81 lines
7.8 KiB
Plaintext
81 lines
7.8 KiB
Plaintext
=== ORIGINAL TEXT ===
|
||
Kindle Library
|
||
|
||
THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
|
||
|
||
Otroverts aren't susceptible to this, or any kind of social influence. Their perceptions and preferences are influenced by their personal interests and point of view rather than by group consensus. Otroverts cannot be coerced to relinquish their version. A rose can be a rose when everyone sees a rose. But the idea of a rose—its interpretation—can be very different for the otrovert, who cannot be coerced to relinquish their version, even if it differs from that of the majority.
|
||
|
||
Take, for example, a flag. For communal people, a flag is imbued with special value as a symbol of unity for those identifying with it. But for the otrovert it is merely a piece of cloth. An otrovert I’ll call T recalls how, during her senior year in high school, as all her classmates were accepted to and enrolled in various colleges, stickers bearing the schools’ names began to appear, one by one, on the bumpers of their cars. To her classmates, these bumper stickers were both an announcement of their future plans and a declaration of belonging to the college community they had agreed to join, but for T, who had also received such a sticker along with her acceptance letter, it was just a piece of paper with adhesive on one side. She wasn’t trying to be different from the rest when she threw hers in the trash; she simply didn’t see any point in putting it on her car. Otroverts see the same picture as all the rest. However, they don’t give it a communal meaning or interpretation.
|
||
|
||
Being unbound by convention and untethered from the communal wisdom gives otroverts an exhilarating sense of freedom and autonomy. Instead of relying on the collective to mold their explanations of the world, they can shape and reshape their own explanations at will—a type of
|
||
|
||
freedom many communal people find scary.
|
||
|
||
Leaming reading speed
|
||
|
||
SOCIAL ANXIETY
|
||
|
||
Patient DC came to see me after having suffered from anxiety for many years. She had been diagnosed and treated for social anxiety in the past but had found no relief.
|
||
|
||
She described her condition as “outside anxious versus indoor calm.” In a crowd, she felt overwhelmed, crippled by anxiety, and desperate to escape back home. Even when she was surrounded by good friends, the stress of being out in the world did not dissipate. “Strangely, they become a part of all the rest,” she explained, “and I feel very lonely and lost. The harder they try to understand and help me, the worse I feel.”
|
||
|
||
Good friends typically lessen social anxiety in public; their familiarity mitigates the fear of the unknown. But this was not happening for DC. Next, Iasked her to be specific about situations in public or away from home where she didn’t feel anxious. She came up with being in her car and sitting at an outdoor café or restaurant. Then she added that in a movie theater, she only felt comfortable sitting in the last row—and that the same was true on buses and trains. “I don’t like people looking at me from the back, so if I sit in the back, I feel less anxious even if the bus is very crowded.”
|
||
|
||
Next we moved on to her work life, which took place in a huge office building in Midtown Manhattan. When I suggested it must be very hard to work among so many people, she replied that although visiting other office buildings caused her discomfort, at her own office, she was all right. There were clearly a number of public situations in which she was not experiencing anxiety, so I asked her to look at those as a separate group and see if there was a common thread among them. She’d never considered it from that angle. “It has felt like one big blob of anxiety!” she told me. “But now that I think of it,
|
||
|
||
Page 33 of 226 + 16%
|
||
|
||
Ra us
|
||
|
||
oO
|
||
|
||
=== TRANSLATED TEXT ===
|
||
KINDLE KNIHOVNA
|
||
|
||
DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
|
||
|
||
Otroverti nejsou náchylní k tomuto, ani k žádnému jinému druhu sociálního vlivu. Jejich vnímání a preference jsou
|
||
ovlivněny jejich osobními zájmy a pohledem na svět, nikoli skupinovým konsensem. Otroverti nemohou být donuceni vzdát se
|
||
své verze. Růže může být růží, když ji všichni vidí jako růži. Ale myšlenka na růži – její interpretace – může být pro
|
||
otroverta velmi odlišná, a to i přesto, že se nemůže vzdát své verze, i když se liší od názoru většiny.
|
||
|
||
Vezměme si například vlajku. Pro komunitní lidi má vlajka zvláštní hodnotu jako symbol jednoty pro ty, kteří se s ní
|
||
identifikují. Pro otroverta je to však jen kus látky. Otrovertku, kterou nazvu T, si vzpomíná, jak během svého
|
||
posledního ročníku na střední škole, když byli všichni její spolužáci přijati a zapsáni na různé vysoké školy, začaly se
|
||
na náraznících jejich aut objevovat samolepky s názvy škol. Pro její spolužáky byly tyto nárazníkové samolepky jak
|
||
oznámením jejich budoucích plánů, tak prohlášením o příslušnosti k vysokoškolské komunitě, do které se rozhodli
|
||
připojit, ale pro T, která také obdržela takovou samolepku spolu s dopisem o přijetí, to byl jen kus papíru s lepidlem
|
||
na jedné straně. Nesnažila se být jiná než ostatní, když ji vyhodila do koše; prostě neviděla smysl v tom, že by ji dala
|
||
na své auto. Otroverti vidí stejný obraz jako všichni ostatní. Nicméně mu nedávají komunitní význam nebo interpretaci.
|
||
|
||
Nebyti svázán konvencí a osvobozen od komunitní moudrosti dává otrovertům vzrušující pocit svobody a autonomie. Místo
|
||
toho, aby se spoléhali na kolektiv, který by formoval jejich vysvětlení světa, mohou si svá vlastní vysvětlení tvarovat
|
||
a přetvářet podle libosti – typ svobody, který mnozí komunitní lidé považují za děsivý.
|
||
|
||
Zrychlení čtení
|
||
|
||
SOCIÁLNÍ ÚZKOST
|
||
|
||
Pacientka DC přišla za mnou poté, co trpěla úzkostí po mnoho let. Byla diagnostikována a léčena na sociální úzkost v
|
||
minulosti, ale nenašla úlevu.
|
||
|
||
Popisovala svůj stav jako „venku úzkostná versus uvnitř klidná.“ V davu se cítila ohromena, paralyzována úzkostí a
|
||
zoufale toužila uniknout zpět domů. I když byla obklopena dobrými přáteli, stres z pobytu venku se nevytrácel. „Podivně
|
||
se stávají součástí všech ostatních,“ vysvětlila, „a já se cítím velmi osamělá a ztracená. Čím víc se snaží pochopit a
|
||
pomoci mi, tím hůř se cítím.“
|
||
|
||
Dobří přátelé obvykle snižují sociální úzkost na veřejnosti; jejich známé tváře zmírňují strach z neznámého. Ale to se u
|
||
DC nedělo. Poté jsem se jí zeptal, aby byla konkrétní ohledně situací na veřejnosti nebo mimo domov, kde se necítila
|
||
úzkostně. Přišla na to, že se cítí dobře ve svém autě a při sezení v outdoorové kavárně nebo restauraci. Pak dodala, že
|
||
v kině se cítila pohodlně pouze na poslední řadě – a že to samé platilo i v autobusech a vlacích. „Nemám ráda, když se
|
||
na mě lidé dívají zezadu, takže pokud sedím vzadu, cítím se méně úzkostně, i když je autobus velmi přeplněný.“
|
||
|
||
DALŠÍ KAPITOLA
|
||
|
||
Poté jsme se přesunuli k jejímu pracovnímu životu, který se odehrával v obrovské kancelářské budově na Midtownu v
|
||
Manhattanu. Když jsem naznačil, že musí být velmi obtížné pracovat mezi tolika lidmi, odpověděla, že ačkoli ji návštěvy
|
||
jiných kancelářských budov způsobovaly nepohodlí, ve své vlastní kanceláři se cítila v pořádku. Bylo jasné, že existuje
|
||
řada veřejných situací, ve kterých nezažívala úzkost, a tak jsem ji požádal, aby se na ně podívala jako na samostatnou
|
||
skupinu a zjistila, zda mezi nimi existuje společný prvek. Nikdy o tom neuvažovala z tohoto úhlu pohledu. „Připadalo mi
|
||
to jako jedna velká koule úzkosti!“ řekla mi. „Ale teď, když o tom přemýšlím,
|