Add page scans and translations up through 64

scanned_pages/page_035_translated.txt

@@ -1,6 +1,4 @@
 === ORIGINAL TEXT ===
-Kindle Library
-
 THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q
 
 7
@@ -13,8 +11,6 @@ Our communal society has instilled the belief that each of us arrives in the wor
 
 membership in a group or tribe increased an individual’s chances of survival.
 
-Leaming reading speed
-
 While there is merit to this theory, it is only one part of a more nuanced and complex story.
 
 The truth is that we all arrive in the world alone and leave the world alone. Unlike many communal animals, human newborns remain helpless for so long that failing to connect with or attach to a caregiver greatly decreases their chances of survival. However, most scientific considerations of the attachment impulse conflate it with the desire to belong. And while that initial impulse to attach is innate—evolution’s way of ensuring our affinity to parents and other important providers—anything beyond it must be taught.
@@ -31,57 +27,47 @@ time they demand a feeding. Then, at about age three, as the acquisition
 
 of language starts to inform their understanding of the needs and opinions
 
-Page 66 of 226 + 30%
-
-Aa
-
-Oo
-
 Ra us
 
-oO
-
 === TRANSLATED TEXT ===
-KINDLE KNIHOVNA
-
-DAR NEPATŘIT: JAK SE ODPOVĚDNÍ VYDAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÝCH = Q
+DÁREK NEPATŘENÍ: JAK SE ODPOUTANCI PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENCŮ = Q
 
 7
 
-VŠICHNI SE RODÍME JAKO OTRVERTI
+Všichni jsme se narodili jako otroverti
 
-Jakékoli pokusy o pochopení lidského chování nevyhnutelně narazí na dilema přírody a výchovy, tedy na otázku, které
-aspekty určitého chování jsou vrozené a které jsou naučené? Tuto dualitu často zažíváme v našem každodenním životě:
-Pokud se snadno rozčiluji, jsem hypervolatilní od narození, nebo mě mé životní zkušenosti učinily citlivějším na
+Jakékoli pokusy o pochopení lidského chování se nevyhnutelně setkávají s dilematem přírody a výchovy, tedy s otázkou,
+které aspekty určitého chování jsou vrozené a které jsou naučené? Tuto dualitu často zažíváme v našem každodenním
+životě: Pokud se snadno rozčiluji, narodil jsem se hypercitlivý, nebo mě mé životní zkušenosti učinily citlivějším na
 konkrétní podněty? Jsem smutný kvůli svým okolnostem, nebo mám vrozenou tendenci k depresi? Proč se chovám tímto
-způsobem? Jsem to já, nebo je to něco, co jsem se naučil? Naše volby a zkušenosti mohou být jak tvrdě zakódované
-(příroda), tak získané (výchova), v různých mírách. To, co považujeme za tvrdě zakódované, považujeme za neměnné, a to,
-co je získané, za potenciálně modifikovatelné, i když je to dost hluboce zakořeněné.
+způsobem? Jsem to já, nebo je to něco, co jsem se naučil? Naše volby a zkušenosti mohou být jak vrozené (příroda), tak
+získané (výchova), v různých mírách. To, co považujeme za vrozené, považujeme za neměnné, a to, co je získané, za
+potenciálně modifikovatelné, i když je to hluboce zakořeněné.
 
 Naše společenská společnost vštípila víru, že každý z nás přichází na svět s vrozenou touhou patřit. Říká se nám, že to
 je částečně proto, že od počátku našeho druhu byly lidské komunity spojeny impulsem patřit. Bez něj by nebyla možná
-výhoda založená na spolupráci. Lidé, jak se dlouho věřilo, jsou tvrdě zakódováni pro patření, protože pro naše
+výhoda založená na spolupráci. Dlouho se věřilo, že lidé jsou vrozeně nastaveni na patření, protože pro naše
 prehistorické předky členství ve skupině nebo kmeni zvyšovalo šance jednotlivce na přežití.
 
-Zatímco tato teorie má své opodstatnění, je to pouze jedna část složitějšího a nuancovanějšího příběhu.
+I když má tato teorie své opodstatnění, je to pouze jedna část složitějšího a nuancovanějšího příběhu.
 
 Pravda je, že všichni přicházíme na svět sami a odcházíme ze světa sami. Na rozdíl od mnoha společenských zvířat
-zůstávají lidská novorozeňata bezmocná tak dlouho, že selhání v navázání spojení nebo připojení k pečovateli výrazně
-snižuje jejich šance na přežití. Nicméně většina vědeckých úvah o impulzu připojení ho zaměňuje s touhou patřit. A
-zatímco ten počáteční impuls připojit se je vrozený – evoluční způsob, jak zajistit naši náklonnost k rodičům a dalším
+zůstávají lidská novorozeňata bezmocná tak dlouho, že neschopnost navázat spojení nebo připojit se k pečovateli výrazně
+snižuje jejich šance na přežití. Většina vědeckých úvah o impulzu připojení však zaměňuje tento impuls s touhou patřit.
+A zatímco ten počáteční impuls k připojení je vrozený – evoluční způsob, jak zajistit naši náklonnost k rodičům a dalším
 důležitým poskytovatelům – cokoliv nad rámec toho musí být naučeno.
 
-Děti přirozeně nerozumí nebo necítí připojení ke skupině cizinců v raném věku. Jako kojenci nevíme nic o svých
-okolnostech, představách o prostoru a čase, nebo co se kolem nás děje. Bez jazyka jsme odpojeni od informací dostupných
-verbálnímu člověku a postrádáme rámec, který by nám umožnil organizovat a rozlišovat mezi našimi vnitřními a vnějšími
-světy. Neexistuje jasné vymezení mezi já a ostatními. Miminka nevědí nic o vztazích mezi dospělými kolem nich a určitě
-nevědí nic o mnoha složitých konceptech, které řídí společenský život. Jinými slovy, nevykazují žádné uznání skupiny
-nebo svého místa v ní.
+Děti přirozeně nerozumí nebo necítí připojení ke skupině cizinců v raném věku. Jako kojenci nic nevědí o svých
+okolnostech, představách o prostoru a čase, nebo o tom, co se kolem nich děje. Bez jazyka jsme odpojeni od informací
+dostupných verbálnímu člověku a postrádáme rámec, který by nám umožnil organizovat a rozlišovat mezi našimi vnitřními a
+vnějšími světy. Neexistuje jasné vymezení mezi já a ostatními. Miminka nevědí nic o vztazích mezi dospělými kolem nich a
+určitě nevědí nic o mnoha složitých konceptech, které řídí společenský život. Jinými slovy, neprojevují žádné uznání
+skupiny nebo svého místa v ní.
 
 Ale každé miminko zná samo sebe. Děti se rodí s vědomím, jak se o sebe postarat, tím, že pláčou a zlobí se, když něco
 potřebují; nicméně v tomto mladém věku jsou jejich představy o sociálním chování základní a komunikují základní potřeby
 vágně a neefektivně.
 
-První dva roky života trávíme tímto solipsistickým způsobem, kdy uspokojení potřeb nelze odkládat, bez ohledu na potřeby
+První dva roky života tráví tímto solipsistickým způsobem, kdy nelze odkládat uspokojení, bez ohledu na potřeby
 ostatních; miminko nechápe, nebo se nestará, jestli je jeho matka zaneprázdněná na Zoomu v době, kdy požaduje krmení.
-Poté, kolem třetího roku, jak se začíná rozvíjet jazyk, začíná to ovlivňovat jejich chápání potřeb a názorů.
+Poté, kolem třetího roku, když začíná osvojení jazyka, se jejich porozumění potřebám a názorům...