36 lines
7.9 KiB
Plaintext
36 lines
7.9 KiB
Plaintext
=== ORIGINAL TEXT ===
|
||
Kindle Library THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q that does not allow some respite from the other kids. The feeling of being “trapped” with other kids is very difficult for the otrovert child. In the second decade of life, communal children will relish group bonding activities; belonging to a social group comprised of other children (“us”) is a way of establishing their independence from the adults in their lives (“them”). Because the feeling of belonging is not available to the otrovert, such bonding activities can be a source of discomfort. On the other hand, otroverts don’t experience the sting of rejection or exclusion the way communal children do. They are unusually considerate and generous. The intense sensitivity to one-on-one interactions allows the otrovert to empathize with another person in a way that rarely happens in casual encounters with strangers. Whereas communal children have been socialized to see friendship as a kind of transaction in which personal sacrifices are rewarded with social inclusion, the otrovert child does not engage in the common social barter of sacrificing individual needs for communal approval and would therefore consider another’s needs without feeling they deserve anything in return. They are careful and risk averse. One otrovert I know recalls how, when she and her sister were children, their parents would often chastise her non-otrovert sibling for succumbing to peer pressure by asking, “If so and-so jumped off a bridge, would you do it too?” The otrovert child would not jump off a bridge just because the other kids were jumping. Because otrovert children are largely immune to peer pressure, they do not engage in the kind of risky, reckless, or mischievous behavior that communal children do. Unconsumed by worries about fitting in, they have the mental space to consider the consequences of their actions and therefore are not physically adventurous, do not engage in rough-and-tumble play, and are careful not to get into trouble. They do not deal well with change. School offers children shared but Leaming reading speed supervised time together: the perfect setting for teaching the unwritten rules of functioning in a collective. Most children learn these rules quickly and effortlessly and can swiftly adjust their behavior when new rules are introduced and old ones are replaced. But because otrovert children don’t have access to the Bluetooth connection by which these implicit rules are conveyed, the otrovert cannot adapt as quickly to this sort of change. This is why disruptions both in their family, such as parents divorcing or the birth of a child, and in their schooling, such as moving to a new school, or even starting a new school year with new teachers and classmates, can be deeply disorienting for young otroverts. On the other hand, the otrovert child is a creature of habit who can easily adhere to set routines and rules as long as they meet the logic standard in the otrovert’s mind. PARENTING AN OTROVERT CHILD Parenting an otrovert can be a baffling endeavor. The first two years of life are blissfully reassuring as the child develops much like their peers; all the standard parenting advice is pertinent, and conversations with other parents sound familiar. After this, the otrovert child starts veering into unusual territory. From then on, almost every parenting experience is unlike most other people's, leaving parents increasingly without any point of reference other than their own notions of what is expected. Behaviors that are not considered sufficiently “social” quickly become a constant source of confusion and concern for the parents, who have themselves been conditioned to view group membership as the foundation of a successful life. This is the moment at which parents of otroverts make a decision: do we accept our child as they are, or do we endeavor to mold our child into Page 149 of 226 » 71%
|
||
|
||
=== TRANSLATED TEXT ===
|
||
TO, CO NEPOVOLUJE NĚJAKÝ ODPOČINEK OD OSTATNÍCH DĚTÍ. Pocit „uvěznění“ s ostatními dětmi je pro otrovertní dítě velmi
|
||
obtížný. Ve druhém desetiletí života si komunitní děti užívají aktivity, které posilují skupinové vazby; patřit do
|
||
sociální skupiny složené z jiných dětí („nás“) je způsob, jak si vybudovat nezávislost na dospělých v jejich životech
|
||
(„je“). Protože pocit sounáležitosti není otrovertovi dostupný, takové vazebné aktivity mohou být zdrojem nepohodlí. Na
|
||
druhou stranu otroverti nezažívají bolest odmítnutí nebo vyloučení tak, jak to dělají komunitní děti. Jsou neobvykle
|
||
ohleduplní a štědří. Intenzivní citlivost na interakce jeden na jednoho umožňuje otrovertovi vcítit se do druhé osoby
|
||
způsobem, který se zřídka stává při náhodných setkáních se cizími lidmi. Zatímco komunitní děti byly socializovány k
|
||
tomu, aby viděly přátelství jako jakýsi obchod, v němž jsou osobní oběti odměňovány sociálními vazbami, otrovert dítě se
|
||
nezapojuje do běžného sociálního barteru obětování individuálních potřeb pro komunitní schválení a proto by zvažovalo
|
||
potřeby druhých, aniž by cítilo, že si zaslouží něco na oplátku. Jsou opatrní a vyhýbají se riziku. Jedna otrovertka,
|
||
kterou znám, si vzpomíná, jak, když byly s její sestrou dětmi, jejich rodiče často kárali jejího sourozence, který nebyl
|
||
otrovert, za to, že podlehl tlaku vrstevníků, když se ptali: „Kdyby tak a tak skočil z mostu, udělala bys to také?“
|
||
Otrovert dítě by neskákalo z mostu jen proto, že ostatní děti skákaly. Protože otroverti jsou do značné míry imunní vůči
|
||
tlaku vrstevníků, nezapojují se do rizikového, bezohledného nebo nezbedného chování, jaké vykonávají komunitní děti.
|
||
Nezaneprázdněni obavami o to, aby zapadli, mají mentální prostor na zvažování důsledků svých činů a proto nejsou fyzicky
|
||
dobrodružní, nezapojují se do drsných her a dávají si pozor, aby se nedostali do potíží. Špatně snášejí změny. Škola
|
||
nabízí dětem sdílený, ale dozorovaný čas společně: ideální prostředí pro učení se nepsaným pravidlům fungování v
|
||
kolektivu. Většina dětí se tato pravidla rychle a bez námahy naučí a dokáže rychle přizpůsobit své chování, když jsou
|
||
zaváděna nová pravidla a stará jsou nahrazována. Ale protože otroverti nemají přístup k Bluetooth spojení, kterým jsou
|
||
tato implicitní pravidla předávána, otrovert se nemůže tak rychle přizpůsobit tomuto druhu změny. Proto mohou být
|
||
narušení jak v jejich rodině, jako je rozvod rodičů nebo narození dítěte, tak ve škole, jako je přestup na novou školu,
|
||
nebo dokonce začátek nového školního roku s novými učiteli a spolužáky, pro mladé otroverty hluboce dezorientující. Na
|
||
druhou stranu je otrovert dítě stvořením zvyku, které se snadno drží stanovených rutin a pravidel, pokud splňují logické
|
||
standardy v mysli otroverta. RODIČOVSTVÍ OTROVERTNÍHO DÍTĚTE Rodičovství otrovertu může být matoucím úsilím. První dva
|
||
roky života jsou blaženě uklidňující, protože se dítě vyvíjí podobně jako jeho vrstevníci; všechny standardní rady pro
|
||
rodiče jsou relevantní a rozhovory s jinými rodiči zní povědomě. Po tomto období však otrovert dítě začíná odbočovat do
|
||
neobvyklého území. Od té doby je téměř každá rodičovská zkušenost odlišná od většiny ostatních, což ponechává rodiče
|
||
stále více bez jakéhokoli referenčního bodu kromě jejich vlastních představ o tom, co se očekává. Chování, které není
|
||
považováno za dostatečně „sociální“, se rychle stává stálým zdrojem zmatku a obav pro rodiče, kteří byli sami podmíněni
|
||
vnímat členství ve skupině jako základ úspěšného života. To je okamžik, kdy se rodiče otrovertů rozhodují: přijmeme naše
|
||
dítě takové, jaké je, nebo se pokusíme formovat naše dítě do...
|