=== ORIGINAL TEXT ===
Kindle Library

THE GIFT OF NOT BELONGING: HOW OUTSIDERS THRIVE INA WORLD OF JOINERS = Q

8

A Culture That Rewards Joining

Welive ina culture that puts a premium on joining. Evidence of this priority begins very early in life, when we are taught to share, play nicely with other children, and align our behavior with the behavior of those around us. When. others form a line, we are directed to stand in it. When others are talking quietly, we are told to lower our voices. When others play on the jungle gym, we are encouraged to get out of the sandbox and onto the monkey bars. Long before we are able to understand the codes of interpersonal behavior fully, we are taught to want to belong and are motivated to quickly conform to the expectations that communal life requires.

Meanwhile, we are presented with endless opportunities to forge affiliations with our peers: carpools, summer camps, team sports, afterschool clubs, and so forth. Classrooms are often segmented into teams or cohorts, each assigned labels to reinforce group identity and belonging (e.g., red and blue teams). The ability to assimilate into these groups is seen as a prerequisite for healthy social and emotional development, and opting out is rarely an option.

The motivation to “fit in” ramps up in early adolescence, which is when

Leaming reading speed

we discover (often the hard way) that disregard for the group leads to unhappiness and rejection, whereas conformity confers social rewards. The desire for popularity and social approval becomes all-encompassing, just as the criteria for inclusion into peer groups become stricter and popular cliques close ranks.

This “guided joining” tapers off after age twenty or so, when groups created for us by adults (classes, after-school programs, camp, family, etc.) begin to lose externally imposed structure. With time, our growing capacity for abstract thinking allows us to join notional groups based on shared concepts and ideas, like political parties, religions, or other ideologies. This leap is the final step into full-fledged belonging.

By this point, we have learned the unambiguous lesson that in adulthood, you cannot expect groups to form organically, the way they did in your high school homeroom or your college dormitory. Instead, you have to identify potential groups and make an effort to join them, or even take part in their creation.

Similarly, the social ranking system changes. In childhood and adolescence, the group unofficially (and unfairly) assigns a particular social ranking to each one of the members based on the same attributes that govern all mammals’ rankings: looks, health, and size. Those mechanisms change in adulthood. Good looks continue to be an asset, but the social ranking of adults is also based on intangible status markers such as money, class, nationality, and other nebulous “qualities.” Exclusivity also plays a role: the harder the admission to the group—such as country clubs or alumni associations of elite universities—the more desirable it becomes.

Most communal people spend an inordinate amount of time on “friendship maintenance,” gaining admission to and keeping up with the

myriad groups they are a part of, spending time, money, and effort to be

Page 75 of 226 + 34%

Ra us

oO

=== TRANSLATED TEXT ===
KINDLE KNIHOVNA

DAR NEPATŘENÍ: JAK SE VYLOUČENÍ PROSPÍVAJÍ VE SVĚTĚ PŘIPOJENÍ = Q

Kultura, která odměňuje připojení

Žijeme v kultuře, která klade důraz na připojení. Důkazy této priority začínají velmi brzy v životě, kdy se učíme
sdílet, hezky si hrát s ostatními dětmi a přizpůsobovat své chování chování těch kolem nás. Když ostatní tvoří frontu,
jsme nasměrováni, abychom se do ní postavili. Když ostatní tiše mluví, říká se nám, abychom ztlumili hlasy. Když ostatní
hrají na prolézačkách, jsme povzbuzováni, abychom opustili pískoviště a šli na hrazdu. Dlouho předtím, než jsme schopni
plně pochopit kódy mezilidského chování, se učíme chtít patřit a jsme motivováni rychle se přizpůsobit očekáváním, která
vyžaduje společenský život.

Mezitím se nám nabízí nekonečné příležitosti k vytváření vazeb s našimi vrstevníky: sdílené jízdy, letní tábory, týmové
sporty, zájmové kroužky a tak dále. Třídy jsou často rozděleny do týmů nebo skupin, z nichž každá dostává označení, aby
posílila skupinovou identitu a pocit příslušnosti (např. červené a modré týmy). Schopnost asimilovat se do těchto skupin
je považována za předpoklad zdravého sociálního a emocionálního vývoje, a možnost se odhlásit je zřídka k dispozici.

Motivace „zapadnout“ se zvyšuje v rané adolescenci, kdy objevujeme (často těžkým způsobem), že ignorování skupiny vede k
neštěstí a odmítnutí, zatímco konformita přináší sociální odměny. Touha po popularitě a sociálním schválení se stává
všudypřítomnou, stejně jako kritéria pro zařazení do vrstevnických skupin se stávají přísnějšími a populární kliky se
uzavírají.

Toto „řízené připojení“ ustupuje po dvacátém roce, kdy skupiny vytvořené pro nás dospělými (třídy, mimoškolní programy,
tábor, rodina atd.) začínají ztrácet externě vnucenou strukturu. S časem nám rostoucí schopnost abstraktního myšlení
umožňuje připojit se k notional skupinám na základě sdílených konceptů a myšlenek, jako jsou politické strany,
náboženství nebo jiné ideologie. Tento skok je posledním krokem k plnohodnotnému pocitu příslušnosti.

V tomto bodě jsme se naučili jednoznačnou lekci, že v dospělosti nemůžete očekávat, že se skupiny vytvoří organicky, tak
jako se to dělo ve vaší třídě na střední škole nebo na koleji. Místo toho musíte identifikovat potenciální skupiny a
snažit se k nim připojit, nebo dokonce se podílet na jejich vytváření.

Podobně se mění systém sociálního hodnocení. V dětství a adolescenci skupina neoficiálně (a nespravedlivě) přiděluje
každému členu určité sociální hodnocení na základě stejných atributů, které řídí hodnocení všech savců: vzhled, zdraví a
velikost. Tyto mechanismy se v dospělosti mění. Dobré vzezření zůstává výhodou, ale sociální hodnocení dospělých je také
založeno na nehmotných ukazatelích statusu, jako jsou peníze, třída, národnost a další nejasné „kvality“. Exkluzivita
také hraje roli: čím těžší je přijetí do skupiny – jako jsou country kluby nebo alumni asociace elitních univerzit – tím
žádoucnější se stává.

Většina společenských lidí tráví nepřiměřené množství času „udržováním přátelství“, získáváním přístupu a udržováním
kontaktu s nesčetnými skupinami, jejichž součástí jsou, a vynakládají čas, peníze a úsilí, aby byli...