85 lines
8.3 KiB
Plaintext
85 lines
8.3 KiB
Plaintext
=== ORIGINAL TEXT ===
|
||
Kindle Library
|
||
|
||
THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
|
||
|
||
which allowed no challenge to the conventional thinking that the earth was the center around which everything else revolved. He quickly recanted his discovery under the threat of death, but he never stopped rebelling internally, as he knew he was right. Eventually, of course, he was proved correct.
|
||
|
||
This inner rebelliousness also extends to hive traditions such as ceremonies and holidays. Shared traditions or rituals—be they religious, national, or originating in the surrounding community—rarely feel compelling to otroverts, who struggle to anchor themselves in the social background of these traditions. Even the milestones typically deemed worthy of celebration—birthdays, anniversaries, graduations—feel arbitrary to otroverts.
|
||
|
||
Otroverts do, however, anchor themselves in personal habits and traditions. This preference for personal rituals over shared ones generally frees otroverts from unnecessary (and unpleasant) obligations like religious services, college reunions, and New Year’s Eve celebrations, but at the same time, it can also make them inflexible and rigid about their habits and routines.
|
||
|
||
The insistence on their own routines and traditions often renders otroverts unadventurous, lacking in carefree spontaneity, and apprehensive or insecure when forced out of their habitual comfort zone. The same daring spirit that takes them to the uncharted regions of thought is absent from the experiential side of life. This is entirely by choice. Freedom for otroverts is an internal experience rather than a physical one. They value their peace of mind over “excitement” and self-control over experimentation and risktaking. Anything that might cause an adrenaline rush—metaphorically or literally—is unappealing to them, as it carries the risk of losing control. Even in the most mundane, everyday situations, losing control is a threat to their
|
||
|
||
autonomy.
|
||
|
||
Leaming reading speed
|
||
|
||
One patient of mine described obfuscating trivial and meaningless facts of his daily life—things like what he ate for lunch and where—as one of his favorite acts of internal rebellion. “The trivial, harmless nature of my fibbing serves as a little dig into the very people I feel alienated from,” he explained, referring to these small lies as “otrovert aggressive acts.” This kind of covert disobedience to the group gives otroverts an exhilarating sense of freedom. It is a way of defending their inner world—which is their life’s most important dimension—without creating unwanted conflict or attracting unwanted attention.
|
||
|
||
This tendency toward outward meekness is not a problem in and of itself. However, it could become problematic for an otrovert growing up ina family that views gentleness as a weakness or even a character flaw. In those families or environments, otroverts—and particularly boys—are often forced into activities that are considered emotionally strengthening, or “character building.” Sadly, while often made with good intentions, attempts to force otroverts “out of the comfort zone” frequently put them in exactly the kinds of situations that cause them emotional anguish. The more their parents and teachers and peers attempt to “fix” them so that they can be more like all the other kids, the more uncomfortable, emotionally exhausted, and defeated many otroverts become. Their meekness eventually overtakes their internal rebellion, and a form of learned helplessness sets in as their very way of being in the world, impossible for others to understand, is taken from them. This can lead some to collapse into the mental health system or simply retreat into a solitary life devoid of the rewarding connections they could have had.
|
||
|
||
In my first year of residency training, I was assigned to the case of an eighteen-year-old man who had spent most of his teenage years in the hospital’s psychiatric day program, where he was diagnosed with schizophrenia. I’d been told that E was awkward and shy and found it difficult
|
||
|
||
Page 43 of 226 + 20%
|
||
|
||
Aa
|
||
|
||
Oo
|
||
|
||
Ra us
|
||
|
||
oO
|
||
|
||
=== TRANSLATED TEXT ===
|
||
KINDLE KNIHOVNA
|
||
|
||
DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ VYDAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
|
||
|
||
který nepřipouštěl žádnou výzvu k obvyklému myšlení, že Země je středem, kolem kterého se všechno ostatní točí. Rychle
|
||
se vzdal svého objevu pod hrozbou smrti, ale nikdy nepřestal vnitřně rebelovat, protože věděl, že má pravdu. Nakonec,
|
||
samozřejmě, se ukázalo, že měl pravdu.
|
||
|
||
Tato vnitřní rebélie se také vztahuje na tradice společenství, jako jsou ceremonie a svátky. Sdílené tradice nebo
|
||
rituály—ať už náboženské, národní, nebo pocházející z okolní komunity—se otrovertům málokdy zdají přesvědčivé, protože
|
||
se snaží zakotvit v sociálním pozadí těchto tradic. Dokonce i milníky, které jsou obvykle považovány za hodné
|
||
oslavy—narozeniny, výročí, promoce—se otrovertům zdají svévolné.
|
||
|
||
Otroverti se však zakotvují v osobních zvycích a tradicích. Tato preference pro osobní rituály na úkor sdílených obvykle
|
||
osvobozuje otroverty od zbytečných (a nepříjemných) povinností, jako jsou náboženské služby, setkání po letech na vysoké
|
||
škole a oslavy Silvestra, ale zároveň je to může učinit neflexibilními a rigidními ohledně jejich zvyklostí a rutin.
|
||
|
||
Důraz na jejich vlastní rutiny a tradice často činí otroverty neodvážnými, postrádajícími bezstarostnou spontánnost, a
|
||
obavy nebo nejistotu, když jsou nuceni opustit svou obvyklou komfortní zónu. Stejný odvážný duch, který je zavádí do
|
||
neprozkoumaných oblastí myšlení, chybí na zkušenostní stránce života. To je zcela volba. Svoboda pro otroverty je
|
||
vnitřní zkušeností spíše než fyzickou. Cení si svého duševního klidu více než „vzrušení“ a sebeovládání více než
|
||
experimentování a riskování. Cokoli, co by mohlo způsobit nával adrenalinu—metaforicky nebo doslovně—je pro ně
|
||
nepřitažlivé, protože nese riziko ztráty kontroly. I v nejběžnějších, každodenních situacích je ztráta kontroly hrozbou
|
||
pro jejich
|
||
|
||
autonomii.
|
||
|
||
Rychlost čtení
|
||
|
||
Jeden můj pacient popsal zamlžování triviálních a bezvýznamných faktů ze svého každodenního života—věci jako co jedl na
|
||
oběd a kde—jako jeden ze svých oblíbených aktů vnitřní rebélie. „Triviální, neškodná povaha mého lhaní slouží jako malý
|
||
útok na lidi, od kterých se cítím odcizen,“ vysvětlil, když tyto malé lži nazval „agresivními činy otrovertů.“ Tento
|
||
druh skryté neposlušnosti vůči skupině dává otrovertům vzrušující pocit svobody. Je to způsob, jak bránit svůj vnitřní
|
||
svět—což je nejdůležitější dimenze jejich života—aniž by vytvářeli nežádoucí konflikt nebo přitahovali nežádoucí
|
||
pozornost.
|
||
|
||
TATO TENDENCE K VYJÁDŘENÍM MÍRNOSTI NENÍ PROBLÉM SAMO O SOBĚ. Může se však stát problematickou pro otroverta, který
|
||
vyrůstá v rodině, jež považuje jemnost za slabost nebo dokonce za charakterovou vadu. V těchto rodinách nebo prostředích
|
||
jsou otroverti – a zejména chlapci – často nuceni do aktivit, které jsou považovány za emocionálně posilující nebo
|
||
„budující charakter“. Bohužel, ačkoliv jsou tyto pokusy často myšleny dobře, snahy donutit otroverty „vystoupit ze své
|
||
komfortní zóny“ je často dostávají do situací, které jim způsobují emocionální utrpení. Čím více se jejich rodiče,
|
||
učitelé a vrstevníci snaží je „opravit“, aby byli více jako ostatní děti, tím více se mnozí otroverti cítí nepohodlně,
|
||
emocionálně vyčerpaní a poražení. Jejich mírnost nakonec přemůže jejich vnitřní rebélii a nastává forma naučené bezmoci,
|
||
když je jim odejmuta jejich vlastní existence ve světě, kterou ostatní nedokážou pochopit. To může některé přivést k
|
||
tomu, že se zhroutí do systému duševního zdraví nebo se jednoduše stáhnou do osamělého života, zbaveného odměňujících
|
||
spojení, která by mohli mít.
|
||
|
||
Ve svém prvním roce rezidenčního školení jsem byl přidělen k případu osmnáctiletého muže, který strávil většinu svých
|
||
dospívajících let v psychiatrickém denním programu nemocnice, kde mu byla diagnostikována schizofrenie. Bylo mi řečeno,
|
||
že E byl neohrabaný a plachý a měl potíže
|