Add page scans and translations up through 64

scanned_pages/page_062_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 are good, these affiliations provide a sense of shared identity, and with it a crude way of determining who is a friend to be trusted and who is a foe to be feared. And when things are bad, as mentioned earlier, the group ethos becomes hugely important in deciding how best to navigate the crisis and what might need to be sacrificed in its name. Though we no longer need to be part of a tribe to survive predators or the threats of the natural world, most people do still need it to survive the very experience of being human. Unlike most herd animals, which cooperate passively, humans can cooperate actively by creating a notional entity based on many people agreeing to share the same opinions and beliefs. A hive mind creates “collective intelligence” or “communal wisdom” by pooling experiential resources. Most of us learn to conform because belonging to or participating in the hive mind provides illusory protection: the belief in strength in numbers. And as the group’s size increases, the demands for conformity intensify, as it cements the unity necessary for the group’s rule. This urge to belong subsumes all that is distinctive about a person once they become a member of the hive.
@@ -9,8 +7,6 @@ For most people, this sacrifice is made easily and instinctively. Not so for otr
 
 Non-belonging is kind of like living life on an island, while belongers are
 
-Leaming reading speed
-
 on the mainland. When otroverts visit the mainland, they pay attention to the prevailing rules and try their best to abide by them, but they are always accidental tourists there. The rules are of no use to them elsewhere.
 
 Otroverts cannot be convinced of the validity of an idea sheerly through the number of people who hold it. It is the idea itself that matters. The tools of the hive mind—consensus, majority, communal wisdom, and experience that come down through the generations—are useless to the otrovert if the concept behind the idea seems wrong to them. On the other hand, a wise observation or statement made by someone, irrespective of position or authority, can be profoundly appreciated by an otrovert if it strikes them as true.
@@ -23,46 +19,40 @@ Belongingness and consensus do not lend themselves to originality. Unencumbered
 
 other mass entertainment, they have the mental space to embark regularly
 
-Page 130 of 226 + 62%
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDI PROSPERUJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
 
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
+jsou dobré, tyto příslušnosti poskytují pocit sdílené identity, a s tím i hrubý způsob, jak určit, kdo je přítel,
+kterému lze důvěřovat, a kdo je nepřítel, kterého je třeba se bát. A když je situace špatná, jak bylo zmíněno dříve,
+skupinová etika se stává nesmírně důležitou při rozhodování, jak nejlépe zvládnout krizi a co by mohlo být v jejím jménu
+obětováno. I když už nemusíme být součástí kmene, abychom přežili predátory nebo hrozby přírodního světa, většina lidí
+to stále potřebuje k přežití samotného lidského prožitku. Na rozdíl od většiny stádečních zvířat, která spolupracují
+pasivně, mohou lidé spolupracovat aktivně tím, že vytvářejí fiktivní entitu založenou na mnoha lidech, kteří souhlasí se
+sdílením stejných názorů a víry. Mysl kolektivu vytváří „kolektivní inteligenci“ nebo „komunitní moudrost“ sdílením
+zkušenostních zdrojů. Většina z nás se učí přizpůsobovat, protože patřit do nebo účastnit se mysli kolektivu poskytuje
+iluzorní ochranu: víru v sílu v číslech. A jak se velikost skupiny zvyšuje, požadavky na konformitu se zesilují, protože
+to upevňuje jednotu nezbytnou pro vládnutí skupiny. Tato touha patřit pohlcuje vše, co je na člověku jedinečné, jakmile
+se stane členem kolektivu.
 
-Tyto příslušnosti poskytují pocit sdílené identity a s tím i hrubý způsob, jak určit, kdo je přítel, kterému lze
-důvěřovat, a kdo je nepřítel, kterého je třeba se bát. A když je situace špatná, jak bylo zmíněno dříve, skupinová etika
-se stává nesmírně důležitou při rozhodování, jak nejlépe zvládnout krizi a co by mohlo být v jejím jménu obětováno. I
-když už nemusíme být součástí kmene, abychom přežili predátory nebo hrozby přírodního světa, většina lidí to stále
-potřebuje k přežití samotného lidského prožitku. Na rozdíl od většiny stádečních zvířat, která spolupracují pasivně,
-mohou lidé spolupracovat aktivně tím, že vytvářejí fiktivní entitu založenou na mnoha lidech, kteří souhlasí se sdílením
-stejných názorů a vír. Mysl kolektivu vytváří „kolektivní inteligenci“ nebo „komunitní moudrost“ sdílením zkušenostních
-zdrojů. Většina z nás se učí přizpůsobovat, protože patřit do nebo účastnit se mysli kolektivu poskytuje iluzorní
-ochranu: víru v sílu v počtech. A jak se velikost skupiny zvyšuje, požadavky na konformitu se zesilují, protože to
-upevňuje jednotu nezbytnou pro vládnutí skupiny. Tato touha patřit pohlcuje vše, co je na člověku jedinečné, jakmile se
-stane členem kolektivu.
+Pro většinu lidí je tato oběť činěna snadno a instinktivně. Ne tak pro otroverty, kteří nejsou ochotni ani schopni
+pasivně přijmout sociální scénáře, které ostatní dělají. Pro otroverta, který je neustále zapojen do voleb a důsledků
+svého individuálního života, následují sociální normy kruhovou logiku: důvod, proč lidé tyto normy dodržují, je ten, že
+byly široce akceptovány, a důvod, proč byly široce akceptovány, je ten, že je mnoho lidí dodržuje. Aby zdůraznil
+svévolnou povahu takových pravidel, mohl by otrovert říci: Kdybyste byli uvězněni sami na opuštěném ostrově, cenili
+byste si stále všeho, co si ceníte, nebo co vám bylo naučeno? Nebo byste si uvědomili, že většina těchto soudů je
+užitečná a relevantní pouze v kontextu jiných lidí?
 
-Pro většinu lidí je tato oběť snadná a instinktivní. Ne tak pro otroverty, kteří nejsou ochotni ani schopni pasivně
-přijmout sociální scénáře, které ostatní dělají. Pro otroverta, který je neustále zapojen do voleb a důsledků svého
-individuálního života, následují sociální normy kruhovou logiku: důvod, proč lidé tyto normy dodržují, je ten, že byly
-široce akceptovány, a důvod, proč byly široce akceptovány, je ten, že je mnoho lidí dodržuje. Aby zdůraznil svévolnou
-povahu takových pravidel, mohl by otrovert říct: Kdybys byl sám na opuštěném ostrově, stále bys hodnotil všechno, co
-hodnotíš, nebo co ti bylo naučeno hodnotit? Nebo bys si uvědomil, že většina těchto soudů je užitečná a relevantní pouze
-v kontextu jiných lidí?
+Nepatření je jakoby žít život na ostrově, zatímco patřící jsou na pevninské části. Když otroverty navštíví pevninskou
+část, věnují pozornost převládajícím pravidlům a snaží se je co nejlépe dodržovat, ale vždy jsou tam náhodnými turisty.
+Pravidla jsou jim jinde k ničemu.
 
-Nepatření je něco jako žít život na ostrově, zatímco patřící lidé jsou na pevninské části. Když otroverti navštíví
-pevninskou část, věnují pozornost převládajícím pravidlům a snaží se je co nejlépe dodržovat, ale vždy jsou tam
-náhodnými turisty. Pravidla jsou jim jinde k ničemu.
-
-Otroverti nemohou být přesvědčeni o platnosti myšlenky pouze na základě počtu lidí, kteří ji zastávají. Důležitá je
-samotná myšlenka. Nástroje mysli kolektivu—konsensus, většina, komunitní moudrost a zkušenosti, které se předávají
-generacemi—jsou pro otroverta k ničemu, pokud se koncept za myšlenkou zdá být nesprávný. Na druhou stranu, moudrá
-pozorování nebo prohlášení učiněné někým, bez ohledu na postavení nebo autoritu, mohou být otrovertem hluboce oceněny,
-pokud se mu zdají pravdivé.
+Otroverty nelze přesvědčit o platnosti myšlenky pouze na základě počtu lidí, kteří ji zastávají. Důležitá je samotná
+myšlenka. Nástroje mysli kolektivu—konsensus, většina, komunitní moudrost a zkušenosti, které se předávají
+generacemi—jsou pro otroverta bezcenné, pokud se koncept za myšlenkou zdá být nesprávný. Na druhou stranu, moudrá
+pozorování nebo výroky někoho, bez ohledu na postavení nebo autoritu, mohou být otrovertem hluboce oceněny, pokud se mu
+zdají pravdivé.
 
 Jako velmi mladý muž jsem měl zlomené srdce. Nic, co kdo řekl—žádné z obvyklých frází—mi neposkytlo útěchu. Pak mi
 beduínský číšník v čajovně, kterou jsem navštěvoval, řekl: „Zlomené srdce je jako popálenina. Zpočátku to bolí pořád,
@@ -76,4 +66,4 @@ PATRNOST A KONSENSUS NEPODPORUJÍ ORIGINALITU.
 Nepodléhající útlaku kolektivního myšlení, otroverti jsou originální myslitelé. Vidí to, co vidí všichni ostatní, ale
 protože nejsou podřízeni gravitačnímu vlivu skupinového myšlení, dovolují si zvažovat alternativní interpretace. A
 částečně díky svému nezájmu o populární kulturu a další masovou zábavu mají mentální prostor, aby se pravidelně vydávali
-na cestu objevování.
+na cestu.