Add page scans and translations up through 64

scanned_pages/page_063_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q Aa
 
 on intellectual adventures fueled by introspection and creativity. This opens the possibility of stumbling on serendipitous observations that elude the collective. Because they stray from the prevailing thinking, their ideas often seem radical or even threatening. This is true of virtually all truly original thinkers throughout human history, both the famous ones we have all heard of and the ones lost to the annals of the past.
@@ -11,8 +9,6 @@ Upon observing the midwives who ran this clinic, he found only one difference in
 
 percent to 2 percent.
 
-Leaming reading speed
-
 Dr. Semmelweis knew nothing about bacteria and their role in infection; he simply saw something that no one else in the clinics was able to see, and this single insight was enough to profoundly alter the horrible reality of the many women dying from infection. Like most innovations, though, Semmelweis’s discovery was received very poorly by his colleagues. Even after the success of his intervention had been clearly demonstrated, they demanded a theoretical explanation as to why handwashing reduced mortality, something that Semmelweis could not provide. He was shunned by the medical society, was fired from his clinical and academic positions, and suffered an emotional breakdown. His colleagues then committed him to an asylum, where he was beaten by the orderlies. He died ten days later from sepsis caused by his dirty wounds (the irony is very poignant), at the age of forty-seven.2
 
 The ideas that emerge from the otrovert mind carry the risk of being viewed as subversive, heretic, or even insane, even when the evidence clearly suggests otherwise.
@@ -27,18 +23,10 @@ The hive mind exists primarily in the present, fueled by an incessant interest i
 
 blocks for shared experience. Along with this comes relative disinterest in
 
-Page 132 of 226 + 63%
-
-Oo
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
-
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE CIZINCI PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE CIZINCI PROSPERUJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
 
 na intelektuálních dobrodružstvích poháněných introspekcí a kreativitou. To otevírá možnost narazit na šťastné náhody,
 které unikají kolektivnímu myšlení. Protože se odchylují od převládajícího myšlení, jejich nápady často vypadají
@@ -46,7 +34,7 @@ radikálně nebo dokonce hrozivě. To platí prakticky pro všechny skutečně o
 jak pro ty slavné, o kterých jsme všichni slyšeli, tak pro ty, kteří byli zapomenuti v análech minulosti.
 
 Dr. Ignaz Semmelweis, maďarský lékař, spadá do druhé kategorie. V roce 1861 publikoval knihu s názvem Etiologie, koncept
-a profylaxe horečky z porodních cest, která popisovala jeho výzkum mateřské úmrtnosti při porodu z toho, čemu nyní
+a profylaxe horečky z porodních cest, která popisovala jeho výzkum mateřské úmrtnosti během porodu z toho, čemu nyní
 říkáme puerperální horečka. Jeho závěr, revoluční pro tu dobu, byl, že tyto úmrtí lze předejít pouhým umýváním rukou
 lékaři před asistencí při porodu. Dnes je zřejmé, že lékařské zákroky by měly být prováděny za sterilních a čistých
 podmínek, aby se předešlo kontaminaci, ale v jeho době byly bakterie a jejich domnělá role v infekci neznámé. Dr.
@@ -54,19 +42,19 @@ Semmelweis dedukoval spojení tehdy neobvyklým způsobem: návštěvou porodnic
 výskyt horečky z porodních cest.
 
 Při pozorování porodních asistentek, které tuto kliniku vedly, našel pouze jeden rozdíl v jejich metodách: mnozí lékaři
-v nemocnici asistovali při porodu ihned po provedení pitvy, zatímco porodní asistentky to nedělaly. Dospěl k závěru, že
-lékaři mohou přenášet to, čemu říkal „organický materiál“ (tj. bakterie a mikroby) z pitvy na porod prostřednictvím
+v nemocnici asistovali při porodu ihned po provedení pitvy, zatímco porodní asistentky to nedělaly. Došel k závěru, že
+lékaři mohou přenášet to, co nazval „organickým materiálem“ (tj. bakteriemi a mikroby) z pitvy na porod prostřednictvím
 svých rukou, a navrhl, aby si pečlivě umývali ruce před porodem. Ačkoli byl hluboce skeptický, že něco tak triviálního
 jako umývání rukou může mít měřitelný dopad, lékaři jeho návrh přijali. Když tak učinili, úmrtnost matek v nemocnici
 okamžitě klesla z 18 procent na 2 procenta.
 
 Dr. Semmelweis nevěděl nic o bakteriích a jejich roli v infekci; jednoduše viděl něco, co nikdo jiný v klinikách nebyl
-schopen vidět, a tento jediný postřeh byl dostatečný k tomu, aby zásadně změnil hroznou realitu mnoha žen umírajících na
+schopen vidět, a tento jediný postřeh byl dostatečný k tomu, aby hluboce změnil hroznou realitu mnoha žen umírajících na
 infekci. Jako většina inovací však bylo Semmelweisovo objevení přijato jeho kolegy velmi špatně. I poté, co byl úspěch
-jeho intervence jasně prokázán, požadovali teoretické vysvětlení, proč umývání rukou snižuje úmrtnost, což Semmelweis
-nemohl poskytnout. Byl vyloučen z lékařské společnosti, byl propuštěn ze svých klinických a akademických pozic a utrpěl
-emocionální zhroucení. Jeho kolegové ho pak umístili do ústavu, kde byl bit ošetřovateli. Zemřel deset dní poté na sepsi
-způsobenou jeho špinavými ranami (ironie je velmi bolestná), ve věku čtyřiceti sedmi let.
+jeho zásahu jasně prokázán, požadovali teoretické vysvětlení, proč umývání rukou snižuje úmrtnost, což Semmelweis nemohl
+poskytnout. Byl vyloučen z lékařské společnosti, byl propuštěn ze svých klinických a akademických pozic a utrpěl
+emocionální zhroucení. Jeho kolegové ho poté umístili do ústavu, kde byl bit ošetřovateli. Zemřel deset dní poté na
+sepsi způsobenou svými špinavými ranami (ironie je velmi bolestná), ve věku čtyřiceti sedmi let.
 
 Myšlenky, které vycházejí z otrovertní mysli, nesou riziko, že budou považovány za subverzivní, kacířské nebo dokonce
 šílené, i když důkazy jasně naznačují opak.
@@ -77,5 +65,5 @@ své mysli neortodoxním řešením, má způsob myšlení otroverta také moc z
 
 PAMĚŤ A ČAS
 
-Úl mysl existuje především v přítomnosti, poháněn neustálým zájmem o zeitgeist: zprávy, politika, populární kultura a
-drby jsou stavebními kameny pro sdílenou zkušenost. S tím přichází relativní nezájem o
+MYŠLENÍ ÚLU EXISTUJE PŘEDEVŠÍM V PŘÍTOMNOSTI, ŽIVENÉ NEUSTÁLÝM ZÁJMEM O DUCHA ČASU: ZPRÁVY, POLITIKA, POPULÁRNÍ KULTURA
+A DRBY JSOU STAVEBNÍMI KAMENY PRO SDÍLENOU ZKUŠENOST. S TÍM SOUVISEJÍ RELATIVNÍ NEZÁJEM O...