77 lines
7.8 KiB
Plaintext
77 lines
7.8 KiB
Plaintext
=== ORIGINAL TEXT ===
|
||
THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
|
||
|
||
intelligence, emotional maturity, and no cognitive issues. The therapist said that he is an enigma to her, which does not give me great confidence.”
|
||
|
||
Three weeks later, I sat with A in my office. He entered shyly, as would be expected from a fourteen-year-old. He was handsome, casually dressed, charming, and calm. I said, “Your mother is worried that you have no FOMO,” and we both chuckled before he said earnestly, “You have FOMO when you fear missing out. But if you know you are not missing out, there is no fear.” I wanted to better understand his way of seeing things and asked him to describe his experience of attending parties and other social events. “I just feel weird,” he said, “like I’m not part of it, which is odd as these are all my friends. I know they like me and are happy I’m there, but I still don’t feel connected. I feel lonely or bored only when I am with many people, and not when I’m with one or two close friends or when I’m alone.” Then he added, clearly frustrated, “I don’t like to say those things because it makes me sound like an alien. Do you think there’s something wrong with me?”
|
||
|
||
I certainly didn’t think anything was wrong with him, but I wondered if he did and asked him. “Yes,” he said, echoing his mother’s words. “I think 1am. not normal. Why don’t I like whatever my friends like? It can’t be that they are all wrong and only I am right.”
|
||
|
||
It wasn’t hard to see why he felt this way. Crossing all cultures and traditions, one force rules teenage groups: pressure to fit in. So how do we understand someone like A, who does not care about fitting in? The answer is simple: A was an otrovert.
|
||
|
||
A was very relieved by my explanation. I invited him to come and speak with me again after he had given some thought to this way of thinking about himself, and when he did, he said that our conversation had provided a flash of clarity, making him realize that a sense of not belonging was the common. thread of most of his social difficulties.
|
||
|
||
He asked me to explain this to his parents, which I did, urging them not to pressure him to be “like all the other kids.” At first, this was not easy on them. People around them were always insisting that they should force their son to attend parties and go to summer camp and participate in all the things that fourteen-year-old boys typically do. “He will thank you for that later,” everyone insisted. “Children don’t know what they need. You have to teach them.” These people were wrong.
|
||
|
||
Today, to the delight of his parents, A has truly blossomed. Now twentyfour, he’s getting a PhD in psychology, recently got engaged to his college girlfriend, and remains close with his best childhood friends. In some ways, he'll always remain an observer of the group and never a true participant. But he is a full participant in his own life: deeply satisfied with the things he chooses to do and the people he chooses to be with. This is the ideal path for an otrovert.
|
||
|
||
THE OTROVERT VIEW OF THE WORLD
|
||
|
||
In every group, there are beliefs and rules (spoken and unspoken) that members of the group must share in order to be included. Communal people —a category that includes introverts, extroverts, and outsiders who have been marginalized—want to be invited into the group, and they validate the beliefs and rules of that group by doing exactly what it prescribes. The hive mind is another name for this highly prevalent form of collective thinking
|
||
|
||
Otroverts, on the other hand, think outside the hive. They don’t partake in the shared vision that group members have, and the group’s center of gravity does not exert any pull on them the way it does on everyone else.
|
||
|
||
Here is a visual representation of the distinguishing factor between
|
||
|
||
Ra us
|
||
|
||
=== TRANSLATED TEXT ===
|
||
DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ VYDAŘÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
|
||
|
||
inteligence, emocionální zralost a žádné kognitivní problémy. Terapeutka řekla, že je pro ni záhadou, což mi nedává
|
||
velkou důvěru.“
|
||
|
||
O tři týdny později jsem seděl s A ve své kanceláři. Vstoupil plachým způsobem, jak by se dalo očekávat od
|
||
čtrnáctiletého. Byl pohledný, oblečený ležérně, okouzlující a klidný. Řekl jsem: „Tvoje matka má obavy, že nemáš FOMO,“
|
||
a oba jsme se zasmáli, než on vážně dodal: „FOMO máš, když se bojíš, že něco zmeškáš. Ale pokud víš, že nic nezmeškáváš,
|
||
není strach.“ Chtěl jsem lépe pochopit jeho pohled na věc a požádal jsem ho, aby popsal svou zkušenost s účastí na
|
||
večírcích a jiných společenských akcích. „Cítím se prostě divně,“ řekl, „jako bych do toho nepatřil, což je zvláštní,
|
||
protože to jsou všichni moji přátelé. Vím, že mě mají rádi a že jsou rádi, že tam jsem, ale přesto se necítím propojený.
|
||
Cítím se osaměle nebo znuděně jen když jsem s mnoha lidmi, a ne když jsem s jedním nebo dvěma blízkými přáteli nebo když
|
||
jsem sám.“ Poté dodal, zjevně frustrovaný: „Nerad říkám tyto věci, protože to zní, jako bych byl mimozemšťan. Myslíš, že
|
||
je se mnou něco v nepořádku?“
|
||
|
||
Určitě jsem si nemyslel, že je s ním něco v nepořádku, ale zajímalo mě, jestli si to myslí on, a zeptal jsem se ho.
|
||
„Ano,“ řekl, opakující slova své matky. „Myslím, že nejsem normální. Proč se mi nelíbí to, co se líbí mým přátelům?
|
||
Nemůže to být tak, že se mýlí všichni a jen já mám pravdu.“
|
||
|
||
Nebylo těžké vidět, proč se takto cítil. Napříč všemi kulturami a tradicemi vládne v teenage skupinách jedna síla: tlak
|
||
na zapadnutí. Jak tedy pochopit někoho jako A, kdo se o zapadnutí nestará? Odpověď je jednoduchá: A byl otrovert.
|
||
|
||
A byl mým vysvětlením velmi ulehčen. Pozval jsem ho, aby se se mnou znovu promluvil, až si na tento způsob myšlení o
|
||
sobě udělá názor, a když tak učinil, řekl, že naše konverzace mu poskytla záblesk jasnosti, díky čemuž si uvědomil, že
|
||
pocit nepatření je společnou nití většiny jeho sociálních obtíží.
|
||
|
||
Požádal mě, abych to vysvětlil jeho rodičům, což jsem udělal, a naléhal jsem na ně, aby na něj netlačili, aby byl „jako
|
||
všechny ostatní děti.“ Zpočátku to pro ně nebylo snadné. Lidé kolem nich neustále trvali na tom, že by měli svého syna
|
||
nutit, aby chodil na večírky, jezdil na letní tábory a účastnil se všech věcí, které čtrnáctiletí chlapci obvykle
|
||
dělají. „Později ti za to poděkuje,“ trvali na tom všichni. „Děti nevědí, co potřebují. Musíte je to naučit.“ Tito lidé
|
||
se mýlili.
|
||
|
||
Dnes, k radosti jeho rodičů, A skutečně rozkvetl. Nyní ve věku dvaceti čtyř let získává doktorát z psychologie, nedávno
|
||
se zasnoubil se svou přítelkyní z vysoké školy a zůstává blízký svým nejlepším přátelům z dětství. V některých ohledech
|
||
zůstane vždy pozorovatelem skupiny a nikdy pravým účastníkem. Ale je plným účastníkem svého vlastního života: hluboce
|
||
spokojený s věcmi, které si vybírá, a lidmi, se kterými se rozhodne být. To je ideální cesta pro otroverta.
|
||
|
||
Pohled otroverta na svět
|
||
|
||
V každé skupině existují víry a pravidla (mluvená i nemluvená), které musí členové skupiny sdílet, aby byli zahrnuti.
|
||
Komunitní lidé — kategorie, která zahrnuje introverty, extroverty a marginalizované outsidera — chtějí být pozváni do
|
||
skupiny a validují víry a pravidla této skupiny tím, že dělají přesně to, co předepsala. Mysl hnízda je jiný název pro
|
||
tuto vysoce rozšířenou formu kolektivního myšlení.
|
||
|
||
Na druhé straně introverti myslí mimo hnízdo. Neúčastní se sdílené vize, kterou mají členové skupiny, a střed gravitace
|
||
skupiny na ně nevykonává žádný vliv, tak jako na ostatní.
|
||
|
||
Zde je vizuální znázornění rozlišujícího faktoru mezi.
|