81 lines
8.3 KiB
Plaintext
81 lines
8.3 KiB
Plaintext
=== ORIGINAL TEXT ===
|
||
Kindle Library
|
||
|
||
THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
|
||
|
||
even if the rest saw things differently, and that her otherness was neither a mental disorder not a moral failing: it was simply part of her natural wiring.
|
||
|
||
Otroverts like T find many basic tenets of communal life difficult and even baffling. These may include the commonly held notion that celebrations must necessarily involve gathering many people together in public, that the majority is usually right, that teamwork is important for progress, that it’s more important to be popular than it is to be authentic, and that longheld, shared beliefs and traditions about the “right” way to behave and move through life are universally valuable.
|
||
|
||
This chronic tension between what the world believes and what the otrovert knows to be true is part of the reason why otroverts tend to present with a complex of seemingly unrelated difficulties—in T’s case, isolation, depression, and lack of motivation to engage in life, along with a host of nonspecific somatic complaints including nausea, back pain, and intermittently severe abdominal cramps. Since none of these could be explained by any objective finding, she was instead diagnosed with a somatic disorder—meaning she was also (according to her doctors) inventing physical ailments. Indeed, the sum of her symptoms presented an irresistible temptation for her clinicians to label her suffering a psychiatric disorder.
|
||
|
||
Her doctor had concluded that she was “afraid of life,” yet had any of them taken the time to explore the nature of those fears, they would have discovered that what T was actually afraid of was communal life. In particular, she feared being made to feel like there was something wrong with her every time she diverged from the rules about what was deemed socially acceptable.
|
||
|
||
To be clear, the fact that one is an otrovert does not necessarily mean that one isn’t also suffering from a psychiatric disorder or experiencing
|
||
|
||
some other mental health challenge. But in the vast majority of cases, the
|
||
|
||
Leaming reading speed
|
||
|
||
sense of non-belonging is the common thread in all their difficulties. Once otroversion is identified, everything rapidly becomes clear. Indeed, once we determined that T was an otrovert, we shifted to a new approach. The main focus of all past efforts had been getting her to be a normative member of the community, a common if misguided goal when working with otroverts. In fact, most psychological treatments for a wide range of problems aim to increase personal comfort with oneself and one’s environment. In communal people, these two objectives are usually harmonious, and even synergistic: feeling more comfortable with themself helps the communal person feel more comfortable in their environment, and vice versa. In otroverts, however, the two spheres are often unsynchronized; the more comfortable an otrovert is with their inner self, the less comfortable they are in their social environment. Because the otrovert will never feel truly comfortable in a social world designed for joiners, the goal is to address their personal emotional comfort rather than try to “socialize” them.
|
||
|
||
When I suggested that T take a trip to an island with the right color of sand and water, her old fear, expressed to me a year earlier, reared its head again. “I will only prove to myself that I am unhappy everywhere I go,” she said. I was also concerned about that possibility, but I knew she needed to do something to break the paralysis she was currently experiencing, and where better than a place and a setting where she already knew she felt comfortable? She was no longer on speaking terms with her family by that point, so there was no collective from which she had to fear judgment, and no pressure to justify her plan. In that sense, she was free to do as she chose ina way many people are not.
|
||
|
||
The decision was made. As so often happens in psychiatric treatment, most of the work had already happened beforehand, in T’s unconscious mind.
|
||
|
||
This allowed her to go from lying in bed one day to getting on a plane to the
|
||
|
||
Page 84 of 226 + 3996
|
||
|
||
Ra us
|
||
|
||
oO
|
||
|
||
=== TRANSLATED TEXT ===
|
||
KINDLE KNIHOVNA
|
||
|
||
DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ VYDAŘÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
|
||
|
||
I když ostatní viděli věci jinak, a že její odlišnost nebyla ani duševní poruchou, ani morálním selháním: byla to
|
||
jednoduše součást její přirozené výbavy.
|
||
|
||
Otroverti jako T považují mnoho základních principů společenského života za obtížné a dokonce matoucí. Mezi ně může
|
||
patřit běžně sdílená představa, že oslavy nutně zahrnují shromáždění mnoha lidí na veřejnosti, že většina má obvykle
|
||
pravdu, že týmová práce je důležitá pro pokrok, že je důležitější být populární než být autentický, a že dlouho sdílené
|
||
víry a tradice o „správném“ způsobu chování a pohybu životem jsou univerzálně cenné.
|
||
|
||
Tato chronická tenze mezi tím, co svět věří, a tím, co otrovert ví, že je pravda, je jedním z důvodů, proč otroverti
|
||
obvykle vykazují komplex zdánlivě nesouvisejících obtíží – v T. případě izolaci, depresi a nedostatek motivace zapojit
|
||
se do života, spolu s řadou nespecifických somatických stížností, včetně nevolnosti, bolesti zad a občasně silných křečí
|
||
v břiše. Protože žádný z těchto symptomů nemohl být vysvětlen žádným objektivním nálezem, byla místo toho
|
||
diagnostikována se somatickou poruchou – což znamenalo, že také (podle jejích lékařů) vymýšlela fyzické potíže.
|
||
Skutečně, součet jejích symptomů představoval neodolatelnou pokušení pro její kliniky označit její utrpení jako
|
||
psychiatrickou poruchu.
|
||
|
||
Její lékař dospěl k závěru, že se „bojí života“, přestože kdyby si některý z nich vzal čas na prozkoumání povahy těchto
|
||
strachů, zjistili by, že to, čeho se T skutečně bála, byl společenský život. Zejména se obávala, že se bude cítit, jako
|
||
by s ní bylo něco v nepořádku pokaždé, když se odchýlila od pravidel o tom, co je považováno za sociálně přijatelné.
|
||
|
||
Abychom byli jasní, fakt, že je někdo otrovert, neznamená nutně, že netrpí také psychiatrickou poruchou nebo nezažívá
|
||
nějakou jinou výzvu v oblasti duševního zdraví. Ale ve většině případů je pocit nepatření společným vláknem ve všech
|
||
jejich obtížích. Jakmile je otroverze identifikována, vše se rychle vyjasní. Skutečně, jakmile jsme určili, že T je
|
||
otrovert, přešli jsme na nový přístup. Hlavním cílem všech předchozích snah bylo dostat ji, aby se stala normativním
|
||
členem komunity, což je běžný, i když mylný cíl při práci s otroverty. Ve skutečnosti většina psychologických terapií
|
||
pro širokou škálu problémů usiluje o zvýšení osobního pohodlí se sebou samým a svým prostředím. U společenských lidí
|
||
jsou tyto dva cíle obvykle harmonické a dokonce synergické: cítit se pohodlněji se sebou pomáhá společenskému člověku
|
||
cítit se pohodlněji ve svém prostředí, a naopak. U otrovertů jsou však tyto dvě sféry často nesynchronizované; čím
|
||
pohodlněji se otrovert cítí se svým vnitřním já, tím méně pohodlně se cítí ve svém sociálním prostředí. Protože se
|
||
otrovert nikdy nebude cítit skutečně pohodlně ve světě navrženém pro připojené, cílem je zaměřit se na jejich osobní
|
||
emocionální pohodlí, spíše než se je snažit „socializovat“.
|
||
|
||
KDYŽ JSEM NAVRHL, ABY T VYRAZILA NA CESTU NA OSTROV S ODPOVÍDAJÍCÍ BARVOU PÍSKU A VODY, JEJÍ STARÁ HRUZA, VYJÁDŘENÁ MI O
|
||
ROK DŘÍVE, SE ZNOVU OBJEVILA. „Jen si dokážu, že jsem nešťastná všude, kam jdu,“ řekla. O tuto možnost jsem se také
|
||
obával, ale věděl jsem, že potřebuje něco udělat, aby přerušila paralýzu, kterou v současnosti zažívala, a kde jinde než
|
||
na místě, kde už věděla, že se cítí pohodlně? V té době už nebyla v kontaktu se svou rodinou, takže se nemusela obávat
|
||
kolektivního hodnocení a nebyl na ni vyvíjen tlak, aby svůj plán obhajovala. V tomto smyslu byla svobodná, aby jednala
|
||
podle svého, způsobem, jakým to mnozí lidé nemohou.
|
||
|
||
Rozhodnutí bylo učiněno. Jak to často bývá v psychiatrické léčbě, většina práce se už odehrála předtím, v Tině nevědomí.
|
||
|
||
To jí umožnilo přejít z ležení v posteli jednoho dne k nastoupení do letadla.
|