36 lines
7.3 KiB
Plaintext
36 lines
7.3 KiB
Plaintext
=== ORIGINAL TEXT ===
|
||
Kindle Library THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q Conclusion Otroverts are all around us. They have always been, even if we haven’t had aname for them until now. If, like me, you are one of them, I hope you have recognized yourself in these pages. Whether you are an otrovert or not, I hope you will come away from this book with a greater appreciation for the virtues of the otrovert personality, and what we all can learn from them. In recent years, there has been much hand-wringing over the record levels of loneliness, alienation, and polarization that plague our society today. Countless writers, thinkers, policymakers, and even the US surgeon general have cited the decline of communal life as a principal cause of this mental health epidemic and proposed a variety of communal solutions ranging from getting off social media and expanding our social support networks to getting more involved in our local communities and so forth. In theory, these ideas are not without merit. But in practice, we are a society having more and more conversations about the importance of community while continuing to become lonelier and more divided than ever. Otroverts are well equipped not only to thrive in our fractured, angry world, but also to show others the way. The reason for this is simple: they know how to forge deep and fulfilling relationships with themselves. Emotional self-sufficiency is a precondition for both happiness and success, not just for them but for everyone. To be a valuable member of a group, a team, or a community, you must have a good relationship with Leaming reading speed yourself too. Despite their proclivity to focus on themselves rather than the collective, otroverts don’t eschew social connection. They simply see people, including themselves, as individuals, not just faceless members of a group. It is easy to hate a formless group that you are taught to perceive as different, inferior, or threatening. But it is much harder to generalize your hostility when you grasp people as individuals. Otroverts show us that it does not need to be so hard to be genuinely caring about the plight of another. In dismantling reductive notions of “us versus them,” they demonstrate how to exercise empathy, bridge tribal differences, and get along with people better. So many of my patients come to see me because they are feeling weighed down by unnecessary burdens they put on their lives, for reasons they can’t understand. Their loads invariably become lighter once they realize that they do not need anyone’s approval for any choice they make in life. Otroverts understand this instinctively. But for communal people, it is a corrective emotional experience. Because once we learn to distinguish between our own. needs and those of the group, then decide for ourselves which ones really matter, our lives become infinitely easier. We begin to think of ourselves as the lead character in our own lives rather than the extra. We can liberate ourselves from the hive mind and begin to see the world from a clearer, unobstructed perspective. Favoring the group’s interests over our own is perhaps good for getting along with others, but it is not suitable for getting along with ourselves. Otroverts are self-interested, but they are not competitive. Unfortunately, success in a communal environment is based on competition, which is often unfair and tinged with aggression. Because groups, especially in the professional world, are ruled by those who adhere to this way of being, our performance is being judged by those who are marked to succeed in this way. Those who shy away from confrontation, who would prefer not Page 192 of 226 + 92%
|
||
|
||
=== TRANSLATED TEXT ===
|
||
KONEC
|
||
|
||
Otroverti jsou kolem nás. Vždycky byli, i když jsme pro ně až dosud neměli název. Pokud jste, stejně jako já, jedním z
|
||
nich, doufám, že jste se v těchto stránkách poznali. Ať už jste otrovert nebo ne, doufám, že si z této knihy odnesete
|
||
větší ocenění pro ctnosti otrovertí osobnosti a to, co se od nich můžeme všichni naučit. V posledních letech se hodně
|
||
diskutuje o rekordních úrovních osamělosti, odcizení a polarizace, které dnes sužují naši společnost. Bezpočet
|
||
spisovatelů, myslitelů, tvůrců politiky a dokonce i generální chirurg USA citoval úpadek komunitního života jako hlavní
|
||
příčinu této epidemie duševního zdraví a navrhl různé komunitní řešení, od odchodu ze sociálních médií a rozšiřování
|
||
našich sociálních podpůrných sítí po větší zapojení do našich místních komunit a podobně. V teorii nejsou tyto myšlenky
|
||
bez hodnoty. Ale v praxi jsme společností, která stále více diskutuje o důležitosti komunity, zatímco se stáváme
|
||
osamělejšími a rozdělenějšími než kdy jindy. Otroverti jsou dobře vybaveni nejen k tomu, aby v našem roztrženém,
|
||
rozhněvaném světě prosperovali, ale také aby ukázali ostatním cestu. Důvod je jednoduchý: vědí, jak vytvářet hluboké a
|
||
naplňující vztahy se sebou samými. Emoční soběstačnost je předpokladem pro štěstí a úspěch, nejen pro ně, ale pro
|
||
všechny. Abyste byli cenným členem skupiny, týmu nebo komunity, musíte mít dobrý vztah i sami k sobě. Navzdory své
|
||
tendenci soustředit se na sebe spíše než na kolektiv, otroverti se vyhýbají sociálnímu spojení. Oni jednoduše vidí lidi,
|
||
včetně sebe, jako jednotlivce, ne jen jako beztvářné členy skupiny. Je snadné nenávidět beztvarou skupinu, kterou vás
|
||
učí vnímat jako odlišnou, méněcennou nebo hrozivou. Ale je mnohem těžší generalizovat svou nepřátelství, když chápete
|
||
lidi jako jednotlivce. Otroverti nám ukazují, že být skutečně starostlivý o osud druhého nemusí být tak těžké. Tím, že
|
||
rozkládají reduktivní představy o „nás versus je“, ukazují, jak vykonávat empatii, překlenout kmenové rozdíly a lépe
|
||
vycházet s lidmi. Tolik mých pacientů ke mně přichází, protože se cítí zatíženi zbytečnými břemeny, která si na svá
|
||
ramena naložili z důvodů, které nedokážou pochopit. Jejich břemena se nevyhnutelně stávají lehčími, jakmile si uvědomí,
|
||
že nepotřebují schválení nikoho jiného pro jakékoli rozhodnutí, které v životě učiní. Otroverti to chápou instinktivně.
|
||
Ale pro komunitní lidi je to korektivní emocionální zkušenost. Protože jakmile se naučíme rozlišovat mezi našimi
|
||
vlastními potřebami a potřebami skupiny a poté se rozhodneme, které z nich skutečně záleží, naše životy se stávají
|
||
nekonečně snazšími. Začínáme se vnímat jako hlavní postava ve vlastním životě, nikoli jako vedlejší postava. Můžeme se
|
||
osvobodit od úlu a začít vidět svět z jasnější, neomezené perspektivy. Upřednostňování zájmů skupiny před našimi
|
||
vlastními je možná dobré pro vycházení s ostatními, ale není to vhodné pro vycházení se sebou samými. Otroverti jsou
|
||
sebestřední, ale nejsou soutěživí. Bohužel, úspěch v komunitním prostředí je založen na soutěži, která je často
|
||
nespravedlivá a zabarvená agresí. Protože skupiny, zejména v profesním světě, jsou ovládány těmi, kteří se drží tohoto
|
||
způsobu bytí, naše výkony jsou hodnoceny těmi, kteří jsou určeni k úspěchu tímto způsobem. Ti, kteří se vyhýbají
|
||
konfrontaci, kteří by raději...
|