Add page scans and translations up through 64

This commit is contained in:
Docker Config Backup
2025-09-25 08:41:21 +02:00
parent c457bdb429
commit 1c1ce51c90
111 changed files with 1195 additions and 1234 deletions

View File

@@ -1,6 +1,4 @@
=== ORIGINAL TEXT ===
Kindle Library
THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
even if the rest saw things differently, and that her otherness was neither a mental disorder not a moral failing: it was simply part of her natural wiring.
@@ -15,8 +13,6 @@ To be clear, the fact that one is an otrovert does not necessarily mean that one
some other mental health challenge. But in the vast majority of cases, the
Leaming reading speed
sense of non-belonging is the common thread in all their difficulties. Once otroversion is identified, everything rapidly becomes clear. Indeed, once we determined that T was an otrovert, we shifted to a new approach. The main focus of all past efforts had been getting her to be a normative member of the community, a common if misguided goal when working with otroverts. In fact, most psychological treatments for a wide range of problems aim to increase personal comfort with oneself and ones environment. In communal people, these two objectives are usually harmonious, and even synergistic: feeling more comfortable with themself helps the communal person feel more comfortable in their environment, and vice versa. In otroverts, however, the two spheres are often unsynchronized; the more comfortable an otrovert is with their inner self, the less comfortable they are in their social environment. Because the otrovert will never feel truly comfortable in a social world designed for joiners, the goal is to address their personal emotional comfort rather than try to “socialize” them.
When I suggested that T take a trip to an island with the right color of sand and water, her old fear, expressed to me a year earlier, reared its head again. “I will only prove to myself that I am unhappy everywhere I go,” she said. I was also concerned about that possibility, but I knew she needed to do something to break the paralysis she was currently experiencing, and where better than a place and a setting where she already knew she felt comfortable? She was no longer on speaking terms with her family by that point, so there was no collective from which she had to fear judgment, and no pressure to justify her plan. In that sense, she was free to do as she chose ina way many people are not.
@@ -25,56 +21,50 @@ The decision was made. As so often happens in psychiatric treatment, most of the
This allowed her to go from lying in bed one day to getting on a plane to the
Page 84 of 226 + 3996
Ra us
oO
=== TRANSLATED TEXT ===
KINDLE KNIHOVNA
DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ LIDÉ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH
DAR NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOVĚDNÍ VYDAŘÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
I když ostatní viděli věci jinak, a že její odlišnost nebyla ani duševní poruchou, ani morálním selháním: byla to
jednoduše součást její přirozené výbavy.
I když ostatní viděli věci jinak, a její odlišnost nebyla ani duševní poruchou, ani morálním selháním: byla to jednoduše
součást její přirozené výbavy.
Otroverti jako T považují mnoho základních principů společenského života za obtížné a dokonce matoucí. Mezi ně může
patřit běžně sdílená představa, že oslavy nutně zahrnují shromáždění mnoha lidí na veřejnosti, že většina má obvykle
pravdu, že týmová práce je důležitá pro pokrok, že je důležitější být populární než být autentický, a že dlouho sdílené
víry a tradice o „správném“ způsobu chování a pohybu životem jsou univerzálně cenné.
patřit běžně sdílená představa, že oslavy musí nutně zahrnovat shromáždění mnoha lidí na veřejnosti, že většina má
obvykle pravdu, že týmová práce je důležitá pro pokrok, že je důležitější být populární než autentický, a že dlouho
udržované, sdílené víry a tradice o „správném“ způsobu chování a pohybu životem jsou univerzálně cenné.
Tato chronická tenze mezi tím, co svět věří, a tím, co otrovert ví, že je pravda, je jedním z důvodů, proč otroverti
obvykle vykazují komplex zdánlivě nesouvisejících obtíží v T. případě izolaci, depresi a nedostatek motivace zapojit
se do života, spolu s řadou nespecifických somatických stížností, včetně nevolnosti, bolesti zad a občasně silných křečí
v břiše. Protože žádný z těchto symptomů nemohl být vysvětlen žádným objektivním nálezem, byla místo toho
se do života, spolu s řadou nespecifických somatických stížností včetně nevolnosti, bolesti zad a občasně silných křečí
v břiše. Protože žádná z těchto obtíží nemohla být vysvětlena žádným objektivním nálezem, byla místo toho
diagnostikována se somatickou poruchou což znamenalo, že také (podle jejích lékařů) vymýšlela fyzické potíže.
Skutečně, součet jejích symptomů představoval neodolatelnou pokušení pro její kliniky označit její utrpení jako
psychiatrickou poruchu.
Její lékař dospěl k závěru, že se „bojí života“, přestože kdyby si některý z nich vzal čas na prozkoumání povahy těchto
strachů, zjistili by, že to, čeho se T skutečně bála, byl společenský život. Zejména se obávala, že se bude cítit, jako
by s ní bylo něco v nepořádku pokaždé, když se odchýlila od pravidel o tom, co je považováno za sociálně přijatelné.
Její lékař dospěl k závěru, že se „bojí života“, avšak kdyby si některý z nich vzal čas na prozkoumání povahy těchto
obav, zjistili by, že to, čeho se T skutečně bála, byl společenský život. Zejména se obávala, že se bude cítit, jako by
s ní bylo něco v nepořádku pokaždé, když se odchýlila od pravidel o tom, co je považováno za sociálně přijatelné.
Abychom byli jasní, fakt, že je někdo otrovert, neznamená nutně, že netrpí také psychiatrickou poruchou nebo nezažívá
Abychom byli jasní, fakt, že je někdo otrovert, neznamená nutně, že netrpí také psychiatrickou poruchou nebo neprožívá
nějakou jinou výzvu v oblasti duševního zdraví. Ale ve většině případů je pocit nepatření společným vláknem ve všech
jejich obtížích. Jakmile je otroverze identifikována, vše se rychle vyjasní. Skutečně, jakmile jsme určili, že T je
otrovert, přešli jsme na nový přístup. Hlavním cílem všech předchozích snah bylo dostat ji, aby se stala normativním
členem komunity, což je běžný, i když mylný cíl při práci s otroverty. Ve skutečnosti většina psychologických terapií
pro širokou škálu problémů usiluje o zvýšení osobního pohodlí se sebou samým a svým prostředím. U společenských lidí
jsou tyto dva cíle obvykle harmonické a dokonce synergické: cítit se pohodlněji se sebou pomáhá společenskému člověku
cítit se pohodlněji ve svém prostředí, a naopak. U otrovertů jsou však tyto dvě sféry často nesynchronizované; čím
pohodlněji se otrovert cítí se svým vnitřním já, tím méně pohodlně se cítí ve svém sociálním prostředí. Protože se
otrovert nikdy nebude cítit skutečně pohodlně ve světě navrženém pro připojené, cílem je zaměřit se na jejich osobní
emocionální pohodlí, spíše než se je snažit „socializovat“.
jejich obtížích. Jakmile je otroverze identifikována, vše se rychle stává jasným. Skutečně, jakmile jsme určili, že T je
otrovert, přešli jsme na nový přístup. Hlavním cílem všech předchozích snah bylo dostat ji k tomu, aby se stala
normativním členem komunity, což je běžný, i když mylný cíl při práci s otroverty. Ve skutečnosti většina
psychologických terapií pro širokou škálu problémů usiluje o zvýšení osobního pohodlí se sebou samým a svým prostředím.
U společenských lidí jsou tyto dva cíle obvykle harmonické a dokonce synergické: cítit se pohodlněji se sebou pomáhá
společenskému člověku cítit se pohodlněji ve svém prostředí, a naopak. U otrovertů jsou však obě sféry často
nesynchronizované; čím pohodlnější je otrovert se svým vnitřním já, tím méně pohodlně se cítí ve svém sociálním
prostředí. Protože se otrovert nikdy nebude cítit skutečně pohodlně ve světě navrženém pro připojené, cílem je zaměřit
se na jejich osobní emocionální pohodlí, spíše než se je snažit „socializovat“.
KDYŽ JSEM NAVRHL, ABY T VYRAZILA NA CESTU NA OSTROV S ODPOVÍDAJÍCÍ BARVOU PÍSKU A VODY, JEJÍ STARÁ HRUZA, VYJÁDŘENÁ MI O
ROK DŘÍVE, SE ZNOVU OBJEVILA. „Jen si dokážu, že jsem nešťastná všude, kam jdu,“ řekla. O tuto možnost jsem se také
obával, ale věděl jsem, že potřebuje něco udělat, aby přerušila paralýzu, kterou v současnosti zažívala, a kde jinde než
na místě, kde už věděla, že se cítí pohodlně? V té době už nebyla v kontaktu se svou rodinou, takže se nemusela obávat
kolektivního hodnocení a nebyl na ni vyvíjen tlak, aby svůj plán obhajovala. V tomto smyslu byla svobodná, aby jednala
podle svého, způsobem, jakým to mnozí lidé nemohou.
KDYŽ JSEM NAVRHL, ABY T. JELA NA VÝLET NA OSTROV S ODPOVÍDAJÍCÍ BARVOU PÍSKU A VODY, JEJÍ STARÁ HRUZA, O KTERÉ MI
VYPRÁVĚLA PŘED ROKEM, SE ZNOVU PROBUDILA. „Jen si dokážu, že jsem nešťastná všude, kam jdu,“ řekla. Také jsem měl obavy
z této možnosti, ale věděl jsem, že potřebuje něco udělat, aby přerušila paralýzu, kterou v současnosti zažívala, a kde
jinde než na místě, kde už věděla, že se cítí pohodlně? V té době už nebyla v kontaktu se svou rodinou, takže se
nemusela obávat kolektivního hodnocení a nebyl na ni vyvíjen tlak, aby svůj plán obhajovala. V tomto smyslu byla
svobodná, aby jednala podle svého, způsobem, jakým to mnozí lidé nemohou.
Rozhodnutí bylo učiněno. Jak to často bývá v psychiatrické léčbě, většina práce se už odehrála předtím, v Tině nevědomí.
Rozhodnutí bylo učiněno. Jak to často bývá v psychiatrické léčbě, většina práce se už odehrála předtím, v T. podvědomí.
To jí umožnilo přejít z ležení v posteli jednoho dne k nastoupení do letadla.