Wrap translation lines to 120 chars

scanned_pages/page_140_translated.txt

@@ -4,4 +4,28 @@ Kindle Library THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOIN
 === TRANSLATED TEXT ===
 ROMANTICKÉ VZTAHY
 
-Nedávno mi jedna otrovertka ve svých pozdních třiceti letech, které budeme říkat R, svěřila, že se potýká se svým milostným životem. Zoufale toužila po manželství a několik let se pokoušela o online seznamování, zcela neúspěšně. Pak se mě přímo zeptala: „Budu někdy schopná navázat hluboký romantický vztah s jinou osobou z komunity, nebo budu vždy kompatibilní jen s dalšími nečleny jako jsem já?“ Skutečnost, že otroverti jsou v naší pluralitní společnosti výrazně nedostatečně zastoupeni, činí možnost potkat otrovertního partnera relativně nízkou. Protože otroverti mají potíže být na veřejnosti, je pravděpodobnější, že romantického partnera potkají náhodou nebo online než na večírku nebo v přeplněném baru. Tyto obtíže jsou ještě umocněny tím, že v letech, kdy se lidé obvykle začínají zajímat o dvornictví, většina otrovertů nechápe svou nepatřičnost, cítí se méněcenní vůči patřícím a neúspěšně se snaží být jako ostatní. Ale jakmile otrovert vyjde z úzkosti adolescence s lepším pocitem toho, kým je, stává se mnohem snazší najít romantického partnera, který sdílí jejich pohled na svět – a když se to podaří, mohou rychle navázat silné pouto. Koneckonců, otroverti jsou bystří pozorovatelé a empati. Navíc, v závazném, dlouhodobém romantickém vztahu je téměř nemožné, aby otrovert úspěšně maskoval svou nepatřičnost; časem se jejich fasáda rozpadne, což jim umožní ukázat se autenticky takoví, jací jsou. Když jsou oba partneři otroverti, respektují navzájem své hranice a zakládají svůj vztah na vzájemném porozumění spíše než na společenských konvencích. Díky vysoké citlivosti na ostatní jednotlivce – stejně jako na sebe samé – jsou otrovertní páry blízké, aniž by byly zamotané. Vytvářejí smlouvu vzájemného respektu, kterou upevňuje jejich silná vnitřní rebélie proti společenským konvencím. Také mají tendenci být velmi loajální a chránit se navzájem a necítí žárlivost ani ohrožení z úspěchů toho druhého. Jako stejně nekonvenční myslitelé projevují živý zájem o imaginativní nápady a originální myšlenky ostatních. To stimuluje jedinečnou dynamiku, v níž jsou kreativita a reinvence nezbytné pro fungování jejich jednotky. Většina párů je spojením dvou lidí, kteří vstupují do vztahu s odlišnými sociálními a kulturními identitami, které ovlivňují, jak se navzájem chápou – nebo častěji nepochopí. Zamyslete se například nad páry, v nichž je jeden člověk zbožný katolík a druhý ateista, nebo v nichž jeden člověk vyrostl jako člen 1 procenta, zatímco druhý žil od výplaty k výplatě. V komunitních párech jsou tyto rozdíly tak centrální pro identitu každého jednotlivce, že se mohou stát opakujícím se zdrojem konfliktu a komplikací. Otrovertní pár je takového břemene zbaven. I když oba pocházejí z velmi odlišných náboženských prostředí, sociálních tříd, etnik a podobně, cítí k nim jen malou vazbu nebo loajalitu. V důsledku toho je šance, že tyto rozdíly způsobí konflikt nebo tření, téměř nulová.
+Nedávno mi jedna otrovertka ve svých pozdních třiceti letech, které budeme říkat R, svěřila, že se potýká se svým
+milostným životem. Zoufale toužila po manželství a několik let se pokoušela o online seznamování, zcela neúspěšně. Pak
+se mě přímo zeptala: „Budu někdy schopná navázat hluboký romantický vztah s jinou osobou z komunity, nebo budu vždy
+kompatibilní jen s dalšími nečleny jako jsem já?“ Skutečnost, že otroverti jsou v naší pluralitní společnosti výrazně
+nedostatečně zastoupeni, činí možnost potkat otrovertního partnera relativně nízkou. Protože otroverti mají potíže být
+na veřejnosti, je pravděpodobnější, že romantického partnera potkají náhodou nebo online než na večírku nebo v
+přeplněném baru. Tyto obtíže jsou ještě umocněny tím, že v letech, kdy se lidé obvykle začínají zajímat o dvornictví,
+většina otrovertů nechápe svou nepatřičnost, cítí se méněcenní vůči patřícím a neúspěšně se snaží být jako ostatní. Ale
+jakmile otrovert vyjde z úzkosti adolescence s lepším pocitem toho, kým je, stává se mnohem snazší najít romantického
+partnera, který sdílí jejich pohled na svět – a když se to podaří, mohou rychle navázat silné pouto. Koneckonců,
+otroverti jsou bystří pozorovatelé a empati. Navíc, v závazném, dlouhodobém romantickém vztahu je téměř nemožné, aby
+otrovert úspěšně maskoval svou nepatřičnost; časem se jejich fasáda rozpadne, což jim umožní ukázat se autenticky
+takoví, jací jsou. Když jsou oba partneři otroverti, respektují navzájem své hranice a zakládají svůj vztah na vzájemném
+porozumění spíše než na společenských konvencích. Díky vysoké citlivosti na ostatní jednotlivce – stejně jako na sebe
+samé – jsou otrovertní páry blízké, aniž by byly zamotané. Vytvářejí smlouvu vzájemného respektu, kterou upevňuje jejich
+silná vnitřní rebélie proti společenským konvencím. Také mají tendenci být velmi loajální a chránit se navzájem a necítí
+žárlivost ani ohrožení z úspěchů toho druhého. Jako stejně nekonvenční myslitelé projevují živý zájem o imaginativní
+nápady a originální myšlenky ostatních. To stimuluje jedinečnou dynamiku, v níž jsou kreativita a reinvence nezbytné pro
+fungování jejich jednotky. Většina párů je spojením dvou lidí, kteří vstupují do vztahu s odlišnými sociálními a
+kulturními identitami, které ovlivňují, jak se navzájem chápou – nebo častěji nepochopí. Zamyslete se například nad
+páry, v nichž je jeden člověk zbožný katolík a druhý ateista, nebo v nichž jeden člověk vyrostl jako člen 1 procenta,
+zatímco druhý žil od výplaty k výplatě. V komunitních párech jsou tyto rozdíly tak centrální pro identitu každého
+jednotlivce, že se mohou stát opakujícím se zdrojem konfliktu a komplikací. Otrovertní pár je takového břemene zbaven. I
+když oba pocházejí z velmi odlišných náboženských prostředí, sociálních tříd, etnik a podobně, cítí k nim jen malou
+vazbu nebo loajalitu. V důsledku toho je šance, že tyto rozdíly způsobí konflikt nebo tření, téměř nulová.