frontě, vstup a výstup z rušného obchodního domu nebo proplétání se davem. Někdy si
+koordinace, například čekání ve frontě, vstup a výstup z rušného obchodního domu nebo proplétání se davem. Někdy si to
-to představuji jako vystoupení s taneční skupinou, aniž bych znal choreografii – situaci, v níž se člověk může jen
+představuji jako vystupování s taneční skupinou, aniž bych znal choreografii – situaci, v níž se člověk může jen
 nervózně dívat na ostatní členy a snažit se napodobit jejich pohyby.
 
 Tyto organizační principy umožňují většině lidí praktikovat „normální“ chování bez zjevných obtíží. Ale co znamená
@@ -76,7 +67,7 @@ problematické pro každého, kdo myslí jinak. Neexistuje jasná psychiatrická
 kolektivu rozhodnout, co a kdo je „abnormální“.
 
 NEJLEPŠÍ DEFINICE „NORMALITY“, KTEROU JSEM POTKAL, JE BÝT PREDIKTIVNÍ PRO OSTATNÍ. Aby sociální kontrakt uspěl, každý
-člen kolektivu musí splnit „prahovou důvěru“ vůči ostatním. A důvěru posuzujeme podle stupňů prediktability.
+člen kolektivu musí splnit „prahovou důvěru“ vůči všem ostatním. A důvěru posuzujeme podle stupňů prediktability.
 Prediktabilita je obecně benevolentní a užitečná; má za cíl usnadnit sociální integraci a řídit napětí, které může
 vzniknout ve skupině mísících se cizinců. I když ostatní nemohou číst naše myšlenky nebo předvídat naše úmysly, snažíme
 se je ujistit o našich dobrých úmyslech tím, že se chováme způsobem, který očekávají.

scanned_pages/page_046_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 ability to reliably predict others’ behavior enables us to go about our daily routines, over the course of which we must trust total strangers with our lives: pilots, construction engineers, physicians, drivers at a crosswalk, and so forth. Every time we consume food or drink made by another, we engage in an act of extreme trust. We unquestionably assume—with absolutely no evidence to support this assumption—that no one has poisoned it (and indeed, this trust is warranted in most instances; in its absence we would descend into paranoia).
@@ -13,36 +11,28 @@ These social pressures to appear “normal” and nonthreatening can
 
 combine to result in otroverts’ real frustration about the need to constantly
 
-Leaming reading speed
-
 mask their real tendencies. Otroverts will do their best to follow the rules and appear predictable, but they can sustain this pretense for only so long. Because they become very good at hiding their distaste for communal events, they are often subjected to well-meaning peer pressure from those who genuinely desire their companionship or who would feel sorry for them if they “missed out” on all the fun. But other times, what might appear like the desire to spend time with them and/or spare them from FOMO is actually an unconscious attempt to validate the group. Since otroverts are nonconfrontational and conflict averse, they often cave quite easily to such peer pressure. But going against our instincts will almost always backfire. One otrovert I know told me a story of being guilted into attending her twentieth high school reunion by a friend who didn’t want to go alone. She acquiesced, but about an hour into the party she had become so bored by all the small talk that she ended up leaving, slipping quietly out the back door in the hope that no one would notice. This disappearing act, she said in retrospect, “made me feel guiltier than I would have felt if I had refused to go in the first place.”
 
 This feeling of obligation is one I often encounter in my otrovert patients. One of them, J, felt highly overwhelmed. Coming from a warm, large extended family, he complained that every minute of his life was given to social obligations. Attending endless family events often left him asking himself, “What am I doing here?” On many occasions, whatever was being celebrated held little to no meaning for him. As he described one of these times, “I barely know the bridegroom; he is my second cousin on the West Coast. And yet, I had to fly to San Diego, spend the weekend in a crummy hotel, and desperately try to find something to talk about with other guests I had never met before. I hate those events.”
 
 To J, these kinds of occasions felt like entirely necessary duties (not to
 
-Page 93 of 226 + 4596
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
-
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
 Schopnost spolehlivě předpovědět chování ostatních nám umožňuje vykonávat naše každodenní rutiny, během nichž musíme
 důvěřovat naprostým cizincům se svými životy: pilotům, stavebním inženýrům, lékařům, řidičům na přechodu a tak dále.
 Každýkrát, když konzumujeme jídlo nebo nápoj vyrobený někým jiným, se zapojujeme do aktu extrémní důvěry.
-Nezpochybnitelně předpokládáme – s naprosto žádnými důkazy na podporu tohoto předpokladu – že nikdo to neotrávil (a
+Nezpochybnitelně předpokládáme – bez jakýchkoli důkazů, které by toto předpokládání podpořily – že nikdo to neotrávil (a
 skutečně, tato důvěra je v většině případů oprávněná; v její nepřítomnosti bychom sklouzli do paranoia).
 
 Patření je založeno na dodržování tohoto schváleného behaviorálního repertoáru, což je důvod, proč jsou komunitní lidé
-považováni za předvídatelné a důvěryhodné, zatímco otroverti mohou být vnímáni s podezřením a dokonce strachem. Lidé se
+vnímáni jako předvídatelní a důvěryhodní, zatímco otroverti mohou být setkáváni s podezřením a dokonce strachem. Lidé se
 cítí nepříjemně, když nevědí, co si non-patřící myslí nebo co udělá příště (i když je zřejmé, že obvykle není možné
-vědět, co si ostatní myslí nebo co by udělali). Ti, kteří se nemohou řídit sociálním scénářem, který určila většina, se
+vědět, co si ostatní myslí nebo co by udělali). Ti, kteří nemohou dodržovat sociální scénář určený většinou, se nemohou
-nemohou spolehnout na důvěru ostatních.
+spolehnout na důvěru ostatních.
 
 To je útrapa otrovertů: jsou penalizováni za to, že nejsou schopni opustit své nejhlubší já pro komunitní účely. Síla
 komunitní sugestie vyžaduje, aby se všichni podřídili. To znamená, že kdokoli, kdo vidí realitu jako individuální
@@ -51,7 +41,7 @@ když dávají přednost samotě před socializací. Uvědomují si, že budou v
 tráví značný čas tím, že se snaží vytvořit iluzi patření dodržováním skupinového chování. Ale dodržování těchto
 sociálních scénářů může učinit rutinní setkání s vrstevníky šílenými – a velmi vyčerpávajícími.
 
-Tyto sociální tlaky na to, aby se zdáli „normální“ a neohrožující, se mohou
+Tlak na to, aby se zdáli „normální“ a neohrožující, se může
 
 skombinovat a vést k opravdovému frustraci otrovertů ohledně potřeby neustále
 
@@ -63,15 +53,15 @@ od FOMO, je ve skutečnosti nevědomý pokus o validaci skupiny. Protože otrove
 konfliktům, často snadno podlehnou takovému tlaku vrstevníků. Ale jít proti našim instinktům se téměř vždy obrátí proti
 nám. Jeden otrovert, kterého znám, mi vyprávěl příběh o tom, jak byla donucena jít na své dvacáté výročí střední školy
 kamarádkou, která nechtěla jít sama. Souhlasila, ale asi hodinu po začátku večírku se tak nudila všemi těmi malými
-rozhovory, že nakonec odešla, tiše se vyplížila zadními dveřmi v naději, že si jí nikdo nevšimne. Tento únik, řekla
+rozhovory, že nakonec odešla, tiše se vytratila zadními dveřmi v naději, že si jí nikdo nevšimne. Tento únik, řekla
-zpětně, „mě přiměl cítit se vinen více, než bych se cítila, kdybych odmítla jít už na začátku.“
+zpětně, „mě přiměl cítit se vinen více, než bych se cítila, kdybych se na začátku rozhodla nejít.“
 
-TENTO POCIT POVINNOSTI JE NĚCO, S ČÍM SE ČASTO SETKÁVÁM U SVÝCH OTROVERTNÍCH PACIENTŮ. JEDEN Z NICH, J, SE CÍTIL VELMI
+TENTO POCIT POVINNOSTI
-PŘETÍŽENÝ. Pocházející z teplé, velké rozšířené rodiny, si stěžoval, že každá minuta jeho života je věnována
-společenským povinnostem. Účast na nekonečných rodinných akcích ho často nechávala přemýšlet: „Co tu vlastně dělám?“ V
-mnoha případech pro něj to, co se oslavovalo, mělo malý nebo žádný význam. Když popisoval jednu z těchto situací, řekl:
-„Téměř neznám ženicha; je to můj druhý bratranec na západním pobřeží. A přesto jsem musel letět do San Diega, strávit
-víkend v otřesném hotelu a zoufale se snažit najít něco, o čem bych mohl mluvit s ostatními hosty, které jsem nikdy
-předtím nepotkal. Nenávidím tyto akce.“
 
-Pro J se tyto druhy příležitostí zdály jako zcela nezbytné povinnosti (ne aby
+Tento pocit povinnosti je něco, s čím se často setkávám u svých otrovert pacientů. Jeden z nich, J, se cítil silně
+přetížen. Pocházející z teplé, velké rozšířené rodiny si stěžoval, že každá minuta jeho života je věnována společenským
+povinnostem. Účast na nekonečných rodinných akcích ho často nechávala přemýšlet: „Co tu vlastně dělám?“ Mnohokrát to, co
+se oslavovalo, pro něj mělo malý nebo žádný význam. Když popisoval jednu z těchto situací, řekl: „Téměř neznám ženicha;
+je to můj druhý bratranec na západním pobřeží. A přesto jsem musel letět do San Diega, strávit víkend v otřesném hotelu
+a zoufale se snažit najít něco, o čem bych mohl mluvit s ostatními hosty, které jsem nikdy předtím nepotkal. Nenávidím
+tyto akce.“

scanned_pages/page_047_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 mention a total waste of a weekend). So together, we began to look at what turned out to be two sets of obligations: necessary ones and unnecessary ones. Necessary obligations are the things we do not want to do but have to for the sake of our careers or families, such as the less interesting or inspiring parts of ajob, or attending a child’s performance. Unnecessary obligations are things that we neither want nor have to do but do anyway because we feel socially pressured, such as attending multiday wedding weekends or happy hour with colleagues. When we looked deeper we found out that many of the obligations J found so draining, like that second cousin’s wedding, were unnecessary. He met them begrudgingly, believing that it was his duty as a family member and that others would judge his absence harshly.
@@ -11,8 +9,6 @@ Communal events were made for communal people. Many actually enjoy them, or at l
 
 After years of forcing myself to attend social events, I realized that the
 
-Leaming reading speed
-
 effort invariably outweighed whatever pleasure I might have derived from the occasion. Yet, I sometimes begrudgingly go to obligations I cannot avoid, mostly regarding my children. Once, I had to attend a meet-and-greet reception with parents at my daughter’s school for the start of a new year, as my wife, who normally attends such events, was abroad, and I felt I must show up for my daughter.
 
 First, all the parents were corralled into an auditorium for a talk by the principal and the teachers. Everyone was perfectly pleasant, but I felt uncomfortable in the midst of a group that felt kinship purely because they had children at the same school in the same grade. We were organized around a superficial, and in many ways artificial, bond that made no sense to me. At the reception that followed, this shared experience made people eager to connect, which, aided by a required name tag, made me prey to unfettered small talk. It was one of those occasions when I felt I wanted to disappear— and that’s what I did. I went to a faraway bathroom where I was unlikely to meet anyone and tried to calm down. Then I started feeling guilty that I was somehow damaging my daughter’s success by being so childish and strange. So I returned to the party, where two or three parents standing outside the doorway beamed at me, wanting to “connect.” After a few minutes, I muttered some excuses and made a beeline back to the bathroom. Now I was livid with myself. Why could I not be like all the other parents? I ran back and forth the entire evening, dodging parents, breaking away, and being drawn back. Eventually the evening ended, and I returned home exhausted and drained. Would it have been better not to have gone? Probably.
@@ -21,24 +17,18 @@ As a nonjoiner, your first duty is to yourself, and it is entirely possible to e
 
 immediately saw a huge improvement in his life, and no real difference for
 
-Page 96 of 226 + 46%
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOUTANCI PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
-
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
 zmínit celkovou ztrátu víkendu). Tak jsme společně začali zkoumat, co se ukázalo jako dvě sady závazků: nezbytné a
 zbytečné. Nezbytné závazky jsou věci, které nechceme dělat, ale musíme je udělat kvůli našim kariérám nebo rodinám, jako
-jsou méně zajímavé nebo inspirující části práce, nebo účast na vystoupení dítěte. Zbytečné závazky jsou věci, které ani
+jsou méně zajímavé nebo inspirativní části práce, nebo účast na vystoupení dítěte. Zbytečné závazky jsou věci, které ani
-nechceme, ani nemusíme dělat, ale děláme je přesto, protože se cítíme pod sociálním tlakem, jako je účast na víkendových
+nechceme, ani nemusíme dělat, ale děláme je přesto, protože se cítíme pod tlakem společnosti, jako je účast na
-svatbách nebo na šťastné hodině s kolegy. Když jsme se podívali hlouběji, zjistili jsme, že mnohé z závazků, které J
+víkendových svatbách nebo na šťastné hodině s kolegy. Když jsme se podívali hlouběji, zjistili jsme, že mnohé z závazků,
-považoval za vyčerpávající, jako svatba druhého bratrance, byly zbytečné. Setkal se s nimi neochotně, věříc, že je jeho
+které J považoval za vyčerpávající, jako svatba druhého bratrance, byly zbytečné. Setkal se s nimi neochotně, věříc, že
-povinností jako člena rodiny a že ostatní by jeho nepřítomnost tvrdě posuzovali.
+je jeho povinností jako člena rodiny a že ostatní by jeho nepřítomnost tvrdě posuzovali.
 
 Poté, co jsme společně překonali tyto obavy, J si uvědomil, že si musí vybírat své volnočasové závazky podle svých
 vlastních potřeb. Je to vlastně tak jednoduché. Přijímat pozvání, která považujeme za nezbytná z jednoho důvodu nebo
@@ -47,33 +37,31 @@ udělat.“ Nedostanete žádné ocenění za účast. A to nejhorší, co se m
 že někteří lidé budou mumlat o vaší „asocialitě“, ale ti, kteří mumlají, jsou přesně ti, s nimiž jste nechtěli trávit
 čas už od začátku.
 
-Komunitní akce byly vytvořeny pro komunitní lidi. Mnozí si je skutečně užívají, nebo je alespoň považují za snesitelné.
+Komunitní akce byly vytvořeny pro komunitní lidi. Mnozí je skutečně užívají, nebo je alespoň považují za snesitelné. Ale
-Ale to není případ pro otroverty, pro které je účast na komunitních volnočasových aktivitách – jako je cvičení, účast na
+to není případ pro otroverty, pro které je účast na komunitních volnočasových aktivitách—jako je cvičení, účast na
-setkání absolventů nebo plavba na lodi – jakýmsi mučením, protože nemohou odladit jednotlivce ve prospěch skupiny. Akce
+setkání absolventů nebo plavba na lodi—druhem mučení, protože nemohou odladit jednotlivce ve prospěch skupiny. Akce nebo
-nebo aktivity, které vyžadují, aby dodržovali přísný soubor pravidel – jako je účast na Peloton třídě, připojení se k
+aktivity, které vyžadují, aby dodržovali přísný soubor pravidel—jako je účast na lekci Pelotonu, připojení se k pracovní
-pracovní skupině nebo výboru, nebo účast na náboženských službách – jsou ještě horší.
+skupině nebo výboru, nebo účast na náboženských službách—jsou ještě horší.
 
-Po letech, kdy jsem se donucoval účastnit se společenských akcí, jsem si uvědomil, že úsilí nevyhnutelně převyšovalo
+Po letech, kdy jsem se donutil účastnit se společenských akcí, jsem si uvědomil, že úsilí nevyhnutelně převyšovalo
 jakékoli potěšení, které bych mohl z této příležitosti mít. Přesto se někdy neochotně účastním závazků, kterým se nemohu
 vyhnout, většinou co se týče mých dětí. Jednou jsem musel jít na setkání s rodiči na škole mé dcery na začátku nového
 roku, protože moje žena, která obvykle na takové akce chodí, byla v zahraničí, a cítil jsem, že musím být přítomen pro
 svou dceru.
 
-PRVNÍ SETKÁNÍ S RODIČI
+PRVNÍ, VŠICHNI RODIČE BYLI SHROMÁŽDĚNI V AUDITORIU NA PŘEDNÁŠKU ŘEDITELE A UČITELŮ. VŠICHNI BYLI NAPROSTO PŘÍJEMNÍ, ALE
+CÍTil JSEM SE NEPŘÍJEMNĚ UPROSTŘED SKUPINY, KTERÁ CÍTILA PŘÍBUZNOST JEN Z TOHO DŮVODU, ŽE MĚLI DĚTI VE STEJNÉ ŠKOLE VE
+STEJNÉM ROČNÍKU. BYLI JSME ORGANIZOVÁNI KOLI POVRCHNÍHO A V MNOHA OHLEDECH UMĚLÉHO VZTAHU, KTERÝ MI NEDÁVAL SMYSL. NA
+RECEPCI, KTERÁ NÁSLEDOVALA, TENTO SPOLEČNÝ ZÁŽITEK PODNĚCOVAL LIDI K TOMU, ABY SE SPOJILI, COŽ, PODPOŘENO POVINNOU
+JMÉNNOU NÁLEPKOU, ZPŮSOBILO, ŽE JSEM SE STAL OBĚTÍ NEOMEZENÉHO MALOMYSLELNÉHO ROZHOVORU. BYLA TO JEDNA Z TĚCH
+PŘÍLEŽITOSTÍ, KDY JSEM CÍTIL, ŽE CHCI ZMIZET— A TO JSEM TAKÉ UDĚLAL. ŠEL JSEM DO VZDÁLENÉ KOUPELNY, KDE JSEM SE
+NEPRAVDĚPODOBNĚ NIKOMU NESTKAL, A POKUSIL SE UKLIDNIT. POTÉ JSEM ZAČAL CÍTIT VINU, ŽE JAKO BYCH NĚJAK POŠKODIL ÚSPĚCH
+SVÉ DCERY TÍM, ŽE JSEM TAK DĚTSKY A PODIVNĚ. TAK JSEM SE VRÁTIL NA PÁRTY, KDE NA MĚ DVA NEBO TŘI RODIČE STÁLA PŘED
+DVEŘMI A USMÍVALI SE, CHTĚJÍC SE „SPOJIT.“ PO NĚKOLIKA MINUTÁCH JSEM ZAMUMLA NĚJAKÉ VÝMLUVY A VYRAZIL ZPĚT DO KOUPELNY.
+TEĎ JSEM BYL NAŠTVANÝ NA SEBE. PROČ JSEM NEMOHL BÝT JAKO VŠICHNI OSTATNÍ RODIČE? BĚHAL JSEM SEM A TAM CELÝ VEČER, UNIKAL
+RODIČŮM, ODLUČOVAL SE A BYL ZPĚT PŘITAHOVÁN. NAKONEC VEČER SKONČIL A JÁ JSEM SE VRÁTIL DOMŮ VYČERPANÝ A VYPRÁZDNĚNÝ.
+BYLO BY LEPŠÍ NEJÍT? PROBÍRAT.
 
-Nejprve byli všichni rodiče shromážděni v auditoriu na přednášku ředitele a učitelů. Všichni byli naprosto příjemní, ale
+JAKO NEZÚČASTNĚNÝ JE VAŠÍ PRVNÍ POVINNOSTÍ SAMOTNÝ SEBE A JE ZCELA MOŽNÉ SE SLUŠNĚ OMLUVIT, MOŽNÁ I ŘÍCT BÍLOU LEŽ,
-já jsem se cítil nepohodlně uprostřed skupiny, která cítila příbuznost pouze proto, že mají děti ve stejné škole ve
+POKUD JE TO NEZBYTNÉ. KDYŽ J SE ROZHODL ŘÍDIT SE SVÝMI PREFERENCEMI ZPŮSOBEM, O KTERÉM JSME DISKUTOVALI, OKAMŽITĚ VIDĚL
-stejném ročníku. Byli jsme organizováni kolem povrchního a v mnoha ohledech umělého pouta, které mi nedávalo smysl. Na
+OBROVSKÉ ZLEPŠENÍ VE SVÉM ŽIVOTĚ A ŽÁDNÝ SKUTEČNÝ ROZDÍL PRO RA.
-recepci, která následovala, tato společná zkušenost přiměla lidi toužit po spojení, což, podpořeno povinným jmenováním,
-mě učinilo kořistí neomezeného konverzačního tlachání. Byla to jedna z těch příležitostí, kdy jsem měl pocit, že bych
-chtěl zmizet – a to jsem také udělal. Šel jsem do vzdálené toalety, kde jsem se pravděpodobně s nikým nesetkal, a snažil
-se uklidnit. Pak jsem začal cítit vinu, že nějak poškozuji úspěch své dcery tím, že jsem tak dětinský a podivný. Tak
-jsem se vrátil na večírek, kde na mě dva nebo tři rodiče čekali u dveří s úsměvem, chtějíce se „spojit“. Po několika
-minutách jsem zamumlal nějaké výmluvy a rychle se vrátil zpět na toaletu. Teď jsem byl naštvaný sám na sebe. Proč nemohu
-být jako všichni ostatní rodiče? Běhal jsem sem a tam po celý večer, vyhýbaje se rodičům, odtrhávaje se a znovu se
-nechávaje přitahovat. Nakonec večer skončil a já se vrátil domů vyčerpaný a vyždímaný. Bylo by lepší nechodit?
-Pravděpodobně.
-
-Jako člověk, který se nerad zapojuje, je vaší první povinností sám k sobě, a je zcela možné se slušně omluvit, možná
-dokonce říct malou lež, pokud je to nutné. Když se J rozhodl řídit svými preferencemi, jak jsme o tom mluvili, okamžitě
-viděl obrovské zlepšení ve svém životě a žádný skutečný rozdíl pro...

scanned_pages/page_048_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 anyone else. People who liked him continued to like him and people who didn’t like him continued to not like him. As for the rest, who didn’t care one way or the other, well, they continued not to care. And a lot of the time, people barely even noticed. Because otroverts are so hyperaware of other individuals, we often assume that other people are the same way. But in reality, communal people are much more focused on the group than they are on the presence or absence of any individual member. In the vast majority of cases, the belief that there is some price to pay for straying from unnecessary
@@ -9,37 +7,27 @@ social engagements is all in our heads.
 
 VU
 
-Leaming reading speed
-
 J is far from my only patient who has tried what he did. And no one suffered any consequences other than no longer being invited to places they did not want to go in the first place—in a way the ideal outcome for otroverts. Giving ourselves permission to simply not show up is, in my experience, one of the best ways otroverts can reduce the frustration of trying to fit in, while also honoring their authentic desires and protecting their valuable time. As the English philosopher and politician John Stuart Mill once wrote, “The danger which threatens human nature is not the excess, but the deficiency, of
 
 personal impulses and preferences.”
 
-Page 98 of 226 + 4796
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE CIZINCI PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÍ
-
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
 
 nikdo jiný. Lidé, kteří ho měli rádi, ho nadále měli rádi, a lidé, kteří ho neměli rádi, ho nadále neměli rádi. Co se
-týče ostatních, kteří se o to nijak nezajímali, no, ti se o to nadále nezajímali. A většinu času si toho lidé ani
+týče ostatních, kterým na tom nezáleželo, no, ti nadále nezáleželi. A většinu času si lidé sotva všimli. Protože
-nevšimli. Protože otroverti jsou tak hypervědomí ostatních jedinců, často předpokládáme, že ostatní lidé jsou stejní. Ve
+otroverti jsou tak hypervědomí ostatních jednotlivců, často předpokládáme, že ostatní lidé jsou stejní. Ale ve
-skutečnosti jsou však komunikační lidé mnohem více zaměřeni na skupinu než na přítomnost nebo nepřítomnost jakéhokoli
+skutečnosti jsou komunikační lidé mnohem více zaměřeni na skupinu než na přítomnost nebo nepřítomnost jakéhokoli
-jednotlivého člena. Ve většině případů je víra, že existuje nějaká cena za odchýlení se od zbytečných sociálních
+jednotlivého člena. Ve většině případů je víra, že existuje nějaká cena za odchýlení se od zbytečných
-závazků, pouze v našich hlavách.
 
-VU
+sociálních závazků, jen v našich hlavách.
 
-Učení rychlosti čtení
+J není mým jediným pacientem, který zkusil to, co on. A nikdo netrpěl žádnými následky kromě toho, že už nebyl zván na
+místa, kam nechtěl jít už od začátku – v jistém smyslu ideální výsledek pro otroverty. Dát si povolení jednoduše se
+neukázat je podle mých zkušeností jedním z nejlepších způsobů, jak mohou otroverti snížit frustraci z pokusů zapadnout,
+zatímco zároveň ctí své autentické touhy a chrání svůj cenný čas. Jak jednou napsal anglický filozof a politik John
+Stuart Mill: „Nebezpečí, které ohrožuje lidskou přirozenost, není nadbytek, ale nedostatek
 
-J není zdaleka mým jediným pacientem, který zkusil to, co on. A nikdo netrpěl žádnými následky, kromě toho, že už nebyl
+osobních impulsů a preferencí.“
-zván na místa, kam nechtěl jít už od začátku – v jistém smyslu ideální výsledek pro otroverty. Dát si povolení jednoduše
-se neukázat je podle mých zkušeností jedním z nejlepších způsobů, jak mohou otroverti snížit frustraci z pokusů
-zapadnout, zatímco zároveň ctí své autentické touhy a chrání svůj cenný čas. Jak jednou napsal anglický filozof a
-politik John Stuart Mill: „Nebezpečí, které ohrožuje lidskou přirozenost, není nadbytek, ale nedostatek osobních impulsů
-a preferencí.“

scanned_pages/page_049_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS
 
 PART III
@@ -9,16 +7,10 @@ THE VIRTUES OF BEING AN OTROVERT
 
 VU
 
-Learning reading speed... Page 100 of 226 + 48%
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE CIZINCI PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
-
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE CIZINCI PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
 
 ČÁST III
 
@@ -26,6 +18,4 @@ CENY BÝT OTROVERTEM
 
 VU
 
-Učení rychlosti čtení... Strana 100 z 226 + 48%
-
 Ra us

scanned_pages/page_050_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 10
@@ -13,8 +11,6 @@ However, in a group, the otrovert cannot help but feel very lonely. Most of the
 
 Members of a collective must be mindful of the other members’ approval
 
-Leaming reading speed
-
 or disapproval of them, and people almost universally prefer to be liked rather than disliked. This may result from the push toward communality in early life, when we learn to associate the approving smiles of our caregivers with food, safety, and all else that a helpless infant needs to survive. Even at this early age, we discover that we will be rewarded with affection and approval for relinquishing the instinctive self-centered attitude we are born with and doing what is expected of us.
 
 In adulthood, the desire to blend in and be accepted by the rest, the need for recognition from our peers, and the constant “negotiation of needs” required to win the affection of other group members entail a deeper level of sacrifice that most are unaware of: the progressive loss of emotional selfreliance.
@@ -29,16 +25,10 @@ As life unfolds, otroverts learn to trust themselves in personal decisions. They
 
 presentation, they know it. They don’t ruminate about how they did or wait
 
-Page 103 of 226 + 48%
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOUTANCI PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
-
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
 10
 
@@ -46,18 +36,18 @@ Emocionální soběstačnost
 
 Je nevyhnutelným faktem, že všichni lidé se rodí, žijí a umírají sami. Obklopování se ostatními nám umožňuje tuto
 skutečnost popírat. Členství ve skupině umožňuje společenským lidem přesvědčit se, že jejich osud je sdílený, zatímco
-být sám je může připomínat jejich pravý, osamělý osud, což je pro většinu z nich nepříjemná a dokonce nesnesitelná
+být sám může připomínat jejich pravé, osamělé určení, což je pro většinu z nich nepříjemná a dokonce nesnesitelná
 realita k přijetí. Na druhé straně otrovert necítí, že by byl součástí sdíleného osudu. Protože být sám je pro ně
-intrinsickou součástí jejich celoživotní zkušenosti, otroverti se ve své samotě cítí pohodlně.
+inherentní součástí jejich celoživotní zkušenosti, otroverti se ve své samotě cítí pohodlně.
 
 Nicméně ve skupině se otrovert nemůže ubránit pocitu velké osamělosti. Většina nepohodlí pramení z pokusů zapadnout a
 hrát roli, kterou od nich očekávají, což je výkon, který otroverti považují za vyčerpávající. Když je společnost
-uklidňující a příjemná, obětování energie pro ni dává smysl. Pro otroverty je však tato energie dvakrát zbytečná: za
+uklidňující a příjemná, obětování energie pro ni dává smysl. Pro otroverty je však tato energie dvakrát promarněná: za
 prvé, přítomnost skupiny nepřináší pocit uklidnění, a za druhé, není příjemná. Jakmile otroverti pochopí a přijmou svou
 potřebu samoty, dokážou se odpojit od očekávání skupiny a místo toho se naladit na sebe.
 
-Členové kolektivu musí být vědomi schválení nebo neschválení ostatních členů, a lidé téměř univerzálně dávají přednost
+Členové kolektivu musí být vědomi schválení nebo nesouhlasu ostatních členů, a lidé téměř univerzálně dávají přednost
-tomu, aby byli oblíbení, než aby byli neoblíbení. To může vycházet z tlaku na komunitu v raném věku, kdy se učíme
+tomu, aby byli oblíbeni, než aby byli neoblíbeni. To může vyplývat z tlaku na společnost v raném věku, kdy se učíme
 spojovat schvalující úsměvy našich pečovatelů s jídlem, bezpečím a vším, co bezmocné dítě potřebuje k přežití. I v tomto
 raném věku objevujeme, že budeme odměněni náklonností a schválením za to, že se vzdáme instinktivního soběstačného
 postoje, s nímž se rodíme, a děláme to, co se od nás očekává.
@@ -66,14 +56,14 @@ V dospělosti touha zapadnout a být přijat ostatními, potřeba uznání od na
 potřeb“, které je nutné k získání náklonnosti ostatních členů skupiny, zahrnuje hlubší úroveň oběti, o které většina
 lidí nemá ponětí: postupnou ztrátu emocionální soběstačnosti.
 
-Otrovert, osvobozený od kolektivu, dokáže rozlišit mezi gravitačním tahem skupiny a svým vnitřním, osobním centrem
+Otrovert, osvobozený od kolektivu, dokáže rozlišit mezi gravitačním tahem skupiny a svým vnitřním, osobním těžištěm.
-gravitace. Nebojí se myslet „špatné“ myšlenky nebo prožívat „špatné“ pocity, protože neměří, co je správné nebo špatné,
+Nebojí se myslet „špatné“ myšlenky nebo prožívat „špatné“ pocity, protože neměří, co je správné nebo špatné, podle
-podle žádného komunitního měřítka. Protože nepotřebují validaci skupiny, jsou inherentně soběstační: zřídka zažívají
+žádného společenského měřítka. Protože nepotřebují skupinovou validaci, jsou inherentně soběstační: zřídka zažívají
 sebekritiku nebo sebezhnusení a nikdy nehaní ani necítí vinu vůči ostatním.
 
-DŮVĚŘOVÁNÍ SVÝM INSTINKTŮM
+DŮVĚRA VE VLASTNÍ INSTINKTY
 
-Jak se život vyvíjí, otroverti se učí důvěřovat sami sobě při osobních rozhodnutích. Znájí se a vědí, co potřebují, aby
+Jak se život vyvíjí, otroverti se učí důvěřovat sami sobě při osobních rozhodnutích. Znají se a vědí, co potřebují, aby
 byl jejich život co nejpříjemnější a nejproduktivnější. Vidí se takoví, jací jsou, a vědí, co mohou a co nemohou dělat
 dobře. Když například udělají skvělou práci na pracovním prezentaci, vědí to. Nepřemýšlejí o tom, jak se jim to
 podařilo, ani nečekají.

scanned_pages/page_051_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 for someone to tell them they did a great job and then wonder whether the person meant it. This self-awareness and self-reliance helps them be decisive, willful, and confident in choosing directions in life.
@@ -13,8 +11,6 @@ Kafka presents this submission to the group’s dictum as the logical consequenc
 
 people who are conditioned to fear being alone.
 
-Leaming reading speed
-
 For communal people, succumbing to collective wishes is easy, and resisting peer pressure is very hard. Otroverts are the exact opposite, as evidenced by an otrovert patient of mine when she got embroiled in a painful custody battle with her abusive husband, who was refusing to pay child support. Even when things got ugly, she continued to fight, goaded on by her lawyers and by all her friends and family members, who constantly praised her for standing her ground since she was very clearly in the right. At long last, they reminded her, she had the opportunity to make him pay for all the years of abuse, adding that this war of attrition against him was essential to “teach him a lesson.” Her mother kept telling her, “What doesn’t kill you will make you stronger,” but she told me, “I don’t feel I am getting stronger. It feels the other way around—in a way it is killing me.”
 
 I gave her the advice I give to my otrovert patients in similar situations: Just walk away. No money or revenge is worth your peace of mind. On the otrovert’s list of priorities, peace of mind ranks high. They are unable to accommodate toxic behavior and have a deep aversion to conflict and confrontation. Rather than surrender, most otroverts simply refuse to engage in a fight to begin with. Being noncompetitive makes losing or winning inconsequential.
@@ -23,58 +19,49 @@ My patient felt a tremendous sense of relief and decided to follow my advice, wh
 
 for giving in to her ex.
 
-Page 105 of 226 + 49%
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
 
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
+pro někoho, kdo by jim řekl, že odvedli skvělou práci, a pak by se divil, zda to dotyčný myslel vážně. Tato sebereflexe
+a sebedůvěra jim pomáhá být rozhodní, cílevědomí a sebejistí při volbě směrů v životě.
 
-pro někoho, kdo by jim řekl, že odvedli skvělou práci, a pak by se ptal, zda to ten člověk myslel vážně. Tato
+Jako románopisec vytvořil Franz Kafka nezapomenutelný obraz toho, jak se mindset otroverta projevuje ve větším světě. V
-sebereflexe a sebedůvěra jim pomáhá být rozhodní, cílevědomí a sebevědomí při volbě směrů v životě.
+knihách jako Proces, Proměna, Hrad a dalších představil světy, v nichž bylo patření považováno za instinktivní,
-
-Jako románopisec vytvořil Franz Kafka nezapomenutelný obraz toho, jak se myšlení otroverta projevuje ve větším světě. V
-knihách jako Proces, Proměna, Zámek a dalších představil světy, v nichž bylo patření považováno za instinktivní,
 „přirozený“ způsob bytí, psané z často zmatené perspektivy lidí, kteří jsou pronásledováni za svou neschopnost
 zapadnout.
 
-Ale Kafka mohl být také mnohem jemnější, když osvětloval obrovská omezení myšlení patřičného. Například ve své povídce
+Ale Kafka mohl být také mnohem jemnější, když osvětloval obrovská omezení mindsetu patřícího. Například ve své povídce
-„Josefína Zpěvačka, aneb Myší lid“ popisuje fungování kolektivního myšlení s podmanivým, ironickým humorem,
+„Josefína Zpěvačka, nebo Myší lid“ popisuje fungování kolektivního myšlení s podmanivým, ironickým humorem,
 prostřednictvím příběhu myší společnosti, která se snaží rozluštit talenty myši jménem Josefína, slavné zpěvačky. Ale
 navzdory její slávě se ukazuje, že Josefína ve skutečnosti nemá žádný zvláštní hudební talent. Stejně jako všechny
 ostatní myši jen píská bez jakéhokoli rozlišení. Je považována za vynikající zpěvačku pouze proto, že se společnost
 rozhodla ji obdivovat; víra, že je zvláštní a jedinečná, vyplývá z odevzdání individuálního vnímání kolektivnímu obdivu.
 
 Kafka představuje toto podřízení se diktátu skupiny jako logický důsledek „hrozně ponuré a těžké“ existence, kterou myši
-žijí, existence, která nenabízí žádný zájem o nebo čas na vznešené záliby jako umění a hudbu. Sama myš nemá únik od
+žijí, existence, která nenabízí zájem o nebo čas na vznešené záliby jako umění a hudba. Samotná myš nemá únik od svých
-svých problémů, ale když sedí spolu a poslouchají Josefínin výkon, mohou zapomenout na své individuální utrpení a zažít
+problémů, ale když sedí spolu a poslouchají Josefínin výkon, mohou zapomenout na své individuální utrpení a zažít
 společnou radost. „Být nesen den a noc na ramenou komunity,“ píše Kafka, je atraktivní nabídkou pro lidi, kteří jsou
-podmíněni strachem z osamělosti.
+zvyklí se bát být sami.
 
-Rychlost čtení Leaming
+Pro komunitní lidi je snadné poddat se kolektivním přáním, a odolávat tlaku vrstevníků je velmi obtížné. Otroverti jsou
-
+přesným opakem, jak dokazuje jedna otrovertka, která se zapletla do bolestivého sporu o péči o dítě se svým násilnickým
-Pro komunitní lidi je snadné podlehnout kolektivním přáním, a odolávat tlaku vrstevníků je velmi obtížné. Otroverti jsou
+manželem, který odmítal platit výživné. I když se situace zhoršila, pokračovala v boji, podněcována svými právníky a
-přesným opakem, jak dokazuje otrovertka, která se zapletla do bolestivého sporu o péči o dítě se svým násilnickým
-manželem, jenž odmítal platit výživné. I když se situace zhoršila, pokračovala v boji, podněcována svými právníky a
 všemi svými přáteli a rodinnými příslušníky, kteří ji neustále chválili za to, že se postavila na nohy, protože byla
 zcela jasně v právu. Nakonec jí připomněli, že má příležitost nechat ho zaplatit za všechny roky zneužívání, a dodali,
 že tato válka vyčerpání proti němu je nezbytná k tomu, aby „mu dala lekci“. Její matka jí neustále říkala: „Co tě
-nezabije, to tě posílí,“ ale ona mi řekla: „Nemám pocit, že bych se stávala silnější. Spíše se cítím naopak – v jistém
+nezabije, to tě posílí,“ ale ona mi řekla: „Nemám pocit, že bych se stávala silnější. Připadá mi to naopak – v jistém
 smyslu mě to zabíjí.“
 
 Dala jsem jí radu, kterou dávám svým otrovertům v podobných situacích: Prostě odejdi. Žádné peníze ani pomsta nestojí za
 tvůj klid. Na seznamu priorit otroverta je klid na prvním místě. Nedokážou snášet toxické chování a mají hlubokou averzi
-k konfliktu a konfrontaci. Místo toho, aby se vzdali, většina otrovertů jednoduše odmítá zapojit se do boje od samého
+k konfliktům a konfrontacím. Místo toho, aby se poddali, většina otrovertů jednoduše odmítá zapojit se do boje od samého
 začátku. Být nekonkurenční činí prohru nebo vítězství bezvýznamnými.
 
 MŮJ PACIENT
 
-Můj pacient cítil obrovský pocit úlevy a rozhodl se řídit mými radami, které byly v souladu s jeho vlastními pocity
+Můj pacient cítil obrovský pocit úlevy a rozhodl se řídit mou radou, která byla v souladu s jeho vlastními pocity
-ohledně soudního případu. Jak se dalo očekávat, jeho rodina a přátelé byli jeho rozhodnutím rozrušeni a právníci si
+ohledně soudního případu. Předvídatelně byli jeho rodina a přátelé rozrušeni jeho rozhodnutím a právníci si mysleli, že
-mysleli, že dělá vážnou chybu, ale on následoval své srdce a odmítl se řídit jejich radami. Odešel s pocitem síly, že se
+dělá vážnou chybu, ale on následoval své srdce a odmítl se řídit jejich radami. Odešel s pocitem síly, že se držel svých
-držel svých přesvědčení a upřednostnil svou vlastní duševní pohodu před slabostí, kterou by pocítil, kdyby se poddal
+přesvědčení a upřednostnil svou vlastní duševní pohodu před slabostí, kterou by pocítil, kdyby se poddal svému ex.
-svému ex.

scanned_pages/page_052_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 THE NEED FOR SOLITUDE
@@ -13,8 +11,6 @@ Even when communal people are alone, they are not completely disconnected from t
 
 imaginative ideas.
 
-Leaming reading speed
-
 VU
 
 As we have seen, being an otrovert in a world that rewards joiners is not without its difficulties. The good news is that these challenges are far outweighed by the strengths that otroverts possess. While Kafka produced some of his most creative work “in solitude’—where he was able to tap into “this tremendous world I have inside of me”—he also understood that dwelling in his inner world need not result in alienation and estrangement; that one’s inner world could be recognized and embraced as a guide to designing the full, happy, and productive life that most otroverts achieve.
@@ -27,43 +23,35 @@ Footnote
 
 1 Franz Kafka, “Josephine the Singer, or the Mouse Folk,” A Hunger Artist (Berlin: Verlag die Schmiede, 1924).
 
-Page 107 of 226 + 50%
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
-
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
 POTŘEBA SAMOTY
 
-Ve svých denících napsal Kafka: „Být sám má na mě moc, která nikdy nezklame. Můj vnitřní svět se rozplývá (prozatím jen
+Ve svých denících Kafka napsal: „Být sám má na mě moc, která nikdy nezklame. Moje vnitřní já se rozplývá (prozatím jen
-povrchně) a je připraven uvolnit to, co leží hlouběji. Když jsem záměrně sám, začíná se v mém nitru mírně uspořádávat, a
+povrchně) a je připraveno uvolnit to, co leží hlouběji. Když jsem záměrně sám, začíná se v mém nitru mírně uspořádávat,
-nepotřebuji nic víc.“
+a nic víc nepotřebuji.“
 
-Nemohu si představit lepší popis úlevy a uspokojení, které zažívá otrovert, když se stáhne do svého pravého já.
+Nemohu si představit lepší popis úlevy a uspokojení, které otrovert zažívá, když se stáhne do svého pravého já.
 
-I když jsou lidé, kteří se rádi sdružují, sami, nejsou zcela odpojeni od skupiny; jsou od nich odděleni, ale stále na ně
+I když jsou lidé zaměření na komunitu sami, nejsou zcela odpojeni od skupiny; jsou od nich odděleni, ale stále na ně
-mají vliv. Když je otrovert sám, je naprosto sám. Neporovnává své myšlenky s myšlenkami ostatních, nepřemýšlí, zda jsou
+mají vliv. Když je otrovert sám, je naprosto sám. Neporovnává své myšlenky s myšlenkami ostatních, nezajímá se, zda jsou
-jeho chování společensky přijatelné, ani se nezamýšlí nad tím, co by mohli ostatní lidé v tu chvíli dělat a proč nebyli
+jeho chování společensky přijata, ani nepřemýšlí o tom, co by mohli ostatní lidé v tu chvíli dělat a proč nebyli
 zahrnuti. Tato svoboda od vnějších vlivů jim dává duševní prostor k formulaci originálních a
 
-imaginativních nápadů.
+imaginativních myšlenek.
-
-Rychlost čtení
 
 VU
 
 Jak jsme viděli, být otrovertem ve světě, který odměňuje připojené, není bez obtíží. Dobrou zprávou je, že tyto výzvy
 jsou daleko převáženy silnými stránkami, které otroverti mají. Zatímco Kafka vytvořil některá ze svých nejkreativnějších
-děl „v samotě“ – kde mohl čerpat z „tohoto ohromného světa, který mám uvnitř sebe“ – také chápal, že pobývání ve svém
+děl „v samotě“—kde mohl čerpat z „tohoto ohromného světa, který mám uvnitř sebe“—také chápal, že pobývání ve svém
 vnitřním světě nemusí vést k odcizení a izolaci; že vnitřní svět může být uznán a přijat jako průvodce k navrhování
 plného, šťastného a produktivního života, kterého většina otrovertů dosahuje.
 
-Tato emocionální soběstačnost patří mezi velké dary nepatření,
+Tato emocionální sebedůvěra patří mezi velké dary nepatření,
 
 ale existuje mnoho dalších.
 

scanned_pages/page_053_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 oh
@@ -15,8 +13,6 @@ While many communal people are fair-weather friends—there for the good times b
 
 always available to their friends when they are needed, without expectation
 
-Leaming reading speed
-
 of reciprocity. Because the otrovert is incapable of the social jockeying and mind games that so many communal people learn to employ, no one ever has to doubt their motives; when they are kind and generous, it is because they
 
 find helping others rewarding.
@@ -29,36 +25,28 @@ Most people are made very uncomfortable by silence, especially in the company of
 
 they misread the signs. Others get upset and recoil at what they consider an
 
-Page 109 of 226 » 51%
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
-
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
-
-oh
 
 Empatie a spojení
 
 Otroverti nejsou misantropové. Ve skutečnosti jsou lidé pro otroverty fascinující, a i když nedokážou cítit náklonnost
-nebo smysl pro příslušnost k skupině jako celku, stále se dokážou spojit jeden na jednoho s každým jednotlivcem v ní
+nebo smysl pro příslušnost k skupině jako celku, stále jsou schopni navázat vztah jeden na jednoho s každým jednotlivcem
-(jak jsme viděli, to je jeden ze způsobů, jak se otroverti liší od introvertů, samotářů a lidí s autismem). D. H.
+v ní (jak jsme viděli, to je jeden ze způsobů, jak se otroverti liší od introvertů, samotářů a lidí s autismem). D. H.
 Lawrence popsal tuto otrovertní tendenci takto: „Možná jen lidé, kteří jsou schopni skutečné sounáležitosti, mají ten
 pohled, jako by byli sami ve vesmíru. Ostatní mají určitou lepivost; drží se masy.“
 
 Pokud jde o přátelství, otroverti dávají přednost kvalitě před kvantitou. I když nedokážou pochopit, jak skupina myslí
 kolektivně, mají potíže zapadnout do sociálních ekosystémů svých pracovních míst a komunit a nechápou potěšení, které
-lidé nacházejí ve sdílených aktivitách, nebo dobrosrdečnost, kterou komunitní lidé považují za tak útulnou, velmi dobrý
+lidé nacházejí ve sdílených aktivitách nebo v přátelské atmosféře, kterou komunitní lidé považují za tak útulnou, velmi
-přítel nebo dva, a možná dlouhodobý partner, uspokojí otrovertovu potřebu spojení a společnosti.
+dobrý přítel nebo dva, a možná dlouhodobý partner, uspokojí otrovertovu potřebu spojení a společnosti.
 
 Zatímco mnozí komunitní lidé jsou přátelé na dobré časy – jsou tu v dobrých chvílích, ale pravděpodobně zmizí, když je
-opravdu potřebujete – otrovert je vždy k dispozici svým přátelům, když je potřebují, bez očekávání vzájemnosti. Protože
+opravdu potřebujete – otrovert je vždy k dispozici svým přátelům, když je potřebují, bez očekávání reciprocity. Protože
-otrovert není schopen sociálního manévrování a her s myslí, které se tolik komunitních lidí naučilo používat, nikdo
+otrovert není schopen sociálního manévrování a psychologických her, které se mnozí komunitní lidé naučili používat,
-nikdy nemusí pochybovat o jejich motivech; když jsou laskaví a štědří, je to proto, že považují pomoc druhým za
+nikdo nikdy nemusí pochybovat o jejich motivech; když jsou laskaví a štědří, je to proto, že považují pomoc druhým za
 odměňující.
 
 SMYSLUPLNÁ KOMUNIKACE
@@ -69,11 +57,10 @@ antropolog Bronislaw Malinowski, jenž byl prvním, kdo zkoumal sociální funkc
 „bezúčelné výrazy preferencí nebo averzí, popisy irelevantních událostí a komentáře k tomu, co je naprosto zřejmé.“
 
 Většina lidí se cítí velmi nepohodlně v tichu, zejména v přítomnosti lidí, které neznají, a tak mnozí vyplňují prázdnotu
-tlacháním, které má za cíl pouze navázat povrchní spojení a neposkytuje žádný společný základ pro smysluplnou
+tlacháním, které má za cíl navázat pouze povrchní spojení a neposkytuje žádný společný základ pro smysluplnou
 komunikaci. Otroverti se na druhé straně vrhají přímo do „skutečných věcí“, jak to popisuje L, můj otrovert přítel. Při
 neformálních setkáních s cizími lidmi je L velmi přátelský a vřelý. Často se druhá osoba cítí k němu spojena způsobem,
-který přesahuje to, co by se dalo očekávat od běžného malomyslného tlachání, a může se dokonce pokusit pokračovat v
+který přesahuje to, co by se dalo očekávat od běžného tlachání, a může se dokonce pokusit pokračovat v tomto spojení
-tomto spojení tím, že navrhne, aby se znovu setkali. Když L zdvořile odmítne a oni si uvědomí, že vřelá přátelskost
+tím, že navrhne, aby se znovu setkali. Když L zdvořile odmítne a oni si uvědomí, že teplá přátelskost nebyla předzvěstí
-nebyla předzvěstí přátelství – práh otroverta pro to, koho považují za přítele, je docela vysoký – ale jednoduše
+přátelství – práh otroverta pro to, koho považují za přítele, je docela vysoký – ale jednoduše příjemný rozhovor sám o
-příjemný rozhovor sám o sobě, někteří jsou zmatení, jak si špatně vyložili signály. Jiní se rozčílí a ustoupí od toho,
+sobě, někteří jsou zmatení, jak si špatně vyložili signály. Jiní se rozčílí a ustoupí od toho, co považují za
-co považují za

scanned_pages/page_054_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 affront or even a betrayal.
@@ -15,8 +13,6 @@ There is a nice story in Judaism about a village fool who is so
 
 overwhelmed by the services on Yom Kippur that he puts two fingers in his
 
-Leaming reading speed
-
 mouth and whistles loudly just as the rabbi is about to blow the shofar. The congregation is horrified and starts scolding the embarrassed man. But the rabbi says, “No, let him be. He whistled because that is how he can express his religious fervor. In fact, by his earnest act, he has opened the gate to heaven, so we do not need to blow the shofar this year.” The otrovert understands that rituals have no inherent meaning beyond that with which we collectively imbue them, and that by assuming that there is a particular “right” way to act out that meaning, we sometimes diminish it. Otroverts are very close to their beliefs and feelings but prefer to express them on their own time and in their
 
 own way.
@@ -27,53 +23,46 @@ To manage their intolerance for what they consider “unimportant seriousness,
 
 This is how they deploy humor with both empathy and charm.
 
-Page 111 of 226 + 5296
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDĚNÍ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
-
-DAR NEPATŘIT: JAK SE ODPOVĚDĚNÍ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
 urážka nebo dokonce zrada.
 
 L. preferuje konverzační partnery, kteří reagují na jeho pokusy o zbavení se malicherného hovoru a připojí se k jeho
-okamžitému ponoření do hlubších témat. Ale pro otroverta nemusí být ani hluboký rozhovor předzvěstí hlubokého vztahu.
+okamžitému ponoření do hlubších témat. Ale pro otroverty ani hluboký rozhovor nemusí být předzvěstí hlubokého vztahu.
 Může být užíván pro to, čím je: upřímnou výměnou názorů a pohledů.
 
-Komunitní lidé byli podmíněni věřit, že malý hovor je předpokladem pro slušné společenské setkání; pouze otroverti
+Komunitní lidé byli podmíněni věřit, že malicherný hovor je předpokladem pro slušné společenské setkání; pouze otroverti
 chápou, že je možné být přátelský, aniž by se zapojovali do povrchních výměn. Moje kolegyně si vzpomíná, jak její matce,
 první generaci imigrantky a otrovertce, trvalo více než deset let žití v Americe, než si zvykla na absurdní (podle
 jejího názoru) výměnu zdvořilostí při interakci s prodavači a jinými cizími lidmi. „Proč se mě ptá, jak se dnes mám?
 Vždyť mě ani nezná,“ brblala by o přátelské pokladní v obchodě s potravinami, jakmile byla mimo doslech.
 
-Kromě malého hovoru nachází otrovert absurdnost v jakémkoli společenském rituálu, kterému skupina svévolně přiřadila
+Kromě malicherného hovoru nachází otrovert absurdnost v jakémkoli společenském rituálu, kterému skupina svévolně
-pocit sdílené důležitosti (obecně řečeno, pojetí Alberta Camuse o životě jako absurdním je velmi kompatibilní s vnímáním
+přiřadila pocit sdílené důležitosti (obecně řečeno, pojetí Alberta Camuse o životě jako absurdním je velmi kompatibilní
-otrovertů). Například prostředí, ve kterých lidé mají tendenci přijímat umělou vážnost nebo sebedůležitost—jako je opera
+s vnímáním otrovertů). Například prostředí, ve kterých lidé mají tendenci přijímat umělou vážnost nebo sebereflexi—jako
-nebo avantgardní výstava umění—jsou pro otroverta trapné. Nemohou se účastnit rituálů nebo ceremonií, kde existuje tichá
+je opera nebo avantgardní výstava umění—jsou pro otroverty trapné. Nemohou se účastnit rituálů nebo ceremonií, kde
-dohoda mezi členy skupiny, že toto je vážný okamžik a každý se očekává, že se ujme své role. To, že jsou tyto rituály
+existuje tichá dohoda mezi členy skupiny, že toto je vážný okamžik a každý se očekává, že se ujme své role. To, že jsou
-důležité jednoduše proto, že je skupina takto považuje, pro otroverta nedává smysl.
+tyto rituály důležité pouze proto, že je skupina takto považuje, pro otroverta nedává smysl.
 
 Existuje hezký příběh v judaismu o vesnickém bláznovi, který je tak
 
-přemožen službami na Jom Kipur, že si dá dvě prsty do úst
+přemožen službami na Jom Kipur, že si strčí dva prsty do úst a hlasitě zapíská právě ve chvíli, kdy rabín chystá zahájit
-
+troubení na šofar. Shromáždění je zděšeno a začíná napomínat zahanbeného muže. Ale rabín říká: „Ne, nechte ho být.
-a nahlas zapíská právě ve chvíli, kdy rabín chystá zahájit zvonění šofaru. Shromáždění je zděšeno a začíná napomínat
+Zazpíval, protože tak může vyjádřit svou náboženskou horlivost. Ve skutečnosti svým upřímným činem otevřel bránu do
-zahanbeného muže. Ale rabín říká: „Ne, nechte ho být. Zapískal, protože tak může vyjádřit svou náboženskou horlivost. Ve
+nebe, takže letos nemusíme troubit na šofar.“ Otrovert chápe, že rituály nemají žádný inherentní význam kromě toho, čím
-skutečnosti svým upřímným činem otevřel bránu do nebe, takže letos nemusíme zvonit šofarem.“ Otrovert chápe, že rituály
+je kolektivně naplníme, a že tím, že předpokládáme, že existuje určitý „správný“ způsob, jak tento význam vyjádřit, ho
-nemají žádný inherentní význam kromě toho, čím je kolektivně naplníme, a že tím, že předpokládáme, že existuje určitý
+někdy zmenšujeme. Otroverti jsou velmi blízko svým vírám a pocitům, ale dávají přednost tomu, aby je vyjadřovali svým
-„správný“ způsob, jak tento význam vyjádřit, ho někdy zmenšujeme. Otroverti jsou velmi blízko svým vírám a pocitům, ale
+vlastním tempem a svým vlastním způsobem.
-dávají přednost tomu, aby je vyjadřovali ve svém vlastním čase a svým vlastním způsobem.
 
 HUMOR A CHARISMA
 
-ABY ZVLÁDLI SVOU INTOLERANCI K TOMU, CO POVAŽUJÍ ZA „NEZÁVAŽNOU SERIÓZNOST“, OTROVERTI ČASTO ZVOLÍ SILNÝ A VESNÝ
+ABY ZVLÁDLI SVOU INTOLERANCI K TOMU, CO POVAŽUJÍ ZA „NEZÁVAŽNOU SERIÓZNOST“, OTROVERTI ČASTO ZVOLÍ CESTU LEHKOMYSLNOSTI
-PŘÍSTUP. V NĚKTERÝCH PŘÍPADECH TO MŮŽE ZKRESLIT SERIÓZNÍ ROZHOVORY NEBO BÝT VYKLÁDÁNO JAKO PROJEV NEÚCTY K SOLEMNÝM
+A ŽERTOVÁNÍ. V NĚKTERÝCH PŘÍPADECH TO MŮŽE ZKRESLIT SERIÓZNÍ ROZHOVORY NEBO BÝT VYKLÁDÁNO JAKO PROJEV NEÚCTY K VÁŽNÝM
-OKAMŽIKŮM; V JINÝCH PŘÍPADECH TO MŮŽE POSKYTNOUT ČERSTVÝ VÁNEK LEHKOSTI A KATARZE PRÁVĚ VE CHVÍLÍ, KDY JE TO
+OKAMŽIKŮM; V JINÝCH PŘÍPADECH TO MŮŽE POSKYTNOUT ČERSTVÝ VÁNEK LEHKOSTI A KATARZE PRÁVĚ VE CHVÍLÍ, KDY JE TO NEJVÍCE
-NEJDŮLEŽITĚJŠÍ. Být věčným pozorovatelem spíše než pravým účastníkem dává otrovertovi zvlášť silný radar na odhalování
+POTŘEBNÉ. Být věčným pozorovatelem spíše než pravým účastníkem dává otrovertovi zvlášť silný radar na odhalování
 absurdity v každodenním životě, což může být skvělou potravou pro humor. Ačkoli otroverti mohou být stejně zábavní jako
 komici na pódiu, zaměřují se na absurdity v běžném životě a získávají velké smíchy od lidí, kteří se přesto budou chovat
 stejně jako vždy, nikdy „neútočí na slabší“. Mohou si utahovat z ustálených norem nebo mocenských struktur, ale dávají

scanned_pages/page_055_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 12
@@ -15,8 +13,6 @@ Status is always something measured relative to other people within a social gro
 
 need for external validation.
 
-Leaming reading speed
-
 This disinterest in winning the adulation of the collective is exemplified in the casual way Kafka treated his literary vocation. It is telling that one of the greatest literary giants in human history spent so little time trying to publish or call attention to his writings, and even went so far as to ask in his will that his work be destroyed after his death. When his friend and executor, Max Brod, went against his wishes, he did a great service to humanity but a disservice to Kafka, who did not write for the purpose of recognition; he wrote simply because he wanted to.
 
 Due to their lack of FOMO and their disinterest in markers of status, otroverts generally don’t feel envious of others’ financial successes, couldn’t care less about keeping up with the Joneses, and do not usually covet what they do not have. They view earning money as a source of safety—a means to make life easier rather than a goal—so they often have quite different financial and vocational priorities from those of the group. They tend to be unhappy and unsuccessful if they try to work solely for the purpose of earning money, though those who can choose a career curated to their talent and motivation are often financially successful and fulfilled by their work. They are unlikely to compromise their lifestyle to get something they don’t feel they need.
@@ -25,24 +21,14 @@ This doesn’t mean otroverts are necessarily ascetic or frugal. While being cle
 
 from fellow passengers.
 
-Page 114 of 226 + 54%
-
-Aa
-
-Oo
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
-
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
 12
 
-Sebevědomí a spokojenost
+Sebevědomí a Spokojenost
 
 Otroverti nepotřebují povolení, schválení, validaci ani obdiv tak, jak to vyžadují lidé žijící v komunitě. Potřeba
 nikoho nepřesvědčovat o „správnosti“ svých rozhodnutí nebo činů je chrání před mnoha zbytečnými konverzacemi a
@@ -53,29 +39,26 @@ energii a čas. Jsou konečnými rozhodovateli o tom, co je frivolní a co produ
 
 Status je vždy něco, co se měří v porovnání s ostatními lidmi v rámci sociální skupiny, a protože otroverti nejsou na
 takovou skupinu vázáni, nikdy se nedívají na ostatní, aby změřili hodnotu svých voleb, životního stylu nebo majetku. To
-také znamená, že žijí bez FOMO (připomeňte si příběh z kapitoly 1 o synovi mé pacientky, jehož matka byla zbytečně
+také znamená, že žijí bez FOMO (připomeňte si příběh z kapitoly 1 o synovi mé pacientky, jehož matka byla nepřiměřeně
 znepokojena tím, že přichází o sociální zážitky). Protože jejich rozhodnutí jsou jejich vlastní, neovlivněná vnějšími
-vlivy, jsou otroverti s nimi docela spokojeni. Mohou mít rádi a být pohodlní s tím, kým jsou, bez potřeby vnější
+vlivy, jsou otroverti s těmito volbami docela spokojeni. Mohou mít rádi a být pohodlní s tím, kým jsou, bez potřeby
-validace.
+vnější validace.
 
-Učení rychlosti čtení
+Tato nezájem o získání obdivu kolektivu je exemplifikována v uvolněném přístupu Kafky k jeho literárnímu povolání. Je
-
+výmluvné, že jeden z největších literárních gigantů v lidské historii strávil tak málo času pokusy o publikaci nebo
-Tato nezájem o získání obdivu kolektivu je exemplifikována v uvolněném přístupu, jakým Kafka přistupoval ke své
+upoutání pozornosti na své psaní a dokonce se ve své závěti vyjádřil, že si přeje, aby jeho dílo bylo po jeho smrti
-literární profesi. Je výmluvné, že jeden z největších literárních gigantů v lidské historii strávil tak málo času pokusy
+zničeno. Když jeho přítel a vykonavatel, Max Brod, šel proti jeho přáním, prokázal velkou službu lidstvu, ale uškodil
-o publikaci nebo upoutání pozornosti na své psaní a dokonce se ve své závěti odvážil požádat, aby jeho dílo bylo po jeho
+Kafkovi, který nepřesně psal za účelem uznání; psal jednoduše proto, že chtěl.
-smrti zničeno. Když jeho přítel a vykonavatel, Max Brod, šel proti jeho přáním, prokázal velkou službu lidstvu, ale
-uškodil Kafkovi, který nepsal za účelem uznání; psal jednoduše proto, že chtěl.
 
 Vzhledem k jejich nedostatku FOMO a nezájmu o ukazatele statusu, otroverti obvykle necítí závist vůči finančním úspěchům
-ostatních, je jim jedno, zda drží krok s ostatními, a obvykle touží po tom, co nemají. Vnímají vydělávání peněz jako
+ostatních, je jim jedno, zda drží krok s ostatními, a obvykle netouží po tom, co nemají. Vnímají vydělávání peněz jako
 zdroj bezpečí – prostředek, jak usnadnit život, spíše než cíl – takže často mají zcela odlišné finanční a profesní
 priority než skupina. Obvykle jsou nešťastní a neúspěšní, pokud se snaží pracovat pouze za účelem vydělávání peněz, i
 když ti, kteří si mohou vybrat kariéru přizpůsobenou jejich talentu a motivaci, jsou často finančně úspěšní a naplnění
-svou prací. Je nepravděpodobné, že by byli ochotni kompromitovat svůj životní styl, aby získali něco, co necítí, že
+svou prací. Je nepravděpodobné, že by kompromitovali svůj životní styl, aby získali něco, co necítí, že potřebují.
-potřebují.
 
 To neznamená, že otroverti jsou nutně asketičtí nebo šetrní. Zatímco jasnost v tom, co potřebují a co ne, vede k úzkému,
 pečlivě vybranému souboru materiálních statků, mnozí otroverti milují luxus – zejména schopnost distancovat se od davu,
 který nabízí. Například jedna otrovertka, kterou znám, žije skromným životním stylem, ale vždy si dopřeje letenky první
-třídy; je ochotná zaplatit exorbitantní prémii ne pro místo na nohy nebo tříchodové jídlo, ale pro kousek dodatečné
+třídy; je ochotná zaplatit exorbitantní příplatek ne pro nohy nebo tříchodové jídlo, ale pro kousek dodatečné soukromí a
-soukromí a vzdálenosti od ostatních cestujících.
+vzdálenosti od ostatních cestujících.

scanned_pages/page_056_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 THE ULTIMATE AUTHORITY ON THEIR OWN LIFE
@@ -13,8 +11,6 @@ When the boundary between the individual and the group dissipates, the ability t
 
 relocate. She welcomed the idea of community living—she had always been
 
-Leaming reading speed
-
 outgoing and friendly and was not worried about fitting in or finding friends. She chose an elegant gated community where she would have a house of her own, large enough for her children and grandchildren to visit. Personally, I would have made a very different choice, but her “what can go wrong?” attitude convinced me she had made the right decision.
 
 Then, about three months after she had relocated, she called me in tears, saying, “I cannot stand being here.” Because seniors are so prone to becoming isolated, her new community put great stock in togetherness. The days were filled with group activities: meals, book clubs, yoga classes, and many other social opportunities. The problem was that the pressure to participate in these activities was suffocating; everyone in the community put pressure on everyone else to join, to make sure that no one ever stayed home alone. In addition, because she was a widow, the neighbors assumed she wanted to meet men and were constantly introducing her to widowers. “It’s a living hell for me,” was how she described it, “and the worst part is that my reluctance to attend any activity is viewed as a sign that I’m withdrawing, which makes them double their efforts to ‘assimilate’ me.” She was well aware that all these people were kind and had only good intentions, but she realized they valued togetherness in a way she did not. She regretted trading the ability to be alone in the big city for this mandatory togetherness. Fortunately, her apartment had just gone on the market, and she was able to pull it back, giving her time to rethink her decision to relocate. One thing was certain, though: she should not go back to the gated community, surrounded by people so used to being together that they had lost the ability to distinguish the individual from the collective.
@@ -23,34 +19,24 @@ Communal people derive enough joy from being together that it compensates for th
 
 otroverts like S, for whom that line between the self and others was never
 
-Page 117 of 226 + 55%
-
-Aa
-
-Oo
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
-
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
 
 NEJÚPLNĚJŠÍ AUTORITA NAD SVÝM VLASTNÍM ŽIVOTEM
 
 Otroverti nemají rádi, když dostávají rady od kohokoli, kdo není profesionál a nezná věci, které otrovert neví. Nicméně
 otroverti nepřijímají rady ohledně něčeho, o čem už mají všechny potřebné informace: o sobě samých.
 
-Často je cíl patřit v rozporu s cílem zapojit se do světa způsoby, které podporují, spíše než oslabují to, kým jsme. Být
+Často je cíl patřit v rozporu s cílem zapojit se do světa způsoby, které podporují, spíše než aby snižovaly to, kým
-součástí komunitní skupiny s její úžasnou gravitací může vést k sebezapření, nebo alespoň k záměně mezi skutečnými
+jsme. Být součástí komunitní skupiny s její úžasnou gravitací může vést k sebezapření, nebo alespoň k záměně mezi
-touhami a tím, co chce skupina. Abyste mohli řídit svůj život a vztahy, musíte mít silné soukromé já, které bere v úvahu
+skutečnými touhami a tím, co chce skupina. Abyste mohli řídit svůj život a vztahy, musíte mít silné soukromé já, které
-potřeby skupiny, ale nepodléhá komunitnímu ozvěnovému prostoru. Většina lidí je nadšená, když objevuje toto já a učí se,
+bere v úvahu potřeby skupiny, ale nepodléhá komunitnímu ozvěnovému prostoru. Většina lidí je nadšená, když objevuje toto
-jak vyvážit to, co chtějí a potřebují, s potěšením a podporou, kterou nacházejí ve sdílených zájmech, vášních a
+já a učí se, jak vyvážit to, co chtějí a potřebují, s potěšením a podporou, které nacházejí ve sdílených zájmech,
-činnostech. Pro jiné to bylo tak dlouho, co zvažovali své individuální potřeby, že zapomněli, jak odlišit své skutečné
+vášních a činnostech. Pro jiné to bylo tak dlouho, co zvažovali své individuální potřeby, že zapomněli, jak odlišit své
-touhy a přání od implicitních požadavků na členství a přijetí v rámci kolektivu. V naší pluralitní společnosti patřit
+skutečné touhy a přání od implicitních požadavků na členství a přijetí v rámci kolektivu. V naší pluralitní společnosti
-znamená neustále provádět úpravy, aby naše volby byly více v souladu s našimi touhami.
+patřit znamená neustále provádět úpravy, aby naše volby byly více v souladu s našimi touhami.
 
 Když se hranice mezi jednotlivcem a skupinou rozplývá, schopnost rozlišovat mezi tím, co chcete, a tím, co chce skupina,
 jde s tím. Tak tomu bylo u mé pacientky S, když se připojila k důchodcovské komunitě, částečně na moji radu. Nedávno
@@ -61,20 +47,20 @@ velmi jinou volbu, ale její postoj „co se může pokazit?“ mě přesvědči
 
 POTÉ, CO SE PŘESTĚHOVALA
 
-Asi tři měsíce poté, co se přestěhovala, mi zavolala s pláčem a řekla: „Nedokážu tu být.“ Protože senioři jsou velmi
+Pak, asi tři měsíce po jejím přestěhování, mi zavolala s pláčem a řekla: „Nedokážu tady být.“ Protože senioři jsou velmi
 náchylní k izolaci, její nová komunita kladla velký důraz na společnost. Dny byly naplněny skupinovými aktivitami:
 jídly, knižními kluby, hodinami jógy a mnoha dalšími společenskými příležitostmi. Problém byl v tom, že tlak na účast v
 těchto aktivitách byl dusivý; každý v komunitě vyvíjel tlak na ostatní, aby se zapojili, aby se zajistilo, že nikdo
 nikdy nezůstane doma sám. Navíc, protože byla vdova, sousedé předpokládali, že chce potkat muže, a neustále ji
-seznamovali s vdovci. „Je to pro mě žijící peklo,“ popsala to, „a nejhorší na tom je, že moje neochota účastnit se
+seznamovali s vdovci. „Je to pro mě žijící peklo,“ popsala to, „a nejhorší na tom je, že moje neochota zúčastnit se
 jakékoli aktivity je vnímána jako známka toho, že se stahuji, což je nutí zdvojnásobit úsilí mě ‚asimilovat‘.“ Byla si
-dobře vědoma toho, že všichni tito lidé jsou laskaví a mají jen dobré úmysly, ale uvědomila si, že si cení společenského
+dobře vědoma, že všichni tito lidé jsou laskaví a mají jen dobré úmysly, ale uvědomila si, že si cení společenského
 soužití způsobem, který ona neocenila. Litovala, že vyměnila schopnost být sama ve velkém městě za tuto povinnou
 společnost. Naštěstí její byt právě přišel na trh a ona ho mohla stáhnout, což jí dalo čas na přehodnocení jejího
-rozhodnutí přestěhovat se. Jedna věc byla jistá: neměla se vracet do uzavřené komunity, obklopené lidmi, kteří byli tak
+rozhodnutí přestěhovat se. Jedna věc byla jistá: neměla se vracet do uzavřené komunity, obklopená lidmi, kteří byli tak
 zvyklí být spolu, že ztratili schopnost rozlišovat jednotlivce od kolektivu.
 
-Lidé, kteří mají rádi společnost, čerpají dostatek radosti z toho, že jsou spolu, což kompenzuje ztrátu jejich osobní
+LIDÉ V KOMUNITĚ čerpají dost radosti ze společného bytí, že to kompenzuje ztrátu jejich osobní autonomie. Ale to není
-autonomie. Ale to není případ
+případ
 
-introvertů jako S, pro které nikdy nebyla ta hranice mezi sebou a ostatními jasná.
+extrovertů jako S, pro které byla ta hranice mezi sebou a ostatními nikdy

scanned_pages/page_057_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS =
 
 blurred.
@@ -15,8 +13,6 @@ Most people spend too much time worrying about how they come across to their cow
 
 even their own family members. Even more of their precious mental
 
-Leaming reading speed
-
 energy is then expended wondering what is the appropriate thing to do, the appropriate thing to say, and whom to speak with according to local decorum. But the otrovert wastes little time or energy thinking about such social conventions. As John Lennon famously said, “Life is what happens to you while you’re busy making other plans.” Otroverts are not busy making other plans or wondering about others’ plans. They live very powerfully in the here and now.
 
 Accustomed to being masters of their own time, otroverts can be quite impatient in situations they can’t control. They can’t stand having to endure certain inconveniences other people grudgingly accept as part of life— particularly those that result from hive mind behavior, such as a traffic jam formed because all the other drivers on the road were rubbernecking at a fender bender; waiting in an interminable line at the DMV behind people who showed up without the proper documentation; or missing a flight because of passengers’ unruly behavior at the security gate. I personally can never understand people who voluntarily choose to stand in line for anything. For communal people, a long line—be it for concert tickets, a table at a popular restaurant, or the grand opening of a new art exhibit—signals something that must be worth waiting for. To otroverts like me, it feels like a complete waste of time.
@@ -25,16 +21,12 @@ As an immigrant father who had lived my entire life without ever holding a baseb
 
 we can still say we went to Disneyland.” Elated, I completely agreed, and we
 
-Page 119 of 226 + 56%
-
 = Q Aa
 
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
 
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
+Rozmazané.
-
-rozmazané.
 
 Protože otroverti plně přebírají odpovědnost za své rozhodnutí a činy, neustále se snaží minimalizovat negativní
 důsledky a špatné vzpomínky, což vede k racionálním rozhodnutím, která dávají smysl jim. Například rád chodím na
@@ -42,10 +34,10 @@ procházky po úzkých venkovských cestách, ale vždy si dávám pozor, aby m
 kteří jednoduše předpokládají, že je řidiči určitě vidí. Neochota svěřit svůj život nebo pohodu cizím lidem mě činí
 opatrným, ale také mi poskytuje vnitřní klid.
 
-Jako konečná autorita ve svých vlastních životech se otroverti nespoléhají na druh reality checku, který úl používá k
+Jako konečná autorita ve svých životech se otroverti nespoléhají na druh reality, který úl používá k informování svých
-informování svých perspektiv nebo preferencí. To, co se ostatním zdá zřejmé, nemusí být otrovertům jasné, a naopak.
+perspektiv nebo preferencí. To, co se ostatním zdá zřejmé, nemusí být otrovertům jasné, a naopak. Nepodléhající
-Nepodléhající sociálním trendům, otroverti obvykle vyvíjejí svůj vlastní styl života a zůstávají mu věrní. Zůstávají
+sociálním trendům, otroverti obvykle vyvíjejí svůj vlastní styl života a zůstávají mu věrní. Zůstávají nedotčeni
-nedotčeni konzumeristickým tlakem, reklamou a hodnoceními nebo jinými běžnými metodami hodnocení, které formují
+konzumeristickým tlakem, reklamou a hodnocením s hvězdičkami nebo jinými běžnými metodami hodnocení, které formují
 kolektivní preference, a je nepravděpodobné, že by se nechali nachytat na podvody nebo módní léčby – i když je
 doporučuje kvalifikovaný lékař – které jim nedávají smysl.
 
@@ -62,14 +54,14 @@ přemýšlením o takových společenských konvencích. Jak slavně řekl John
 jste zaneprázdněni plánováním jiných věcí.“ Otroverti nejsou zaneprázdněni plánováním jiných věcí nebo přemýšlením o
 plánech ostatních. Žijí velmi silně v přítomném okamžiku.
 
-Zvyklí být pány svého času, otroverti mohou být v situacích, které nemohou ovládat, docela netrpěliví. Nesnášejí, když
+Zvyklí být pány svého času, otroverti mohou být v situacích, které nemohou ovládat, docela netrpěliví. Nesnesou, že musí
-musí snášet určité nepříjemnosti, které jiní lidé s neochotou přijímají jako součást života – zejména ty, které
+snášet určité nepříjemnosti, které jiní lidé neochotně přijímají jako součást života – zejména ty, které vyplývají z
-vyplývají z chování úlu, jako je dopravní zácpa vzniklá proto, že všichni ostatní řidiči na silnici se dívali na nehodu;
+chování úlu, jako je dopravní zácpa vzniklá proto, že všichni ostatní řidiči na silnici se dívali na nehodu; čekání v
-čekání v nekonečné frontě na DMV za lidmi, kteří se objevili bez potřebné dokumentace; nebo zmeškání letu kvůli
+nekonečné frontě na DMV za lidmi, kteří se objevili bez potřebné dokumentace; nebo zmeškání letu kvůli neukázněnému
-neukázněnému chování cestujících u bezpečnostní brány. Osobně nikdy nemohu pochopit lidi, kteří se dobrovolně rozhodnou
+chování cestujících u bezpečnostní brány. Osobně nikdy nemohu pochopit lidi, kteří se dobrovolně rozhodnou stát ve
-stát ve frontě na cokoliv. Pro komunitní lidi dlouhá fronta – ať už na vstupenky na koncert, stůl v populární restauraci
+frontě na cokoliv. Pro komunitní lidi dlouhá fronta – ať už na vstupenky na koncert, stůl v populární restauraci nebo
-nebo slavnostní otevření nové výstavy umění – signalizuje něco, na co se vyplatí čekat. Pro otroverty jako jsem já to
+slavnostní otevření nové výstavy umění – signalizuje něco, na co se vyplatí čekat. Pro otroverty jako jsem já to vypadá
-vypadá jako naprostá ztráta času.
+jako naprostá ztráta času.
 
 JAKO IMIGRANTSKÝ OTEC, KTERÝ ŽIL CELÝ SVŮJ ŽIVOT BEZ TOHO, ABY DRŽEL BASEBALL V RUKOU, JSEM CÍTIL POTŘEBU, KDYŽ BYL MŮJ
 SYN MENŠÍ, UDĚLAT NĚCO, CO JSEM POVAŽOVAL ZA RITUÁL PŘECHODU PRO AMERICKÉ DĚTI: VZÍT HO DO DISNEYLANDU. Koupili jsme VIP

scanned_pages/page_058_translated.txt

@@ -1,21 +1,11 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS
 
 walked out with a sense of accomplishment.
 
-Learning reading speed... Page 121 of 226 + 58%
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
-
 DAR NEPATŘENÍ: JAK SE CIZINCI PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
 
 odešel s pocitem úspěchu.
-
-Učení rychlosti čtení... Strana 121 z 226 + 58%