Wrap translation lines to 120 chars

scanned_pages/page_083_translated.txt

@@ -4,4 +4,29 @@ Kindle Library THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOIN
 === TRANSLATED TEXT ===
 ROMANTICKÉ VZTAHY
 
-Nedávno mi jedna otrovertka ve svých pozdních třiceti letech, které budeme říkat R, svěřila, že se potýká se svým milostným životem. Zoufale toužila po manželství a několik let se pokoušela o online seznamování, zcela neúspěšně. Pak se mě přímo zeptala: „Budu někdy schopná navázat hluboký romantický vztah s jinou osobou z komunity, nebo budu vždy kompatibilní jen s dalšími nečleny jako jsem já?“ Skutečnost, že otroverti jsou v naší pluralitní společnosti výrazně nedostatečně zastoupeni, činí možnost potkat otrovertního partnera relativně nízkou. Protože otroverti mají potíže s vystupováním na veřejnosti, je pravděpodobnější, že romantického partnera potkají náhodou nebo online než na večírku nebo v přeplněném baru. Tyto obtíže jsou ještě umocněny tím, že v letech, kdy se lidé obvykle začínají zajímat o dvornictví, většina otrovertů nechápe svou nepatřičnost, cítí se méněcenní vůči patřícím a neúspěšně se snaží být jako ostatní. Ale jakmile se otrovert vymaní z úzkosti adolescence s lepším pocitem toho, kým jsou, stává se mnohem snazší najít romantického partnera, který sdílí jejich pohled na svět – a když se to podaří, mohou rychle navázat silné pouto. Koneckonců, otroverti jsou bystří pozorovatelé a empati. Navíc, v závazném, dlouhodobém romantickém vztahu je téměř nemožné, aby otrovert úspěšně maskoval svou nepatřičnost; časem se jejich fasáda rozpadne, což jim umožní ukázat se autenticky takoví, jací jsou. Když jsou oba partneři otroverti, respektují navzájem své hranice a zakládají svůj vztah na vzájemném porozumění spíše než na společenských konvencích. Díky vysoké citlivosti k ostatním jednotlivcům – stejně jako k sobě samým – jsou otrovertní páry blízké, aniž by byly zamotané do sebe. Vytvářejí smlouvu vzájemného respektu, kterou upevňuje jejich silná vnitřní rebélie proti společenským konvencím. Také mají tendenci být velmi loajální a chránit se navzájem a necítí žárlivost ani ohrožení z úspěchů toho druhého. Jako stejně nekonvenční myslitelé projevují živý zájem o imaginativní nápady a originální myšlenky ostatních. To stimuluje jedinečnou dynamiku, v níž jsou kreativita a reinvence zásadní pro fungování jejich jednotky. Většina párů je spojením dvou lidí, kteří vstupují do vztahu s odlišnými sociálními a kulturními identitami, které ovlivňují, jak se navzájem chápou – nebo častěji nepochopí. Zamyslete se například nad páry, v nichž je jeden člověk zbožný katolík a druhý ateista, nebo v nichž jeden člověk vyrostl jako člen 1 procenta, zatímco druhý žil od výplaty k výplatě. V komunitních párech jsou tyto rozdíly tak centrální pro identitu každého jednotlivce, že se mohou stát opakujícím se zdrojem konfliktu a komplikací. Otrovertní pár je takového břemene zbaven. I když oba pocházejí z velmi odlišných náboženských prostředí, sociálních tříd, etnik a podobně, cítí k nim jen malou vazbu nebo loajalitu. V důsledku toho je šance, že tyto rozdíly způsobí konflikt nebo tření, téměř nulová.
+Nedávno mi jedna otrovertka ve svých pozdních třiceti letech, které budeme říkat R, svěřila, že se potýká se svým
+milostným životem. Zoufale toužila po manželství a několik let se pokoušela o online seznamování, zcela neúspěšně. Pak
+se mě přímo zeptala: „Budu někdy schopná navázat hluboký romantický vztah s jinou osobou z komunity, nebo budu vždy
+kompatibilní jen s dalšími nečleny jako jsem já?“ Skutečnost, že otroverti jsou v naší pluralitní společnosti výrazně
+nedostatečně zastoupeni, činí možnost potkat otrovertního partnera relativně nízkou. Protože otroverti mají potíže s
+vystupováním na veřejnosti, je pravděpodobnější, že romantického partnera potkají náhodou nebo online než na večírku
+nebo v přeplněném baru. Tyto obtíže jsou ještě umocněny tím, že v letech, kdy se lidé obvykle začínají zajímat o
+dvornictví, většina otrovertů nechápe svou nepatřičnost, cítí se méněcenní vůči patřícím a neúspěšně se snaží být jako
+ostatní. Ale jakmile se otrovert vymaní z úzkosti adolescence s lepším pocitem toho, kým jsou, stává se mnohem snazší
+najít romantického partnera, který sdílí jejich pohled na svět – a když se to podaří, mohou rychle navázat silné pouto.
+Koneckonců, otroverti jsou bystří pozorovatelé a empati. Navíc, v závazném, dlouhodobém romantickém vztahu je téměř
+nemožné, aby otrovert úspěšně maskoval svou nepatřičnost; časem se jejich fasáda rozpadne, což jim umožní ukázat se
+autenticky takoví, jací jsou. Když jsou oba partneři otroverti, respektují navzájem své hranice a zakládají svůj vztah
+na vzájemném porozumění spíše než na společenských konvencích. Díky vysoké citlivosti k ostatním jednotlivcům – stejně
+jako k sobě samým – jsou otrovertní páry blízké, aniž by byly zamotané do sebe. Vytvářejí smlouvu vzájemného respektu,
+kterou upevňuje jejich silná vnitřní rebélie proti společenským konvencím. Také mají tendenci být velmi loajální a
+chránit se navzájem a necítí žárlivost ani ohrožení z úspěchů toho druhého. Jako stejně nekonvenční myslitelé projevují
+živý zájem o imaginativní nápady a originální myšlenky ostatních. To stimuluje jedinečnou dynamiku, v níž jsou
+kreativita a reinvence zásadní pro fungování jejich jednotky. Většina párů je spojením dvou lidí, kteří vstupují do
+vztahu s odlišnými sociálními a kulturními identitami, které ovlivňují, jak se navzájem chápou – nebo častěji nepochopí.
+Zamyslete se například nad páry, v nichž je jeden člověk zbožný katolík a druhý ateista, nebo v nichž jeden člověk
+vyrostl jako člen 1 procenta, zatímco druhý žil od výplaty k výplatě. V komunitních párech jsou tyto rozdíly tak
+centrální pro identitu každého jednotlivce, že se mohou stát opakujícím se zdrojem konfliktu a komplikací. Otrovertní
+pár je takového břemene zbaven. I když oba pocházejí z velmi odlišných náboženských prostředí, sociálních tříd, etnik a
+podobně, cítí k nim jen malou vazbu nebo loajalitu. V důsledku toho je šance, že tyto rozdíly způsobí konflikt nebo
+tření, téměř nulová.