Add page scans and translations up through 64

scanned_pages/page_053_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 oh
@@ -15,8 +13,6 @@ While many communal people are fair-weather friends—there for the good times b
 
 always available to their friends when they are needed, without expectation
 
-Leaming reading speed
-
 of reciprocity. Because the otrovert is incapable of the social jockeying and mind games that so many communal people learn to employ, no one ever has to doubt their motives; when they are kind and generous, it is because they
 
 find helping others rewarding.
@@ -29,36 +25,28 @@ Most people are made very uncomfortable by silence, especially in the company of
 
 they misread the signs. Others get upset and recoil at what they consider an
 
-Page 109 of 226 » 51%
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
-
-DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
-
-oh
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
 
 Empatie a spojení
 
 Otroverti nejsou misantropové. Ve skutečnosti jsou lidé pro otroverty fascinující, a i když nedokážou cítit náklonnost
-nebo smysl pro příslušnost k skupině jako celku, stále se dokážou spojit jeden na jednoho s každým jednotlivcem v ní
-(jak jsme viděli, to je jeden ze způsobů, jak se otroverti liší od introvertů, samotářů a lidí s autismem). D. H.
+nebo smysl pro příslušnost k skupině jako celku, stále jsou schopni navázat vztah jeden na jednoho s každým jednotlivcem
+v ní (jak jsme viděli, to je jeden ze způsobů, jak se otroverti liší od introvertů, samotářů a lidí s autismem). D. H.
 Lawrence popsal tuto otrovertní tendenci takto: „Možná jen lidé, kteří jsou schopni skutečné sounáležitosti, mají ten
 pohled, jako by byli sami ve vesmíru. Ostatní mají určitou lepivost; drží se masy.“
 
 Pokud jde o přátelství, otroverti dávají přednost kvalitě před kvantitou. I když nedokážou pochopit, jak skupina myslí
 kolektivně, mají potíže zapadnout do sociálních ekosystémů svých pracovních míst a komunit a nechápou potěšení, které
-lidé nacházejí ve sdílených aktivitách, nebo dobrosrdečnost, kterou komunitní lidé považují za tak útulnou, velmi dobrý
-přítel nebo dva, a možná dlouhodobý partner, uspokojí otrovertovu potřebu spojení a společnosti.
+lidé nacházejí ve sdílených aktivitách nebo v přátelské atmosféře, kterou komunitní lidé považují za tak útulnou, velmi
+dobrý přítel nebo dva, a možná dlouhodobý partner, uspokojí otrovertovu potřebu spojení a společnosti.
 
 Zatímco mnozí komunitní lidé jsou přátelé na dobré časy – jsou tu v dobrých chvílích, ale pravděpodobně zmizí, když je
-opravdu potřebujete – otrovert je vždy k dispozici svým přátelům, když je potřebují, bez očekávání vzájemnosti. Protože
-otrovert není schopen sociálního manévrování a her s myslí, které se tolik komunitních lidí naučilo používat, nikdo
-nikdy nemusí pochybovat o jejich motivech; když jsou laskaví a štědří, je to proto, že považují pomoc druhým za
+opravdu potřebujete – otrovert je vždy k dispozici svým přátelům, když je potřebují, bez očekávání reciprocity. Protože
+otrovert není schopen sociálního manévrování a psychologických her, které se mnozí komunitní lidé naučili používat,
+nikdo nikdy nemusí pochybovat o jejich motivech; když jsou laskaví a štědří, je to proto, že považují pomoc druhým za
 odměňující.
 
 SMYSLUPLNÁ KOMUNIKACE
@@ -69,11 +57,10 @@ antropolog Bronislaw Malinowski, jenž byl prvním, kdo zkoumal sociální funkc
 „bezúčelné výrazy preferencí nebo averzí, popisy irelevantních událostí a komentáře k tomu, co je naprosto zřejmé.“
 
 Většina lidí se cítí velmi nepohodlně v tichu, zejména v přítomnosti lidí, které neznají, a tak mnozí vyplňují prázdnotu
-tlacháním, které má za cíl pouze navázat povrchní spojení a neposkytuje žádný společný základ pro smysluplnou
+tlacháním, které má za cíl navázat pouze povrchní spojení a neposkytuje žádný společný základ pro smysluplnou
 komunikaci. Otroverti se na druhé straně vrhají přímo do „skutečných věcí“, jak to popisuje L, můj otrovert přítel. Při
 neformálních setkáních s cizími lidmi je L velmi přátelský a vřelý. Často se druhá osoba cítí k němu spojena způsobem,
-který přesahuje to, co by se dalo očekávat od běžného malomyslného tlachání, a může se dokonce pokusit pokračovat v
-tomto spojení tím, že navrhne, aby se znovu setkali. Když L zdvořile odmítne a oni si uvědomí, že vřelá přátelskost
-nebyla předzvěstí přátelství – práh otroverta pro to, koho považují za přítele, je docela vysoký – ale jednoduše
-příjemný rozhovor sám o sobě, někteří jsou zmatení, jak si špatně vyložili signály. Jiní se rozčílí a ustoupí od toho,
-co považují za
+který přesahuje to, co by se dalo očekávat od běžného tlachání, a může se dokonce pokusit pokračovat v tomto spojení
+tím, že navrhne, aby se znovu setkali. Když L zdvořile odmítne a oni si uvědomí, že teplá přátelskost nebyla předzvěstí
+přátelství – práh otroverta pro to, koho považují za přítele, je docela vysoký – ale jednoduše příjemný rozhovor sám o
+sobě, někteří jsou zmatení, jak si špatně vyložili signály. Jiní se rozčílí a ustoupí od toho, co považují za