Add page scans and translations up through 64

scanned_pages/page_064_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS =
 
 yesterday’s news; to stay mentally synchronized as a single group, everyone within that group has to keep shifting their attention to the next thing, which is why the hive mind has a perpetual shared interest in the now.
@@ -11,8 +9,6 @@ Untethered from the hive mind, otroverts perceive their place in history and tim
 
 memories of the past are not clouded by the collective narrative. Because of
 
-Leaming reading speed
-
 their minimal connection to contemporary culture, mores, trends, and so on, their memories are more personal and rarely contemporaneous with those of any other human. If you asked a group of people to recount their memories of a particular moment in time, many of them would likely cite the song that was always playing on the radio or the style of clothing that was in vogue, whereas otroverts would recount a specific experience they had had.
 
 Otroverts, in other words, focus not on collective memory but on the self and their personal voyage through time. As a result, the otrovert’s sense of time is longitudinal: today is an outcome of yesterday, and tomorrow is a consequence of today. Every moment, and every memory, is as precious as the last.
@@ -21,37 +17,29 @@ Footnote
 
 2 Howard Markel, “In 1850, Ignaz Semmelweis Saved Lives with Three Words: Wash Your Hands,” PBS.org, May 15,2015.
 
-Page 134 of 226 + 64%
-
 = Q Aa
 
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
 
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ VYDAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
-
-včerejší zprávy; aby zůstali mentálně synchronizováni jako jedna skupina, musí se každý v této skupině neustále
-přesouvat svou pozornost na další věc, což je důvod, proč má úl mysl trvalý společný zájem o přítomnost.
+včerejší zprávy; aby zůstali mentálně synchronizováni jako jedna skupina, musí se všichni v této skupině neustále
+přesouvat svou pozornost na další věc, což je důvod, proč má hromadná mysl trvalý společný zájem o přítomnost.
 
 Je třeba dodat, že zaměření na sdílenou přítomnost by nemělo být zaměňováno s mindfulness, protože mindfulness se cvičí
-individuálně. Zatímco úl mysl považuje přítomnost skrze prizma sdílené zkušenosti, pohlíží na minulost skrze sdílené
-vzpomínky, mýty, pohádky a tradice, z nichž každá je nití v kolektivním historickém kontextu, který často zastiňuje
-osobní minulost jednotlivce. Podobně jsou plány do budoucna do značné míry určovány kolektivní doktrínou toho, co je
-špatné, správné, vhodné nebo hodné. Totéž se děje, když jde o kolektivní úvahy o důsledcích současných činů. Kdyby tomu
-tak nebylo, bylo by nemožné pochopit, jak každá generace může znovu opakovat závažné chyby minulosti a být překvapena
-„neúmyslnými“ důsledky.
+individuálně. Zatímco hromadná mysl vnímá přítomnost skrze prizma sdílené zkušenosti, nahlíží na minulost skrze sdílené
+vzpomínky, mýty, pohádky a tradice, přičemž každá z nich je nití v kolektivním historickém kontextu, který často
+zastiňuje osobní minulost jednotlivce. Podobně jsou plány do budoucna do značné míry určovány kolektivní doktrínou toho,
+co je špatné, správné, vhodné nebo hodné. Totéž se děje, když jde o kolektivní úvahy o důsledcích současných činů. Kdyby
+tomu tak nebylo, bylo by nemožné pochopit, jak každá generace může znovu opakovat závažné chyby minulosti a být
+překvapena „neúmyslnými“ důsledky.
 
-Odloučeni od úlu mysli, otroverti vnímají své místo v historii a čase jinak. Jejich osobní zkušenost s přítomným
-okamžikem není spojena s tím, co prožívají všichni ostatní lidé, a jejich vzpomínky na minulost nejsou zatemněny
-kolektivním narativem. Vzhledem k jejich minimálnímu spojení s současnou kulturou, mravy, trendy a tak dále, jsou jejich
-vzpomínky osobnější a zřídka současné s těmi jakéhokoli jiného člověka. Kdybyste se zeptali skupiny lidí, aby si
-vzpomněli na konkrétní okamžik v čase, mnozí z nich by pravděpodobně zmínili píseň, která se vždy hrála v rádiu, nebo
-styl oblečení, který byl v módě, zatímco otroverti by vyprávěli o konkrétní zkušenosti, kterou měli.
+Odpoutáni od hromadné mysli, otroverti vnímají své místo v historii a čase jinak. Jejich osobní zkušenost s přítomným
+okamžikem není spojena s tím, co prožívají ostatní lidé, a jejich vzpomínky na minulost nejsou zatemněny kolektivním
+narativem. Vzhledem k jejich minimálnímu spojení se současnou kulturou, mravy, trendy a podobně, jsou jejich vzpomínky
+osobnější a zřídka současné s těmi jiných lidí. Kdybyste se zeptali skupiny lidí, aby si vzpomněli na konkrétní okamžik
+v čase, mnozí z nich by pravděpodobně zmínili píseň, která se vždy hrála v rádiu, nebo styl oblečení, který byl v módě,
+zatímco otroverti by vyprávěli o konkrétní zkušenosti, kterou měli.
 
 Jinými slovy, otroverti se nezaměřují na kolektivní paměť, ale na sebe a svou osobní cestu časem. V důsledku toho je
 pocit času otroverta longitudinální: dnešek je výsledkem včerejška a zítřek je důsledkem dneška. Každý okamžik a každá
-vzpomínka jsou cenné jako ta poslední.
-
-Poznámka pod čarou
-
-2 Howard Markel, „V roce 1850, Ignaz Semmelweis zachránil životy třemi slovy: Myjte si ruce,“ PBS.org, 15. května 2015.
+vzpomínka jsou stejně cenné jako ta poslední.