34 lines
6.8 KiB
Plaintext
34 lines
6.8 KiB
Plaintext
=== ORIGINAL TEXT ===
|
||
Kindle Library THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q The Creative Creativity is the act of making something that has not existed before. It is often said that the greatest innovations—in art, science, or any other creative field—are collaborations: the products of many gifted minds working together. Although it is true that it often takes a village to advance cutting-edge knowledge, execute an innovative solution, or bring a new idea to fruition, true creativity always starts with some kind of breakthrough insight, idea, or revelation that tends to be the product of a single mind. As novelist John Steinbeck noted, “Our species is the only creative species, and it has only one creative instrument, the individual mind and spirit of man.” Once the miracle of creation has taken place, the group can expand, extend, and apply it, but the collective never invents anything. Whether in music, art, poetry, mathematics, or philosophy, “the preciousness,” as Steinbeck puts it, “lies in the lonely mind of a man.” Think of Galileo, van Gogh, Mozart, or Plato, not to mention Pythagoras, Euclid, Newton, Maxwell, Einstein, and Bohr. Each of them broke with reigning conventions to illuminate a different view of nature, art, or philosophy that left a mark on the world. And while they were eventually joined by many others who Leaming reading speed adopted or built on their ideas, those ideas were (at least initially) theirs and theirs alone. It isn’t easy to conjure up an idea that is not derived from past conventions, and there is no formula for coming up with revolutionary discoveries. But, while we cannot codify a distinct process for thinking, hearing, or seeing something as never before, we can probably make one assumption: it requires being unencumbered by limits that communal thinking places on the individual mind. Because this kind of independent thinking comes naturally to otroverts, many are deeply creative. The difference between a true creative and someone who is merely gifted, artistic, or even exceptional is that the former does not aim to be the best at something; they do something no other has ever thought to try. Astrophysicist Neil deGrasse Tyson has made this his “personal philosophy in life,” saying, “If somebody else can do something that I am doing, they should do it. And what I want to do is find things that would represent a unique contribution to the world—the contribution that only I, and my portfolio of talents, can make happen. Those are my priorities in life.” Otroverts are able to make unique contributions for two reasons. First of all, they are not susceptible to the collective notions about what makes a work of art, literature, music, or any other creative endeavor “good.” This is not because the otroverts live as hermits, without exposure to these outside influences, but rather because they are impervious to the opinions of others, past or present, when it comes to creative decisions. They don’t need to tune out the white noise of those alternate perspectives because they rarely register these perspectives in the first place, and even when they do, they simply don’t feel the urge to use them as a means of comparison. The result is that just the basic act of thinking can lead the otrovert to creative discoveries that unintentionally subvert the communal wisdom. Page 55 of 226 + 26%
|
||
|
||
=== TRANSLATED TEXT ===
|
||
KREATIVITA
|
||
|
||
Kreativita je čin vytváření něčeho, co dosud neexistovalo. Často se říká, že největší inovace – v umění, vědě nebo
|
||
jakékoli jiné kreativní oblasti – jsou spolupráce: produkty mnoha nadaných myslí, které pracují společně. I když je
|
||
pravda, že často je potřeba celá vesnice k tomu, aby se posunulo špičkové poznání, realizovalo inovativní řešení nebo
|
||
přivedlo novou myšlenku k životu, pravá kreativita vždy začíná nějakým průlomovým vhledem, myšlenkou nebo zjevením,
|
||
které bývá produktem jediné mysli. Jak poznamenal románový spisovatel John Steinbeck: „Naše druh je jediný kreativní
|
||
druh a má pouze jeden kreativní nástroj, individuální mysl a ducha člověka.“ Jakmile dojde k zázraku stvoření, skupina
|
||
může rozšířit, prodloužit a aplikovat to, ale kolektiv nikdy nic nevynalézá. Ať už v hudbě, umění, poezii, matematice
|
||
nebo filozofii, „cennost“, jak říká Steinbeck, „leží v osamělé mysli člověka.“ Myslete na Galilea, van Gogha, Mozarta
|
||
nebo Platóna, nemluvě o Pythagorovi, Euklidovi, Newtonovi, Maxwellovi, Einsteinovi a Bohrovi. Každý z nich se odklonil
|
||
od panujících konvencí, aby osvětlil jiný pohled na přírodu, umění nebo filozofii, který zanechal stopu na světě. A i
|
||
když se k nim nakonec připojilo mnoho dalších, kteří přijali nebo rozvinuli jejich myšlenky, tyto myšlenky byly (alespoň
|
||
zpočátku) jejich a jen jejich. Není snadné vyčarovat myšlenku, která není odvozena od minulých konvencí, a neexistuje
|
||
žádný vzorec pro přicházení s revolučními objevy. Ale i když nemůžeme kodifikovat jasný proces myšlení, slyšení nebo
|
||
vidění něčeho jako nikdy předtím, můžeme pravděpodobně učinit jednu domněnku: vyžaduje to být neomezený limity, které
|
||
kolektivní myšlení klade na individuální mysl. Protože tento druh nezávislého myšlení přichází přirozeně k otrovertům,
|
||
mnozí jsou hluboce kreativní. Rozdíl mezi pravým tvůrcem a někým, kdo je pouze nadaný, umělecký nebo dokonce výjimečný,
|
||
spočívá v tom, že první se nesnaží být nejlepší v něčem; dělají něco, co nikdo jiný nikdy nenapadlo zkusit. Astrofyzik
|
||
Neil deGrasse Tyson si to udělal svou „osobní filozofií v životě“, říká: „Pokud někdo jiný může udělat něco, co dělám
|
||
já, měl by to udělat. A co chci dělat, je najít věci, které by představovaly jedinečný příspěvek světu – příspěvek,
|
||
který mohu uskutečnit pouze já a moje portfolio talentů. To jsou mé priority v životě.“ Otroverti jsou schopni přinášet
|
||
jedinečné příspěvky ze dvou důvodů. Za prvé, nejsou náchylní k kolektivním představám o tom, co činí dílo umění,
|
||
literatury, hudby nebo jakéhokoli jiného kreativního úsilí „dobrým“. Není to proto, že by otroverti žili jako
|
||
poustevníci, bez vystavení těmto vnějším vlivům, ale spíše proto, že jsou imunní vůči názorům ostatních, minulým nebo
|
||
současným, pokud jde o kreativní rozhodnutí. Nemusí se odpojovat od bílého šumu těch alternativních perspektiv, protože
|
||
je zřídka registrují na prvním místě, a i když ano, jednoduše necítí potřebu je používat jako prostředek srovnání.
|
||
Výsledkem je, že samotný základní akt myšlení může vést otroverta k kreativním objevům, které neúmyslně podkopávají
|
||
kolektivní moudrost.
|